350-1-136 стр 230 Яранский уезд починок Новопоселенный а починок Зарамичи тож той волости пониже речки крестьяне которые пришли и живут из Архангелогородской губернии из Устюжского уезда из Войминской волости из разных сел и деревень, а по скаске поселились самовольно и живут 5 лет, в казну Великого государя податей не платили, а два года с них брал оброк дьякон соборной церкви Яранска Агапит Иванов.
В починке Микитине:
Никита Лазарев сын Осокин, 60, вдов, дети Андрей,40, вдов же, Иван,30, жена Агрофена Маркова, 30, дети Кирилл, 1, Степанида,5
У Андрея дети Андрей же,7, Лукерья,4
Уроженцы они Архангелогородской губернии Вохминской волости Вознесенского стана (Устюжского уезда), безтягловые крестьяне.
1646 Царевосанчурская округа: "За Михаилом Петровым сыном Колесницына д.Колесницына, в нем двор его помещиков, в нем Кондратий Кирилов сын Осокин с детьми Иваном, Финагеном, Тимофеем, брат его Ипат Кирилов с детьми Шестаком, Маркелом, Михаилом, Поликарпом". 1719г: служилые люди в д.Юрьева Поля Изикеева тож (Изинур?)+1722г: "бывшаго рейтара Андрона Михайлова сына Колесницына жены ево вдовы Арины Федоровой дочери в деревне Юрьевой Поля Изекеева тож". Источник1646 г. 1209-1-6468 л.132(фото526)
земли были в вотчине Сергиева монастыря, затем в вотчинах Голицыных. От Кн.Петра Алексеевича(1660-1722) перешли к помещику Павлу Ивановичу Ягужинскому(1683-1736) и ок.1736г выкуплены/переданы Акинфию Никитичу Демидову(1678–1745). Колесницыны - потомки шляхтичей(служилое сословие Белой Руси, Литовского и Русского княжеств), получившие по грамате поместье в Вятской провинции ЦСанч.уезде/Старой Казанской губернии Ц.С. вотчин ЖТСМ села Успенского. В Нижегородской провинции Стрелицкой вотчины ЖТСМ за шляхтичями Жедринскими были так же закреплены земли с кр-ми Осокиными (за ними же вотчины в Шадринске(Осокины), в Сибири(Тобольск - за Саввой), в Казани (Осокины), в Кунгуре (Григорово, Кулаково), в Архангелогородских землях. Жедринский Дмитрий Савинович воевода в Царёвосанчурске (1614).
Там не даются определения. Там они лишь перечисляются. Вкладчики - лица внесшие вклад в монастырь (денежный или земельный). Белые - значит не монахи и не послушники. Чаще просто одинокие крестьяне престарелые. Внесли вклад в монастырь и сейчас в нем живут на старости лет, как в богодельне.
Не совсем понятны определения даваемые вкладчикам. Вкладчики белые престарелые неженатые .это о ком?Судя по их происхождению престарелые люди, крестьяне и бобыли .Но как понимать определение - белые ? Очевидно есть и вкладчики черные. хотелось бы конкретно узнать , кто есть кто ?
Глас вопиющего в Пустыне! :)) Вот отметим через пару лет Юбилей города Кирова и тогда потихоньку можно будет обсуждать этот Вопрос! Только еще дожить надо до столь славной даты.
Историки не признают булгарские хроники Джагфар Тарихы. Надеюсь, не утверждают, что у Волжской Булгарии не было своих летописей. Если существующий и представленный в интернете список (пусть не с оригинала, а с некого списка. Говорить, что это подделка, то какой специалист мог это сделать? Не русским же летописям описывать события и их даты?) показывает своеобразно, может быть, тенденциозно некоторые события, связанные с новгородскими ушкуйниками, так хроника велась для личного пользования. Своего рода, описание родословной булгарских князей. Какой смысл фальсифицировать события, связанные с вятской землёй? Говорить, что это подделка, то какой специалист мог это сделать? Не по русским же летописям описывать события и даты, создавая историю Булгарии? Отрицать существование булгарской провинции Вису или Бийсу только потому, что её нет в русских летописях, так русских летописей, касающихся вятской земли в то время не существовало. Но есть рукописи арабского писателя начала X в. Ахмеда ибн-Фадлана, открытые в Иране в 1923 г. и переведённые в Академии Наук СССР в 1939 г., называются "Путешествие ибн-Фадлана на Волгу", перевод и комментарии под редакцией академика И.Ю.Крачковского (там же и фото оригинала рукописей). Но возвратимся к Джагфар Тарихы. Цитата из ДТ: "Зимой 1150 года они выступили вдвоём во главе курсилбая (постоянное войско булгарского хана) и ак-чирмышей (черемисское ополчение) на Тунай (северные территории) где заложили новый центр Бийсу - город Колын (по имени хана) возле балика Нукрат на Нукрат-су". Нукрат-су - Вятка-река. Аналогично, балик Нукрат - город (городок, селение) Вятка. Речь идёт о закладке города Колын (ковровское городище) рядом городком Вятка (Шабалинское городище). Так два городища появились одно против другого. Если сравнить старые карты, то видно, что Городок на одной карте соответствует Шабалинскому городищу на другой карте. Волостка Городок в писцовых 1615 г. и Волость Кайгородок = Волостька Городок 1629 г. (на ошибку перевода обратил внимание В.А Любимов) - это Городок (бывшая Вятка) с окружающими деревнями. Два городища одно против другого - это, своего рода, пограничные и таможенные пункты между захватившими северо-западную часть Бийсу новгородцами (Устюг-Гледен) и булгарами с новым центром Бийсу Колыном. Булгарам после походов ушкуйников и с нашествием Золотой Орды не удалось сохранить за собой Колын. Городища на устье Моломы остались за вятчанами, формировавшими здесь свою колонию. Летописные сведения о погромах Вятки то ушкуйниками (1374 г.), то ордынцами (царевич Бехтут, 1392 г.), битва Анфала Никитина с устюжанами и Михаила Россохина в 1418 г., разгром татар, разоривших Устюг, в 1542 г. - все эти события проходили здесь, в устье Моломы, поскольку по ней проходил водно-волоковый путь с Устюга в Поволжье. Резонно, что город Вятка страдал от этих набегов, центр Вятской земли переместился во вновь построенный, более укреплённый Хлынов. Неподалёку от устья Моломы появился новый город - Котельнич, также более укреплённый. Если мои размышления неверны, обоснуйте и объясните: почему в устье Моломы появились два городища, одно площадью 1 га, другое площадью - 3 га. И, если Шабалинское городище не Вятка, то, как назывался Городок во времена, когда был городом?
Возможно Вам помогут мои сведения: у моей бабушки Давыдовой Матрены Макаровны (ее семья переселилась в Новосибирскую область в 1909 году из Вятской губернии Орловского уезда Пинюжанской волости) была сетра Степанида (1910-1960), которая была замужем за Степаном Шабалиным. У них был сын Петр (?-24.12.1992). Вероятно, их правнучка - Евдокия Шабалина род. 11.12.2008. Семья Давыдовых жила в Тогучинском районе, недалеко от с. Лебедево. Степанида с Петром Шабалиным проживали в г. Промышленное, а Петр в Тогучине.
Когда я стал проводить поиск по своим трем фамилиям Вятских переселенцев в Тогучинский район, все оказались из Пинюжанской волости. Возможно, ваши Шабалины найдутся там же. Помогли списки раскольников за 1904 год.
Добрый день! Автор обращения, свяжитесь, пожалуйста, со мной. Хотела бы с вами пообщаться, Алексей Филиппович, 1909 г.р. племянник моего прадеда Некрасова Михаила Харитоновича, 1896 г.р., Филипп родной брат Михаила. irena.mur@mail.ru Очень жду от вас обратной связи🙏
Добрый день. Заинтересовал ваш рассказ. Со слов своей мамы Глубоковских ( по мужу Кречетова) Любви Степановны (родилась в деревне Ефремиха, Свечинского района ) знаю, что среди родственников были Червяковы. Одна из ее родсвенниц ( возможно Валя, но могу имя путать) вышла замуж за Червякова и уехала с ним в Сибирь. Он был военным. Больше, к сожалению у меня никаких данных нет. Возможно это ваши родные. У вас случайно не было данных о родстве с родом Глубоковских?
"Нет ничего в русской истории темнее судьбы Вятки и земли её...", - эта цитата Н.И.Костомарова до сих пор актуальна, поскольку не прописана история людей, живших на этой территории до заселения её славянами. Ни слова о владении этой территории Волжской Болгарией, хотя артефакты Ковровского городища показывают, что оно принадлежало в 12-13 вв. Булгару (замок в виде фигурки бычка), далее присутствие здесь Золотой Орды (серебряная монета хана Джанибека) и славянское присутствие (печать-матрица с зеркальной надписью "Печать Григориева"). Как-то очень просто история начинается: ушкуйники ходили грабить Булгар, на обратном пути захватили удмуртский городок Болван, переименовали его в город Никулицын, другой отряд ушкуйников захватил марийский город Кокшаров, переименовал его в Котельнич. По Л.Д.Макарову, древний Котельнич был на Ковровском городище, но марийских артефактов там не найдено. Марийские племена занимали вятско-ветлужское междуречье, но в среднем течении Вятки не подходили близко к реке Вятке. Археолог Л.Д.Макаров считал, что Кокшаров - это не Котельнич, а Пижемское городище - Кукарка. Действительно, марийцы жили на правобережье Пижмы. Когда в 1542 году вятчане разбили в устье Моломы отряд казанских татар, разоривших Устюг и возвращавшихся с добычей домой, вятчане отпустили марийцев, принуждённых татарами идти с ними в поход. "Черемиса ушла лесами на Пижму". Есть на левобережье Пижмы несколько марийских деревень, но они расположены возле Вятской старой дороги. Занимательно также утверждение, что город Вятка дважды становился Вяткой. Изначально Вятка, когда построили Хлыновский кремль, переименовали Вятку в Хлынов, а само название Хлынов будто бы от речки Хлыновки, Екатерина II переименовала Хлынов, и он снова стал Вяткой. А потом Вятку переименовали в город Киров. Согласитесь, в такой трактовке есть доля абсурда: земля Вятская, а Вятку дважды переименовывают.
Современные историки игнорируют всё, что не вписывается в концепцию, основанную на "Повести о стране Вятской". Например, описание русского государства в "Книге Большому чертежу". Это была старая карта России, к 1627 году истрепавшаяся, составленная по более ранним картам времён "прежних Государей". В "Книге" описание этой карты: реки и стоящие на них города, расстояние между ними. В альманахе "Герценка: вятские записки" есть статья Сергея Ухова "Об имени "Вятка", а в ней выписки из Книги Большому чертежу: "... А по Вятке реке по Котельничь с верху город Вятка" (л152 об.). Города Вятки в то время не существовало, оставалось городище (Шабалинское) на устье реки Моломы, причём, Ковровское и Шабалинское городища располагались одно против другого. Неоднократно обращался к современным историкам. Они по поводу противостояния городищ отмалчиваются.
1 дер. Алведина — старокрещены, дер. Искиюрт — татары
13 дер. Чита — татары
25 дер. Конь — татары
35 дер. Шали — татары
57 дер. Шеленгуш — татары
59 дер. Малые Омасы — татары
67 дер. Керли — татары
71 дер. Кгурчена — татары
85 дер. Янчикова — татары
91 дер. Башкитляры — татары
99 дер. Есубина — татары
111 дер. Старые Арыши — татары
123 дер. Темерлик — татары
145 дер. Балыклы Кандурча речка тож — татары
153 дер. Болшие Салтаны — татары
171 дер. Шеснева — татары
179 дер. Новая Игра — татары
185 дер. Малые Салтаны — татары
191 дер. Болшой Отмас — татары
195 дер. Янтык — татары
207 дер. Именкова — татары
213 дер. Малые Елги — татары
231 дер. Болшие Елги — татары
263 дер. Изборискина — из чюваш
273 дер. Еркули — из мордвы
297 дер. в вершине речки Нараткул — татары
329 та же — из татар
333 дер. Тахтала — из чюваш
351 дер. Кошкина — из чюваш
365 дер. Налеткина — из мордвы
378 дер. Верхняя Новая Алмурзина — татары
385 дер. Старый Баран — татары
427 дер. Полянка Рысова по речке Болшей Шие — татары
451 дер. Чечиклы — татары
467 дер. Кошанова — из мордвы
473 дер. Курнали — татары
481 дер. Ямкина — татары
485 дер. Куюк — татары
505 дер. по речки Тигине ввершине речки Тюбяк — татары
513 дер. Воикина — из мордвы
523 с. Рожественское, Кутуши тож — из мордвы
538 с. Богоявленское Кутемы тож — из мордвы
563 дер. Нахрат — крестьяне из чюваш, из татар
585 дер. Новый Матак — из чюваш
599 дер. Верхние Матак — из чюваш
609 с.Рожественское Средние Матаки тож — из чюваш
627 дер. Бурнаева — из чюваш
643 из дер. Новаго Матаку в дер. Нижнее Матаки — из чюваш
649 дер. Шапкина — из чюваш
667 дер. Старый Иштубаев — из чюваш
687 дер. Иштубаева — из чюваш
691 дер. Середний Иштубаев — из чюваш
703 дер. Нижняя Иштубаева — из чюваш
715 дер. Колчирина — из чюваш
Вероятнее всего, Вы правы. Были две деревни, татары сошли после 1802 года. Надеюсь, что не было форс мажорной ситуации. В остатке, данная деревня с объединённым русским населением.
Виктор_В ответил в: Максимково 3 года 1 месяц назад
Добавил
Ирина Стрелкова ответил в: Максимково 3 года 1 месяц назад
Ранее Ак Поляны 2750147 деревни Ак Поляны? Старое Андреевой тож 3 ревизия
n. 274.Демид Петров сын Кожинов 65л. Это Демид Петров сын Кожин из п. Шкляевского (Поповщина) по РС1834г. Это внук Григория Андреева Кожина. Мои предки от брата Григория - Максима. Они появились в РС2 в п. Шкляевском Верхошижемского р-на. Так что первоначальная фамилия этой ветки КОЖИН.
Когда умер дед, никто из его детей не обращался за свидетельством о смерти. И мне чтобы взять такую справку надо почему-то через суд.Так мне сказали в ЗАГСе.Да и не пишется там место рождения.Пока жду сведения о переселении, может если найдутся и прояснится все.
Девица Устинья (1835, Костоватово), дочь Ивана Тимофеевича Поварницына, 4 августа 1855 г. становится законной женой Ошнурова Даниила Васильевича (1836, Вятское)
LobanovDm ответил в: Козловка 3 года 1 месяц назад
Лагунова Соломония Ефремовна (1835, Козловка) 15 февраля 1856 г. стала законной женой Ошнурова Афанасия Федоровича (1834, Вятское)
Здравствуйте, Виктор Васильевич. Сейчас с телефона не знаю, как дать ссылку. Можете в поиске НП набрать "Махни" и выбирайте Махни в К-Чепцком р-не. Смотрите РС-1.
Вот Сарапульский уезд, ясашные крестьяне приписанные к Воткинскому статья: ШУТОВЫ в деревне Чипаниха.
В Ландратской переписи фамилии указаны частично, женщины есть.
Фамилий и женщин нет в 1748 2-я ревизия (Чепаниха), РГАДА 350-2-1139 и 1764 3-я ревизия (Чепаниха), РГАДА 350-2-1186.
Фамилии появляются у всех крестьян в 1811 6-я ревизия (Чипаниха), ГАКО, ф.176, оп.2, д.329
Остался открытым вопрос времени появления фамилии Шутов. Я полагаю, что она просто не указывалась.
Поиск преемственности фамилии Шутов в Холуницком стане, статья: Поиск предков по фамилии Шутов (Перепись 1678 года по Холуницкому стану).
Поиск также не дал однозначных результатов.
У удельных крестьян Сарапульского уезда с фамилиями все в порядке. Один и тот же уезд, но разные переписи, написанные разными переписчиками из разных управляющих структур, по-разному содержат фамилии. Вероятно, были некие субъективные и объективные причины не указывать фамилии.
То, что фамилии у ясашных крестьян в период первых ревизий есть, это подтверждают переписи починка Козлов.
Интереснее, то, что крестьянину было равнодушно, а возможно и незнакомо, что пищик переписал его вместо Первушки Пердушкой)). И, вероятно, большое недоразумение,когда лет через сто в переписи нп всплывает уже целая деревня.
Виктор Васильевич, доброго дня! Инф. по Осокиным из ЦСанч.- еще поиск ведется. Установлено, что земли были в вотчине Сергиева монастыря еще со времен Рюриковичей(старой Казанской губернии), затем в вотчинах Голицыных. От Кн.Петра Алексеевича(1660-1722) перешли к помещику Павлу Ивановичу Ягужинскому(1683-1736) и ок.1736г выкуплены/переданы Акинфию Никитичу Демидову(1678–1745). Колесницыны - потомки шляхтичей(служилое сословие Белой Руси), получившие по грамате поместье в Вятской провинции ЦСанч.уезде/Старой Казанской губернии Ц.С. вотчин ЖТСМ села Успенского. В Нижегородской провинции Стрелицкой вотчины ЖТСМ за шляхтичями Жедринскими были так же закреплены земли с кр-ми Осокиными (за ними же вотчины в Шадринске(Осокины), в Сибири(Тобольск - за Саввой), в Казани (Осокины), в Перми (Григорово и Кулаково),- в общем на всем пути следования из Москвы до Тобольска были деревни с часовнями, где принимали путников на постой в начале 17 века.
Жедринский Дмитрий Савинович — воевода в Царёвосанчурске (1614).
По поводу "безясашный починок" - посмотрела Лобанскую волость 1719г - там большой процент кр-н Рысковой сотни пишут, что ясака на них нет и в переписях прежних не написаны, ходили в Сибирскую губернию на заработки, так что запросто могли перейти на новое место.
здравствуйте! своевременно не увидел Ваш вопрос, поэтому отвечаю сейчас. к сожалению данными за 1850 и 1858 я не располагаю.
но судя по всему, семья Кожиных в полном составе переселилась из Шкляевского в 1835 году в починкок Ярковский, где уже была записана по состоянию на 1850 год с чуть измененной фамилией Кожинов.
Спасибо, Информация очень интересная.
В переписной книге города Царевококшайска и уезда 1646 года в записи: «Ивашко Торховсын, а с ним брат ево родной Кирюшка» я все-таки полагаю, что «Торхов сын» это отчество. Имена Торх, Тарх и женские варианты Торха, Тарха это исконно русские имена, редкие, но регулярно встречающиеся, женские гораздо реже. А является ли отец братьев Торх основателем фамилии нужно проверять. Фамилия Торхов встречается не однократно в более ранних документах.
Самый старший найденный предок моих Осокиных это: Ерем Исаков[Осокин]сорока пяти лет Починок Березовскойвыписка из 1‑й ревизии (1722‑27) вычисленный год рождения около 1677 г. Из записи следует его отец Иаск [Осокин] вычисленный год рождения около 1650 г.
Дайте больше информации по «Осокиным - под Царевосанчурском». Может быть, в документах есть фамилии аналогичные фамилиям Нолинского уезда. Часто переезд происходил коллективно нескольких семей и таким образом проще найти место, откуда произошло перемещение.
В 1‑й ревизии (1722‑27) починок Березовской записан, как починок «безясашной». Может быть, Вы встречали подобные записи или можете подсказать, почему починок не платил налоги. Я предполагаю, что причина в недавнем образовании починка. При переселении несколько лет переселенцы освобождались от налогов, такое я встречал.
С исповедальными росписями 1730 г. я еще не работал.
Похоже было две разных деревни Синеур: русская и татарская:
РГАДА 350-2-1120 1722 год:
Деревня что по речке Иснегур в ней татаря селитбою та деревня при
речке Иснягур разстоянием от деревни Руских Иснягур что на Буянской горе
две версты в ней платежных пять дворов...
В 1811 году в ревизиях есть деревня Синяур (Полянской волости Елабужского уезда, НАРТ 3-2-461) и есть деревня Сеняур (Сосновская волость Елабужского уезда, НАРТ 3-2-504). В первой деревне 20 человек русского населения, которое по именам не пересекается со второй деревней.
Возможно, Полянский Синяур заселили русские после исхода татар из этой деревни
Спасибо, Ольга. Попробую в Вологодскую губернию зайти еще. Я знаю что Исаковых много. а вот как родство проверить? Какие документы искать? Выше я написала, что нашла , а узнать родственник или нет не могу.
Ссылку эту я видела, оставила себе на заметку, а вдруг это брат моего деда. Дед Исаков Семен Ермилович 1893-95 года рождения.Зничит его отец Исаков Ермил не позднее 1877 года рождения.
Нашла какого-то Ермолая Ферапонтовича Исакова, жил в 1904 году в починке Талицкий Цыгановского общества Даровской волости Вятской губернии. И Исакова Егора Ермолаевича рожденого в1904 году в д.Калиничи Скочиловского с/с Даровского района Кировской области. Все это я нашла на сайте Одноклассники.Но как проверить родство я не знаю.
Отсутствие фамилий как ориентир затрудняло привязку расположенных по соседству и не известных мне н.п. Запись о приписных к заводу в 3 рс и в 1802 г. убедила прикрепить эту перепись к деревне Дым Дым Омга. Благодарю Вас за внимательность и помощь! К какой же волости относилась Дым Дым Омга в 6 и 7 ревизиях?
Страницы
3 года 1 месяц назад
https://img-host.ru/YWhtP.jpg
3 года 1 месяц назад
Нашла старые фото https://img-host.ru/8wD2c.jpg
3 года 1 месяц назад
350-1-136 стр 230 Яранский уезд починок Новопоселенный а починок Зарамичи тож той волости пониже речки крестьяне которые пришли и живут из Архангелогородской губернии из Устюжского уезда из Войминской волости из разных сел и деревень, а по скаске поселились самовольно и живут 5 лет, в казну Великого государя податей не платили, а два года с них брал оброк дьякон соборной церкви Яранска Агапит Иванов.
В починке Микитине:
Никита Лазарев сын Осокин, 60, вдов, дети Андрей,40, вдов же, Иван,30, жена Агрофена Маркова, 30, дети Кирилл, 1, Степанида,5
У Андрея дети Андрей же,7, Лукерья,4
Уроженцы они Архангелогородской губернии Вохминской волости Вознесенского стана (Устюжского уезда), безтягловые крестьяне.
3 года 1 месяц назад
1646 Царевосанчурская округа: "За Михаилом Петровым сыном Колесницына д.Колесницына, в нем двор его помещиков, в нем Кондратий Кирилов сын Осокин с детьми Иваном, Финагеном, Тимофеем, брат его Ипат Кирилов с детьми Шестаком, Маркелом, Михаилом, Поликарпом". 1719г: служилые люди в д.Юрьева Поля Изикеева тож (Изинур?)+1722г: "бывшаго рейтара Андрона Михайлова сына Колесницына жены ево вдовы Арины Федоровой дочери в деревне Юрьевой Поля Изекеева тож". Источник 1646 г. 1209-1-6468 л.132(фото526)
земли были в вотчине Сергиева монастыря, затем в вотчинах Голицыных. От Кн.Петра Алексеевича(1660-1722) перешли к помещику Павлу Ивановичу Ягужинскому(1683-1736) и ок.1736г выкуплены/переданы Акинфию Никитичу Демидову(1678–1745). Колесницыны - потомки шляхтичей(служилое сословие Белой Руси, Литовского и Русского княжеств), получившие по грамате поместье в Вятской провинции ЦСанч.уезде/Старой Казанской губернии Ц.С. вотчин ЖТСМ села Успенского. В Нижегородской провинции Стрелицкой вотчины ЖТСМ за шляхтичями Жедринскими были так же закреплены земли с кр-ми Осокиными (за ними же вотчины в Шадринске(Осокины), в Сибири(Тобольск - за Саввой), в Казани (Осокины), в Кунгуре (Григорово, Кулаково), в Архангелогородских землях. Жедринский Дмитрий Савинович воевода в Царёвосанчурске (1614).
3 года 1 месяц назад
Там не даются определения. Там они лишь перечисляются. Вкладчики - лица внесшие вклад в монастырь (денежный или земельный). Белые - значит не монахи и не послушники. Чаще просто одинокие крестьяне престарелые. Внесли вклад в монастырь и сейчас в нем живут на старости лет, как в богодельне.
3 года 1 месяц назад
Не совсем понятны определения даваемые вкладчикам. Вкладчики белые престарелые неженатые .это о ком?Судя по их происхождению престарелые люди, крестьяне и бобыли .Но как понимать определение - белые ? Очевидно есть и вкладчики черные. хотелось бы конкретно узнать , кто есть кто ?
3 года 1 месяц назад
Глас вопиющего в Пустыне! :)) Вот отметим через пару лет Юбилей города Кирова и тогда потихоньку можно будет обсуждать этот Вопрос! Только еще дожить надо до столь славной даты.
3 года 1 месяц назад
Историки не признают булгарские хроники Джагфар Тарихы. Надеюсь, не утверждают, что у Волжской Булгарии не было своих летописей. Если существующий и представленный в интернете список (пусть не с оригинала, а с некого списка. Говорить, что это подделка, то какой специалист мог это сделать? Не русским же летописям описывать события и их даты?) показывает своеобразно, может быть, тенденциозно некоторые события, связанные с новгородскими ушкуйниками, так хроника велась для личного пользования. Своего рода, описание родословной булгарских князей. Какой смысл фальсифицировать события, связанные с вятской землёй? Говорить, что это подделка, то какой специалист мог это сделать? Не по русским же летописям описывать события и даты, создавая историю Булгарии? Отрицать существование булгарской провинции Вису или Бийсу только потому, что её нет в русских летописях, так русских летописей, касающихся вятской земли в то время не существовало. Но есть рукописи арабского писателя начала X в. Ахмеда ибн-Фадлана, открытые в Иране в 1923 г. и переведённые в Академии Наук СССР в 1939 г., называются "Путешествие ибн-Фадлана на Волгу", перевод и комментарии под редакцией академика И.Ю.Крачковского (там же и фото оригинала рукописей). Но возвратимся к Джагфар Тарихы. Цитата из ДТ: "Зимой 1150 года они выступили вдвоём во главе курсилбая (постоянное войско булгарского хана) и ак-чирмышей (черемисское ополчение) на Тунай (северные территории) где заложили новый центр Бийсу - город Колын (по имени хана) возле балика Нукрат на Нукрат-су". Нукрат-су - Вятка-река. Аналогично, балик Нукрат - город (городок, селение) Вятка. Речь идёт о закладке города Колын (ковровское городище) рядом городком Вятка (Шабалинское городище). Так два городища появились одно против другого. Если сравнить старые карты, то видно, что Городок на одной карте соответствует Шабалинскому городищу на другой карте. Волостка Городок в писцовых 1615 г. и Волость Кайгородок = Волостька Городок 1629 г. (на ошибку перевода обратил внимание В.А Любимов) - это Городок (бывшая Вятка) с окружающими деревнями. Два городища одно против другого - это, своего рода, пограничные и таможенные пункты между захватившими северо-западную часть Бийсу новгородцами (Устюг-Гледен) и булгарами с новым центром Бийсу Колыном. Булгарам после походов ушкуйников и с нашествием Золотой Орды не удалось сохранить за собой Колын. Городища на устье Моломы остались за вятчанами, формировавшими здесь свою колонию. Летописные сведения о погромах Вятки то ушкуйниками (1374 г.), то ордынцами (царевич Бехтут, 1392 г.), битва Анфала Никитина с устюжанами и Михаила Россохина в 1418 г., разгром татар, разоривших Устюг, в 1542 г. - все эти события проходили здесь, в устье Моломы, поскольку по ней проходил водно-волоковый путь с Устюга в Поволжье. Резонно, что город Вятка страдал от этих набегов, центр Вятской земли переместился во вновь построенный, более укреплённый Хлынов. Неподалёку от устья Моломы появился новый город - Котельнич, также более укреплённый. Если мои размышления неверны, обоснуйте и объясните: почему в устье Моломы появились два городища, одно площадью 1 га, другое площадью - 3 га. И, если Шабалинское городище не Вятка, то, как назывался Городок во времена, когда был городом?
3 года 1 месяц назад
Возможно Вам помогут мои сведения: у моей бабушки Давыдовой Матрены Макаровны (ее семья переселилась в Новосибирскую область в 1909 году из Вятской губернии Орловского уезда Пинюжанской волости) была сетра Степанида (1910-1960), которая была замужем за Степаном Шабалиным. У них был сын Петр (?-24.12.1992). Вероятно, их правнучка - Евдокия Шабалина род. 11.12.2008. Семья Давыдовых жила в Тогучинском районе, недалеко от с. Лебедево. Степанида с Петром Шабалиным проживали в г. Промышленное, а Петр в Тогучине.
Когда я стал проводить поиск по своим трем фамилиям Вятских переселенцев в Тогучинский район, все оказались из Пинюжанской волости. Возможно, ваши Шабалины найдутся там же. Помогли списки раскольников за 1904 год.
3 года 1 месяц назад
Здравствуйте, Алена Николаевна.
Очень познавательная информация. Спасибо.
С уважением, Виктор Васильевич.
3 года 1 месяц назад
Здравствуйте, Дмитрий Евгеньевич.
Спасибо. Нашел.
С уважением, Виктор Васильевич.
3 года 1 месяц назад
Речка Субая, на которой сейчас стоит эта деревня, раньше, видимо, называлась Пияр:
РГАДА 350-2-1120, 1722 год:
Деревня Пияр по Ошторме Кукморе в ней ясашные татара
разстоянием от деревни Другой Кукмор три версты
селитбою та деревня при речке Пияр
3 года 1 месяц назад
Добрый день! Автор обращения, свяжитесь, пожалуйста, со мной. Хотела бы с вами пообщаться, Алексей Филиппович, 1909 г.р. племянник моего прадеда Некрасова Михаила Харитоновича, 1896 г.р., Филипп родной брат Михаила. irena.mur@mail.ru Очень жду от вас обратной связи🙏
3 года 1 месяц назад
Добрый день. Я Вам личное сообщение напишу.
3 года 1 месяц назад
Добрый день. Заинтересовал ваш рассказ. Со слов своей мамы Глубоковских ( по мужу Кречетова) Любви Степановны (родилась в деревне Ефремиха, Свечинского района ) знаю, что среди родственников были Червяковы. Одна из ее родсвенниц ( возможно Валя, но могу имя путать) вышла замуж за Червякова и уехала с ним в Сибирь. Он был военным. Больше, к сожалению у меня никаких данных нет. Возможно это ваши родные. У вас случайно не было данных о родстве с родом Глубоковских?
3 года 1 месяц назад
"Нет ничего в русской истории темнее судьбы Вятки и земли её...", - эта цитата Н.И.Костомарова до сих пор актуальна, поскольку не прописана история людей, живших на этой территории до заселения её славянами. Ни слова о владении этой территории Волжской Болгарией, хотя артефакты Ковровского городища показывают, что оно принадлежало в 12-13 вв. Булгару (замок в виде фигурки бычка), далее присутствие здесь Золотой Орды (серебряная монета хана Джанибека) и славянское присутствие (печать-матрица с зеркальной надписью "Печать Григориева"). Как-то очень просто история начинается: ушкуйники ходили грабить Булгар, на обратном пути захватили удмуртский городок Болван, переименовали его в город Никулицын, другой отряд ушкуйников захватил марийский город Кокшаров, переименовал его в Котельнич. По Л.Д.Макарову, древний Котельнич был на Ковровском городище, но марийских артефактов там не найдено. Марийские племена занимали вятско-ветлужское междуречье, но в среднем течении Вятки не подходили близко к реке Вятке. Археолог Л.Д.Макаров считал, что Кокшаров - это не Котельнич, а Пижемское городище - Кукарка. Действительно, марийцы жили на правобережье Пижмы. Когда в 1542 году вятчане разбили в устье Моломы отряд казанских татар, разоривших Устюг и возвращавшихся с добычей домой, вятчане отпустили марийцев, принуждённых татарами идти с ними в поход. "Черемиса ушла лесами на Пижму". Есть на левобережье Пижмы несколько марийских деревень, но они расположены возле Вятской старой дороги. Занимательно также утверждение, что город Вятка дважды становился Вяткой. Изначально Вятка, когда построили Хлыновский кремль, переименовали Вятку в Хлынов, а само название Хлынов будто бы от речки Хлыновки, Екатерина II переименовала Хлынов, и он снова стал Вяткой. А потом Вятку переименовали в город Киров. Согласитесь, в такой трактовке есть доля абсурда: земля Вятская, а Вятку дважды переименовывают.
Современные историки игнорируют всё, что не вписывается в концепцию, основанную на "Повести о стране Вятской". Например, описание русского государства в "Книге Большому чертежу". Это была старая карта России, к 1627 году истрепавшаяся, составленная по более ранним картам времён "прежних Государей". В "Книге" описание этой карты: реки и стоящие на них города, расстояние между ними. В альманахе "Герценка: вятские записки" есть статья Сергея Ухова "Об имени "Вятка", а в ней выписки из Книги Большому чертежу: "... А по Вятке реке по Котельничь с верху город Вятка" (л152 об.). Города Вятки в то время не существовало, оставалось городище (Шабалинское) на устье реки Моломы, причём, Ковровское и Шабалинское городища располагались одно против другого. Неоднократно обращался к современным историкам. Они по поводу противостояния городищ отмалчиваются.
3 года 1 месяц назад
1 дер. Алведина — старокрещены, дер. Искиюрт — татары
13 дер. Чита — татары
25 дер. Конь — татары
35 дер. Шали — татары
57 дер. Шеленгуш — татары
59 дер. Малые Омасы — татары
67 дер. Керли — татары
71 дер. Кгурчена — татары
85 дер. Янчикова — татары
91 дер. Башкитляры — татары
99 дер. Есубина — татары
111 дер. Старые Арыши — татары
123 дер. Темерлик — татары
145 дер. Балыклы Кандурча речка тож — татары
153 дер. Болшие Салтаны — татары
171 дер. Шеснева — татары
179 дер. Новая Игра — татары
185 дер. Малые Салтаны — татары
191 дер. Болшой Отмас — татары
195 дер. Янтык — татары
207 дер. Именкова — татары
213 дер. Малые Елги — татары
231 дер. Болшие Елги — татары
263 дер. Изборискина — из чюваш
273 дер. Еркули — из мордвы
297 дер. в вершине речки Нараткул — татары
329 та же — из татар
333 дер. Тахтала — из чюваш
351 дер. Кошкина — из чюваш
365 дер. Налеткина — из мордвы
378 дер. Верхняя Новая Алмурзина — татары
385 дер. Старый Баран — татары
427 дер. Полянка Рысова по речке Болшей Шие — татары
451 дер. Чечиклы — татары
467 дер. Кошанова — из мордвы
473 дер. Курнали — татары
481 дер. Ямкина — татары
485 дер. Куюк — татары
505 дер. по речки Тигине ввершине речки Тюбяк — татары
513 дер. Воикина — из мордвы
523 с. Рожественское, Кутуши тож — из мордвы
538 с. Богоявленское Кутемы тож — из мордвы
563 дер. Нахрат — крестьяне из чюваш, из татар
585 дер. Новый Матак — из чюваш
599 дер. Верхние Матак — из чюваш
609 с.Рожественское Средние Матаки тож — из чюваш
627 дер. Бурнаева — из чюваш
643 из дер. Новаго Матаку в дер. Нижнее Матаки — из чюваш
649 дер. Шапкина — из чюваш
667 дер. Старый Иштубаев — из чюваш
687 дер. Иштубаева — из чюваш
691 дер. Середний Иштубаев — из чюваш
703 дер. Нижняя Иштубаева — из чюваш
715 дер. Колчирина — из чюваш
3 года 1 месяц назад
Метрическая книга с. Вятское 1823 г.
19.01.1823 Иван Никифоров Сергеев (д. Безголова) берет в законные жены Вассу Терентьевну Ошнурову (с. Вятское).
3 года 1 месяц назад
Метрическая книга с. Вятское 1854 г.
Ошнуров Афанасий Федорович (20 лет, Вятское) берет в законные жены девицу Дарью (18 лет), дочь Галанова Антона Федоровича (Пестерево).
3 года 1 месяц назад
Метрическая книга с. Вятское 1822 г.
Вопшин Василий Федорович берет в законные жены Ошнурову Феклу Андреевну. Оба первым браком.
3 года 1 месяц назад
https://m.vk.com/wall-209991001_2867?from=feed
3 года 1 месяц назад
Попробуйте посмотреть здесь:
https://rodnaya-vyatka.ru/censuses/atd/10/10-0203
https://rodnaya-vyatka.ru/censuses/atd/7/1-0633
3 года 1 месяц назад
Спасибо, вот еще что, не может быть деревня основана в начале 19 века раз она есть во 2 и 3 ревизии. В 1 пока найти не могу.
3 года 1 месяц назад
Вероятнее всего, Вы правы. Были две деревни, татары сошли после 1802 года. Надеюсь, что не было форс мажорной ситуации. В остатке, данная деревня с объединённым русским населением.
3 года 1 месяц назад
Добавил
3 года 1 месяц назад
Ранее Ак Поляны
2750147 деревни Ак Поляны? Старое Андреевой тож 3 ревизия
2 ревизия
3 года 1 месяц назад
n. 274.Демид Петров сын Кожинов 65л. Это Демид Петров сын Кожин из п. Шкляевского (Поповщина) по РС1834г. Это внук Григория Андреева Кожина. Мои предки от брата Григория - Максима. Они появились в РС2 в п. Шкляевском Верхошижемского р-на. Так что первоначальная фамилия этой ветки КОЖИН.
3 года 1 месяц назад
Когда умер дед, никто из его детей не обращался за свидетельством о смерти. И мне чтобы взять такую справку надо почему-то через суд.Так мне сказали в ЗАГСе.Да и не пишется там место рождения.Пока жду сведения о переселении, может если найдутся и прояснится все.
3 года 1 месяц назад
Девица Устинья (1835, Костоватово), дочь Ивана Тимофеевича Поварницына, 4 августа 1855 г. становится законной женой Ошнурова Даниила Васильевича (1836, Вятское)
3 года 1 месяц назад
Лагунова Соломония Ефремовна (1835, Козловка) 15 февраля 1856 г. стала законной женой Ошнурова Афанасия Федоровича (1834, Вятское)
3 года 1 месяц назад
1719 350-1-159 стр 270(прибл.) починок на устье Березовки речки
Лука Сидоров,60, ж Марья Иванова, сын Иван. Брат Гаврило Сидоров,50, ж Мамельфа Ведениктова, сын Григорий,ж Степанида Евдокимова.
Сергей Иванов,45, ж Ефросинья,40
Сказались того починка старинные жители.
(В поч. Кобелеве есть Петр Сидоров,80л, Вакула Петров,60, Ерофей Петров, Федор Петров, Ерофей Яковлев, Василий Ильин, Федор и Макар Вакуловы)
https://disk.yandex.ru/d/XT-8h4U_Nyus7g/350-1-159%201719%20070.JPG?f=f
3 года 1 месяц назад
Здравствуйте, Виктор Васильевич. Сейчас с телефона не знаю, как дать ссылку. Можете в поиске НП набрать "Махни" и выбирайте Махни в К-Чепцком р-не. Смотрите РС-1.
3 года 1 месяц назад
Светлана Николаевна, Васенин Андриян (Андриан) Иванович мой прапрадед. Его сын Иван Андрианович мой прадед, родился в 1871 приблизительно году.
Напишите мне, буду рада поговорить о предках и известных сведениях по истории рода и деревни.
3 года 1 месяц назад
Спасибо за добрые слова!
3 года 1 месяц назад
Здравствуйте, Олег Олегович.
Вот Сарапульский уезд, ясашные крестьяне приписанные к Воткинскому статья:
ШУТОВЫ в деревне Чипаниха.
В Ландратской переписи фамилии указаны частично, женщины есть.
Фамилий и женщин нет в 1748 2-я ревизия (Чепаниха), РГАДА 350-2-1139 и 1764 3-я ревизия (Чепаниха), РГАДА 350-2-1186.
Фамилии появляются у всех крестьян в 1811 6-я ревизия (Чипаниха), ГАКО, ф.176, оп.2, д.329
Остался открытым вопрос времени появления фамилии Шутов. Я полагаю, что она просто не указывалась.
Поиск преемственности фамилии Шутов в Холуницком стане, статья:
Поиск предков по фамилии Шутов (Перепись 1678 года по Холуницкому стану).
Поиск также не дал однозначных результатов.
У удельных крестьян Сарапульского уезда с фамилиями все в порядке. Один и тот же уезд, но разные переписи, написанные разными переписчиками из разных управляющих структур, по-разному содержат фамилии. Вероятно, были некие субъективные и объективные причины не указывать фамилии.
То, что фамилии у ясашных крестьян в период первых ревизий есть, это подтверждают переписи починка Козлов.
С уважением, Виктор Васильевич.
3 года 1 месяц назад
Интереснее, то, что крестьянину было равнодушно, а возможно и незнакомо, что пищик переписал его вместо Первушки Пердушкой)). И, вероятно, большое недоразумение,когда лет через сто в переписи нп всплывает уже целая деревня.
3 года 1 месяц назад
Виктор Васильевич, доброго дня! Инф. по Осокиным из ЦСанч.- еще поиск ведется. Установлено, что земли были в вотчине Сергиева монастыря еще со времен Рюриковичей(старой Казанской губернии), затем в вотчинах Голицыных. От Кн.Петра Алексеевича(1660-1722) перешли к помещику Павлу Ивановичу Ягужинскому(1683-1736) и ок.1736г выкуплены/переданы Акинфию Никитичу Демидову(1678–1745). Колесницыны - потомки шляхтичей(служилое сословие Белой Руси), получившие по грамате поместье в Вятской провинции ЦСанч.уезде/Старой Казанской губернии Ц.С. вотчин ЖТСМ села Успенского. В Нижегородской провинции Стрелицкой вотчины ЖТСМ за шляхтичями Жедринскими были так же закреплены земли с кр-ми Осокиными (за ними же вотчины в Шадринске(Осокины), в Сибири(Тобольск - за Саввой), в Казани (Осокины), в Перми (Григорово и Кулаково),- в общем на всем пути следования из Москвы до Тобольска были деревни с часовнями, где принимали путников на постой в начале 17 века.
По поводу "безясашный починок" - посмотрела Лобанскую волость 1719г - там большой процент кр-н Рысковой сотни пишут, что ясака на них нет и в переписях прежних не написаны, ходили в Сибирскую губернию на заработки, так что запросто могли перейти на новое место.
3 года 1 месяц назад
здравствуйте! своевременно не увидел Ваш вопрос, поэтому отвечаю сейчас. к сожалению данными за 1850 и 1858 я не располагаю.
но судя по всему, семья Кожиных в полном составе переселилась из Шкляевского в 1835 году в починкок Ярковский, где уже была записана по состоянию на 1850 год с чуть измененной фамилией Кожинов.
3 года 1 месяц назад
Здравствуйте, Павел Олегович!
Спасибо, будем проверять различные варианты и Вятские и Казанские.
С уважением, Виктор Васильевич.
3 года 1 месяц назад
Здравствуйте, Дмитрий Евгеньевич.
Спасибо.
У меня нет такой информации. Будьте добры дайте ссылку по этим материалам.
С уважением, Виктор Васильевич.
3 года 1 месяц назад
Здравствуйте, Алена Николаевна.
Спасибо, Информация очень интересная.
В переписной книге города Царевококшайска и уезда 1646 года в записи: «Ивашко Торхов сын, а с ним брат ево родной Кирюшка» я все-таки полагаю, что «Торхов сын» это отчество. Имена Торх, Тарх и женские варианты Торха, Тарха это исконно русские имена, редкие, но регулярно встречающиеся, женские гораздо реже. А является ли отец братьев Торх основателем фамилии нужно проверять. Фамилия Торхов встречается не однократно в более ранних документах.
Самый старший найденный предок моих Осокиных это: Ерем Исаков [Осокин] сорока пяти лет Починок Березовской выписка из 1‑й ревизии (1722‑27) вычисленный год рождения около 1677 г. Из записи следует его отец Иаск [Осокин] вычисленный год рождения около 1650 г.
Дайте больше информации по «Осокиным - под Царевосанчурском». Может быть, в документах есть фамилии аналогичные фамилиям Нолинского уезда. Часто переезд происходил коллективно нескольких семей и таким образом проще найти место, откуда произошло перемещение.
В 1‑й ревизии (1722‑27) починок Березовской записан, как починок «безясашной». Может быть, Вы встречали подобные записи или можете подсказать, почему починок не платил налоги. Я предполагаю, что причина в недавнем образовании починка. При переселении несколько лет переселенцы освобождались от налогов, такое я встречал.
С исповедальными росписями 1730 г. я еще не работал.
С уважением, Виктор Васильевич.
3 года 1 месяц назад
В дополнение к гипотезе о существовании двух разных Синяуров - русского и татарского:
РГАДА 350-2-1120, 1722 год:
Починок Куюк по речке Воштор в нем татара селитбою тот починок при речке Воштар Куюк
а разстоянием от деревни Татарских Иснегур две версты
3 года 1 месяц назад
Похоже было две разных деревни Синеур: русская и татарская:
РГАДА 350-2-1120 1722 год:
Деревня что по речке Иснегур в ней татаря селитбою та деревня при
речке Иснягур разстоянием от деревни Руских Иснягур что на Буянской горе
две версты в ней платежных пять дворов...
В 1811 году в ревизиях есть деревня Синяур (Полянской волости Елабужского уезда, НАРТ 3-2-461) и есть деревня Сеняур (Сосновская волость Елабужского уезда, НАРТ 3-2-504). В первой деревне 20 человек русского населения, которое по именам не пересекается со второй деревней.
Возможно, Полянский Синяур заселили русские после исхода татар из этой деревни
3 года 1 месяц назад
НАРТ Фонд 3 Опись 2 Дело 361
Ревизская сказка 6й ревизии 1811 год
починок Спасов вновь поселенный по речке Княусе
Листы 153-155об
3 года 1 месяц назад
Запросите в ЗАГСе справку о смерти деда со всеми данными, вдруг там будет написано откуда он
3 года 1 месяц назад
Добавил. Название поправил.
3 года 1 месяц назад
Екатерина, очень ценно Интересуюсь Васениным Андрияном Ивановичем, мой прапрадед
3 года 1 месяц назад
Спасибо, Ольга. Попробую в Вологодскую губернию зайти еще. Я знаю что Исаковых много. а вот как родство проверить? Какие документы искать? Выше я написала, что нашла , а узнать родственник или нет не могу.
3 года 1 месяц назад
Ссылку эту я видела, оставила себе на заметку, а вдруг это брат моего деда. Дед Исаков Семен Ермилович 1893-95 года рождения.Зничит его отец Исаков Ермил не позднее 1877 года рождения.
Нашла какого-то Ермолая Ферапонтовича Исакова, жил в 1904 году в починке Талицкий Цыгановского общества Даровской волости Вятской губернии. И Исакова Егора Ермолаевича рожденого в1904 году в д.Калиничи Скочиловского с/с Даровского района Кировской области. Все это я нашла на сайте Одноклассники.Но как проверить родство я не знаю.
3 года 1 месяц назад
Отсутствие фамилий как ориентир затрудняло привязку расположенных по соседству и не известных мне н.п. Запись о приписных к заводу в 3 рс и в 1802 г. убедила прикрепить эту перепись к деревне Дым Дым Омга. Благодарю Вас за внимательность и помощь! К какой же волости относилась Дым Дым Омга в 6 и 7 ревизиях?
Страницы