Последние комментарии

С копиями метрик нпб в совокупности можно ознакомиться по ссылке. Но ничего нового вы в сканах по 1823 году не выявите. Содержимое сверялось дважды, побуквенно.  😁 эти годы слишком важны, чтобы в них ошибаться.

У меня выписаны все Ладыгины из ревизских сказок и с/х переписи 1916 г. Как звали вашего прадеда?

Археологи считают, что простую гончарную посуду изготавливали в те времена на месте кустарным способом, часто этим занимались женщины. Технологии обычно передавались внутри семьи. Поэтому особенности изготовления сохранялись в пределах этнического окружения. Заимствования от иноплеменников, конечно, бывали, но они более касались оружия и украшений. Предпочтения по форме посуды и составу глиняного теста более консервативны, как вкусовые привычки вообще. Возить за сотни км тяжелый и недорогой товар при тогдашних дорогах и "транспорте" экономически не выгодно. Вообще, из дальних стран привозили лишь предметы роскоши или приравненные к ним товары, отсутствующие в данной местности.

В Москве в 14-15 веках была популярна "татарская керамика", точнее, ордынская - пятнистая. В конце 15 века эта "мода" сменилась с прибытием мастеров из Зап. Европы, кроме строительства нового красно-кирпичного Кремля и соборов, они научили делать чернолощеную керамику, которая постепенно стала распространяться по всей России. На Вятку она пришла к началу 19 века.

Еще пример. На Вятке с 3 до 15 века существовала технология тройного пакета для изготовления клинков ножей и мечей (вероятно, появилась с переселенцами с территории Римской империи). В других регионах Вост. Европы (у славяно-русов) она известна с 8 века (предположительно, заимствована от скандинавов), в 12 веке была заменена на более простую. У соседних с нами булгар тройной пакет не известен, там ковали по своему. 

ЦГАКО ф 237 оп 79 дело 272 лист 67 - ...  Исповедная ведомость 1885 год село Перевозинское  единоверческая Казанско Богородицкая церковь 

А. В. Егоров

   ТЮРКСКИЙ КОМПОНЕНТ СРЕДНЕВЕКОВОГО НАСЕЛЕНИЯ ТЕРРИТОРИИ СОВРЕМЕННОЙ КИРОВСКОЙ ОБЛАСТИ в III-XVI вв.

  (цитаты)

   Поселений золотоордынского периода (как и булгарского) в области не обнаружено. Однако Д. А. Салангин, анализируя керамический материал вятских памятников Хлынов, Никульчинское II поселение (посад к ЮЗ от городища), Котельнич, Спасское селище на Моломе к северу от Котельнича, Казаковцевское I поселение (7 км к северу от Орлова), выделяет особую 'татарскую' группу керамики, наличие которой отражает влияние татар на гончарство населения Вятской земли.

   Д. А. Салангин 'Об одной этнокультурной группе керамики Вятского края' пишет о находках на Вятке булгарских и татарских сосудов (4% в среднем от всех). Булгарских сосудов на территории Хлынова всего два, несколько больше на Ковровском и Шабалинском городищах. Болгарские находки (помимо самой Булгарии) известны на Чепце вокруг Глазова, Выми, Вычегде, Каме, Печоре, Оби. Татарская керамика найдена на 5 поселениях от Котельнича до Никульчино. Наибольшая доля такой керамики (10% всех находок) на Казаковцевском I поселении возле Орлова. Подобная керамика 14-16 веков широко представлена в Казани и городах Золотой Орды 14-15 веков. Татарская керамика также обнаружена в Москве (Кремле и Китай городе), Загорске, Костроме, Чердыни и на мордовских поселениях. Появление ее может быть связано с переселением части золотоордынских и казанских татар в русские земли в связи с войнами и неурядицами в качестве военизированного служивого сословия.

Керамика и некоторые категории находок булгаро-татарских предметов в бассейне р. Вятки говорят о возможном переселении небольших групп булгаро-татар из с. Карино (или сразу из Арского княжества) в Хлынов, Спасское селище и Казаковцевское I поселение (на них обнаружено больше всего 'татарской' керамики). Пребывание татар в бассейне р. Чепцы в XIV в. подтверждается и находками джучидских монет.

   Комментарий Е. Х. География нахождения поселений с татарской керамикой совпадает с расположением основных средневятских городов: Котельнич - Спасское, Орлов - Казаковцевское, Хлынов, посад Никулицына. В Слободском и его округе такой керамики не обнаружено, хотя он ближе других к Карино, а из документов 16 века известно о проживании в нем вотинов и каринцев в "осадное время" (в случае военной опасности и, наверняка, лишь зажиточных). Учитывая поселение татаро-булгар в Карино на рубеже 14-15 веков, и связь этого события с разгромом Камской Булгарии, размещение татар на средней Вятке можно связать с походом 1489 года или вскоре после него, когда были отпущены из Московского плена Каринские князья с их людьми. Вместе с ними могли прибыть и подмосковные татары - для усиления обороны региона и присмотра за оставшимся после "развода" населением. Слободской и его округу обеспечивали в этом плане соседние Каринцы.

  

  

На счет Пермской волости я уже разобрался, о чем написал выше. Переписные листы переписи 1897 года Оханьского уезда Пермской губернии не сохранились. Буду искать данные на родственников в метрических книгах, ревизских сказках, похозяйственных книгах. Спасибо эа ответ Василий Данилович. Рад был с Вами пообщаться. С уважением, Валерий Викторович 1954 года рождения.

Из прошения отставного рядового починка Киселевского Соболевской волости Котельничского уезда Федора Васильева Игошина от 16 сентября 1881 года:
"...о сносе дома крестьянки одной со мной волости Журавлевой с места, на котором в прежние годы существовал мужеский монастырь..."
ЦГАКО.Ф.582.Оп.27.Д.39. Л.217.

// См. в духовной консистории переписку за 1877-1878 гг. по данному вопросу.
И ПГМ Котельничского уезда, где отмечен участок церковной земли в виде "Г" и примыкающий с юга ряд усадеб. Локализовать на местности возможно  и в наше время с погрешностью в 25-50 метров.

Д. А. Салангин

   Круговая неполивная посуда Вятского края в ХII-ХVIII вв.: По археологическим источникам (из заключения диссертации 1999)

Наиболее ранние находки славяно-русских изделий в Прикамском регионе датируются Х-XIII вв. Необходимо выделить, что среди этих материалов существует определенный пласт вещей Х-XI вв. имеющие прибалтийско-скандинавский облик, а также некоторое количество древнерусских предметов того же времени, в том числе и киевского производства, практически все предметы связаны либо со случайными сборами, либо предметы христианского культа с финно-пермскими могильниками. По-видимому, ранние находки славяно-русских и западноевропейских вещей Х-XI вв. образуют в регионе определенный культурный "фон", не составляя единых комплексов. Объяснить его с точки зрения посреднической торговли Волжской Болгарии сложно [Иванов А.Г., 1998. С. 157]. Все-таки трудно предположить, что мусульманское государство будет распространять предметы христианского культа. К тому же между Киевской Русью и Волжской Болгарией всегда существовали достаточно натянутые отношения -мирные торговые договоры сменялись жесткими военными столкновениям. С именем Владимира Святославича связаны находки верительных знаков в Прикамье - на городище Иднакар и Рождественском могильнике [Иванова М.Г., 1992. С 73; Крыласова Н.Б., 1995. С. 192-198]. Позднее, в XII-XIII вв., было как минимум три похода русских князей на территорию Волжской Болгарии, для получения торговых привилегий (1173, 1182, 1220 гг.), в которых в той или иной степени возможно были задеты финно-пермские народы региона.

Возвращаясь к сюжету о славяно-русской колонизации отметим, что к XII-XIII вв. она достигает значительных успехов. Русские поселения возникают на Средней Вятке, где на основе местного кочергинского и пришлого славянского населения складывается государственное объединение смешанного русско-удмуртского характера - Вятская Земля [Макаров Л.Д., 19956. С. 80-107]. Истоки славяно-русских групп населения определить сложно. Керамические аналогии в целом более характерны для южно- и восточно-русских территорий, предания же говорят в большей степени о новгородцах [Макаров Л.Д., 19956. С 80-107]. Судя по всему, на Вятку население проникало с различных территорий и различными путями. Важно другое - только на Средней Вятке славяно-русское население прочно осело и вместе с финно-пермским образовало единую общность. судя по находкам славяно-финно-пермской и славянской керамики на Иднакаре, жители последнего допускали к себе на территорию поселенцев Вятской Земли.

В целом, в период XII-XIII вв., судя по динамике изменения керамических комплексов, формируется этнический состав славяно-финских памятников Вятского края, основная часть которого просуществовала до XVIII в. Здесь следует отметить три процесса: 1) общая аккультуризация вещного мира у населения территории - процесс жестко не связанный с этническими событиями, а по содержанию являющийся поступательным развитием техники и технологии во II тыс. н.э. 2) Возможно, некоторое обрусение той части удмуртского этноса, которая проживала в городах. Письменные источники упоминают среди жителей вятских городов удмуртов вплоть до XVI в., но славя но-финно-пермская керамическая группа доживает до начала XX вв. [Макаров Л.Д., 19956. С. 80-107] Судя по всему, этот факт и свидетельствует о процессе обрусения удмуртов, когда небольшие группы (семьи?) уже не выделяются по языку из русского массива, но сохраняют в быту некоторые традиционные этнические черты в качестве - пережитка. 3) Судя по всему, существовал процесс обратного свойства: когда из употребления выходили вещи несущие этническую окраску, но группа сохраняла этническое самосознание, обрядовую часть и язык. Только этим фактом можно объяснить "археологический расцвет" позднеудмуртских погребальных памятников, при отсутствии четко привязанных к ним поселений.

  

 Следующие по времени изменения в этнической структуре Вятского края происходят в XIV в. На Вятке появляются носители "татарских" традиций в керамическом деле. Судя по всему, это именно то население, которое было связано с территорией Золотой Орды. Более вероятно - часть населения союзного Арского княжества, которое позднее фиксируется и по другим источникам [Макаров Л.Д., 19956. С. 90-92].

По появлению новых типов посуды в XV в. вероятен приток массива северо-русских групп населения, но четко они не фиксируются, так как изначально весьма схожи.

  

Здравствуйте Сергей. Посмотрел перепись населения на двух сайтах, а именно:

-сайт «Родная Вятка» — ЦГА УР   Ф.5  Оп. 1  Д. 1983 — Глазовская уездная земская управа Вятской губернии ...,

-сайт «Доступная генеалогия» — ЦГА УР   Ф.5  Оп. 1  Д. 1983 — Глазовская уездная земская управа Пермская волость…,

Вопрос: где написано правильно и где находилась Пермская волость в Вятской губернии?

Ответ послан Вам лично.

Готово, спасибо.

В СНМ-1950 - "рабочие и служащие", но в переписях 1970 и 1979 шифр "3б" относится к с/х населению (отделение совхоза) - вы правы. Так что были ещё какие-то причины.

Согласен. Я помню, как в 1980-ые Подоплёки считались селом. Хотя, конечно, правильнее было считать их посёлком.  И, насколько я помню, жители п. Подоплёки отмечали 80-лети поселка в 1996 г., т.е. исключая историю деревни Подоплёки.

Пока неясно, в каком году деревня была включена в состав посёлка? Статус тоже. Может быть правильнее выбрать "часть другого н.п.", но фактически в посёлке уже никто не живет.

Я согласен, что вернее привязать запись СНМ-1950 № 530915 к посёлку Подоплёки. У этой записи не указан тип населённого пункта, а по населению она больше подходит к посёлку, чем к деревне Подоплёки. Исправил.

Границы Волжской Булгарии можно по-разному определять, но сам факт постройки каном Колыном крепости в устье Моломы возле Нукрата-Вятки показывает, что устье Моломы контролировалось Булгарией и выполняло свои функции определённое время, может быть, в отличие других территорий средней Вятки. Кроме Колына и Вятки, других городов до первой половины XV века здесь не было, а в первой половине XIII века, после прихода Орды, контроль над территорией Вятской земли булгары потеряли. Но сама-то территория Вятской земли существовала и город Вятка был. Надо ли две с половиной сотни лет выбрасывать из истории Вятской земли, тем более, другой истории у неё не было. Что документально можно приложить к ПСВ и СВ, кроме летописных сведений "дальних и ближних" территориальных образований? Своего летописания на Вятке на было.

 Вычагжанин Иоанн Петрович (1883-1968)

Иоанн Петрович Вычагжанин родился 1.08 (по другим данным — 14.06) 1883 в селе Байса Уржумского уезда Вятской губернии в семье псаломщика. В 1901 он окончил первый класс Вятской Духовной семинарии, после чего 24 августа того же года архиепископом Вятским и Слободским Иаковом был определен на должность псаломщика к Троицкому храму села Мамсинер Уржумского уезда Вятской губернии. С 30.05.1904 по 30.12.1905 И.П. Вычагжанин находился за штатом, а с 1.11.1906 по 10.12.1909 проходил действительную военную службу.

В дальнейшем Иоанн Вычагжанин был переведен на служение в Казанскую епархию и 24.02.1911 епископом Мамадышским Андреем (Ухтомским) был определен на служение к церкви Владимирской иконы Божией Матери села Владимирское Козьмодемьянского уезда. Данное послушание он нес до декабря 1937, а после ареста служившего во Владимирском иеромонаха Варсонофия (Сильдушкина) перешел на светскую работу и до 1946 являлся сторожем колхозной пасеки.

26.03.1946 года по благословению епископа Горьковского и Арзамасского Зиновия (Красовского) Иоанн Вычагжанин вернулся на должность псаломщика церкви села Владимирское. Он зарекомендовал себя добрым христианином, ответственным работником. В характеристике, составленной благочинным протоиереем Николаем Бомбицким, говорилось: «Занимая место псаломщика, был по службе исправен, поведения хорошего». Помимо псаломщических обязанностей, Иоанн Петрович нес и послушание регента.

20.08.1958 И.П. Вычагжанин подал заявление об уходе за штат, которое было удовлетворено. 16.01.1963 епископ Казанский и Марийский Михаил (Воскресенский) снова назначил его псаломщиком к церкви села Владимирское. Однако, в силу возраста, Иоанн Петрович уже не мог нести церковное послушание и 5 декабря того же года епископ Михаил освободил его от занимаемой должности согласно поданному прошению. В дальнейшем Иоанн Вычагжанин проживал в селе Владимирское, где и скончался 3.02.1968.

Источник: https://www.pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/person/14477/

Здравствуйте. Обновите пожалуйста ссылки. 

Империи кочевых племен быстро созидаются, но быстро и распадаются. Умер вождь - и разделили сыновья на части, обычно враждующие. В северные лесные регионы кочевники заходили, но не надолго, пограбят, дань возьмут, назначат своего ставленника из местных - и домой в степи. Даже монголо-татары на Руси оседали только после обрусения. Поэтому границу Булгарии надежнее проводить по археологическим признакам принадлежности к булгарам. Это керамика и другие характерные вещи, а также захоронения по мусульманскому обряду. А это относительно небольшая территория при устье Камы с отдельными поселениями за сотни км во все стороны. Но это, скорее, станции-заставы на путях и дальние фактории. Их гарнизоны часто нанимались не из булгар. Да, и передвигавшиеся по этим путям торговцы, чаще всего, тоже не булгары.

В ДТ описан орден "Эль-Хум" мусульман-суфиев из потомков скандинавов. В 12 веке их центр был как раз в "замке Аламир Султана". 

Но башня Алабуга существует, значит и замок был. У булгар он назывался "Аламир-Султан". Кан Ибрагим, судя по хронике, похоронен был в этом замке. Можно провести раскопки и найти захоронение, если таковое было. Биармленд и и Алаборг из скандинавских саг, вероятно, показывают на Биармию и, может быть, на ту же Алабугу, в переводе на русский. Биармия, Бийсу, Вису - не одна ли это территория? Волжскую Булгарию основал один из 5 сыновей хана Куврата. О хане Куврате, кстати, и собирала информацию Злата Александровна Львова, старший научный сотрудник Эрмитажа. Она и подтверждает достоверность "Джагфар тарихы" в той части, что касалась кана Куврата и его сыновей, каждый из которых получил свою часть Болгарии. Как в России все народы русскоговорящие, имеющие и свой язык, считаются русскими, так и в большой Болгарии, разделённой Кувратом между сыновьями, все народы считались болгарами по территориальному признаку, а не по национальности. Считали себя сами народы болгарами или нет, другой вопрос. Границы Болгарии описываются в главе "Волжская Булгария. Становление" (название книги не помню, одну главу скопировал)

§ 4. О территории Волжской Булгарии. Точно определить территорию государств как древних, так и средневековья почти невозможно, ибо тогда не было их фиксированных границ. Но приблизительно можно установить основную терри­то­рию и территорию, куда простиралась их гегемония. На­ши уче­ные обычно не различают границ домонгольской и по­сле­мон­гольской Булгарии. Территорию Волжской Булгарии с севера ограничивают правым берегом р. Кама, с запада — бас­сейном р. Свияга, с востока — линией Чистополь-Билярск, иног­да р. Шишма, с юга — регионом Самарской Луки [Халиков А.Х., 1991, 59—70; Казаков Е.П., 1992, 6—7]. Ф.Ш.Хузин, на ос­нове археологических данных, немного расширяет эти границы: юго-восточную границу определяет рекой Урал, западную — доводит до р. Сура, южную — также районом Са­мар­ской Луки, северную — ограничивает рекой Казанка [Хузин Ф.Ш., 1995, 105].

Такое определение границ Волжской Булгарии не согласуется с историческими связями этой страны, и здесь не учитываются границы соседних государств. Если исходить из определения границ Волжской Булгарии А.Х.Халиковым, Е.П.Казаковым и Ф.Ш.Хузиным, то мы не сможем объяснить широкие разнообразные связи этой страны как с соседними, так и с далекими государствами.

В связи с этим здесь уместно привести некоторые наблюдения дунайско-болгарских историков. Еще до образования Ве­ликой Болгарии Кубрата, по мнению болгарских ученых, болгары кроме Балгара и Балхара на Памире и Хиндукуше, в V в. н.э. создали обширное Болгарское государство хана Ирни­ка, которое охватывало огромную территорию от Северного При­­черноморья до Иртыша, включая Северный Кавказ, Северное Прикамье, озеро Балхаш, северные границы проходили по правобережью Камы, Средней Волги (см. карту на след. стр.).

По этой карте Болгарии Ирника становится понятной и карта Волжской Болгарии IX—XIII вв., нарисованная также дунайско-болгарскими учеными (см. следующую карту), по которой можно проследить контакты булгар со многими странами.

На этой карте западная граница Волжской Булгарии проходит по линии: город Фанагория — р. Дон, Ока — верхнее течение Северной Двины — далее Баренцево море; северная граница — это Баренцево море — Карское море (тюрк. Кар диңгезе ‘Снежное море’); восточная граница: нижнее течение Енисея — верхнее течение Оби и Иртыша; южная граница: Балхаш (Балхаш/балг-ас), где жили балг(ары) и асы — северные берега Аральского моря — северная часть Каспийского моря — Кавказский хребет — до Фанагории.

Против такой постановки вопроса о территории Волжской Булгарии трудно возразить. - конец цитаты.

ищу всех Чарушиных из Котельнического уезда, Сорвижской волости. Пожалуйста напишите мне!

Валерий, здесь Пермская волость Вятской губернии. Не по адресу обратился.  Извини. Это взято из ЦГА УР. В электронном виде нет. А оригиналы в ЦГА УР.

Городище возле Елабуги называлось в прошлом Чортов город в виду того, что место это было почитаемо окрестным населением как заповедное, обросшее легендами и верованиями. Поэтому церковные власти сначала объявили его бесовским, а потом построили монастырь дабы отгонять "нечистую силу", а заодно и ретивых верующих в нее)) . Когда страсти и память поутихли, монастырь перевели в более удобное место. 

Сказки про замок "Аламир Султана" или хана Ибрагима (а также Александра Македонского) ни на чем не основаны. Сооружение это не имеет аналогов на остальной территории Булгарии, но во многом напоминает синхронные по времени (10-12 века) замки норманнов в Зап. Европе. С ранней Казанью схожая ситуация: укрепления стен такие же как в ранней Старой Ладоге, известной как колония скандинавов. В сагах упоминается за лесами Биармленда далекий Алаборг, за который идут войны конунгов. Арабы конкретно называют неких русов соседями булгар по другому берегу Итиля, текущего с востока (Камы).  Не все понятно и однозначно с "провинцией Мартюба" в описании ДТ, кто там только не жил! Биш-Балта (пристань), от которой ведут отсчет основание Казани, основана выходцами с запада, - то ли  колбягами, то ли скандами (или русами?). Потом некие самовольные "казанчии", "кары", шумбутцы и "чермыши" (белые и черные). На соседнюю нижнюю Вятку тоже селятся далеко не булгары. В общем, создается впечатление о некой особой "Внешней Булгарии" или "Булгар аль-харидж". Не случайно в русских летописях упомянуты отдельно "Булгары Камские и Волжские" и даже "Нукратские". Возможно, это одна из причин неприятия ДТ. 

От Чортова городища (замка булгарского хана Ибрагима "Аламир-Султан") после набега новгородских ушкуйников осталась целой одна башня Алабуга. Если это не городище Елабуга, названное по ближайшему населённому пункту Елабуга, как это принято у археологов, назовите как-то по другому. В чём вопрос?

Деревня уже давно не существует.....остался только наш дом и соседей

Важно, что он здесь отмечен. А уж где, не суть. Не будьте так строги к Семёну Ремезову. Главной для него была Сибирь. 

Спасибо Вам большое! Я на три года забросила поиски: увлеклась живописью, да еще ковид. Сейчас решила продолжить. Мамина линия у меня Костромская. Там все сложнее. Была в 2018 году в Чухломе, где нашла могилу своего деда по маме, которого никогда не видела. А мама его видела один раз в детстве и все мечтала узнать о нем. Ее мечту я выполнила

Глубоковских  из этой деревни, напишите мне

Учитывая как на карте раскиданы Вятские города, Чортов город точно указан)) И сейчас башня Алабуги как ориентир хорошо видна со всех концов, а в прошлом там были более заметные фрагменты крепости. Этим объясняется попадание на карту. До 20 века там была скала посреди русла Камы и мелководье - перекат, место удобное для переправы. Крепость ее контролировала. Вообще, в правобережье от Алабуги до Казани в домонголе была особая Камская Булгария. 

По Ратмеровской волости посмотрите здесь:

https://disk.yandex.ru/d/yYw9YcWiLM5cfA

https://disk.yandex.ru/d/Tqc8llaFS0xs0w

С Чортовым городищем лишь один нюанс - он изображен на противоположном берегу Камы, далековато от Елабуги. Судя по истории, это было не так.

Спасибо Вам большое за подсказку. Просмотрела пока 100 стр, пока отслеживаю фамилии, вчитываться буду потом. Как я понимаю мне надо искать любого по имени попа или священнослужителя с фамилией Свиньин или Свиньиных. Еще возможно Смирнов, т.к. где-то вычитывала, потом он стал Свиньиным. Дворян Свиньиных в Костромской губернии я нашла давно, но мои потом были черносошными крестьянами. У моего деда в доме в деревне Еремино Уржумского р-на Кировской обл. я никогда не слышала мата и грубых слов, что для деревни не характерно. Жил мой дед зажиточно, двухэтажный кирпичный дом, был грамотным, в деревне его все звали по имени-отчеству. Видимо, нужно глубже изучать историю: возможен ли переход дворян в крестьяне или в церковных служителей?

Склоняюсь к версии, что они пришли из Костромской губернии или Архангельской.  (с)

В Хлыновском Свиньиных море,   Иванов много в  ранних переписях,   среди них  ваших не нашлось ?    Рядом,  далеко ходить не надо.. 

Попробуйте поискать здесь  http://elib.shpl.ru/nodes/14120   , http://www.old-churches.ru/index.htm ,

по имеемым у меня сведениям пономарь Ивашка Васильев Мочаловъ мой предок - с большой вероятностью это брат Васки Васильева  Мочалова тоже пономаря Куринского Погоста

По поводу набора карт. Искать на картах начала 18 века Вятку бессмысленно. Хлынов ещё не переименовали, а городища не отмечали. Список КБЧ 1627 года делался Афанасием Мезенцевым со своего "Большого Чертежа" (Чертежа Полю), который, в свою очередь, взят за основу со старых карт и дополнен новыми сведениями, в том числе, расстояниями между городами. На КБЧ отмечены были не только существующие города, но и значимые для истории страны городища. Ни на одной из выше показанных карт вы не найдёте Чортова города (Елабужского городища). То же, очевидно, и с Вяткой. А Книга Большому Чертежу сохранила эти сведения, тем и ценна для истории.

Монету (кстати, не настоящую, а свинцовую копию,  возможно, новгородского производства) искали и нашли не случайно. В Джагфар Тарихы указано основание начальной Казани в 1003 или 1004 году! Тогда и праздновали тысячелетие, правда, чуток спустя - в 2005 году))

Сергей, спасибо Вам за такой труд!
Настоящий детский восторг от того, что смогла прочитать дату рождения ребенка! 

Подскажите, пожалуйста, а не планируете ли Вы продолжение Ваших уроков? Это было бы просто волшебно! Очень хочется узнать как строится фраза по родителям, да и другие разделы метрических книг! 

Еще Вы писали про справочник наимболее часто употребляемых имен и их написание. Подскажите, пожалуйста, как он называется? Не могу найти справочник с написанием арабской графикой(((

Заранее благодарю за ответ! 

только сразу копируйте, ато я на след день удаляю

Если я правильно понимаю, автор С. Орлов.

Я хочу выразить вам огромную благодарность за ваш труд. Вы мне помогли найти моих прабабушек и прадедов.

-------

Я до сих пор твои сын, деревня...

С. Орлов

От автора    

Разные люди, разные судьбы, а детство на всех одно. И босоно­гая улица тоже. Благо, что и улица одна на всю деревню.

Любой из нас, читая о чужом детстве, вспоминает свои юные годы. Со временем много теряется, в том числе и память об окружав­ших тебя в детстве людях, об их жизни и делах. И у меня появилось желание написать хотя бы кратко историю деревни, где появился на свет самый близкий мне человек - моя мать Пелагея Прокопьевна (1895-1980 гг.); о её родителях, дедах, прадедах, которые когда-то жи­ли в этой деревне. Ведь они и дали жизнь нам - многочисленным по­томкам.

Родословная жителей деревни составлена мною на основании достоверных данных, полученных при изучении документов, храня­щихся в Российском государственном архиве древних актов (г. Моск­ва), государственном архиве Кировской области (ГАКО).

О том, что у меня получилось, пусть судят читатели. Но я буду рад, если эта книга поможет расширить знания по истории деревни, если читатели будут благодарны за то, что узнали свою хотя бы не­полную родословную.

Не исключено, что отдельные граждане могут высказать суж­дение о нецелесообразности этих написанных воспоминаний: мало ли к настоящему времени оказалось деревень умерших или доживающих свой век?

Однако я надеюсь, что этот материал заставит многих людей задуматься о своей родословной, вспомнить важные и интересные подробности жизни людей, которых давно уже нет на свете.

                                                                                Моей деревни больше нет...

Она жила без счёта лет,

Как луг, как небо, бор и ветер,-

Теперь её на свете нет.

Она дышала тёплым хлебом,

Позванивая погромном.

К ней на рогах коровы небо

Несли неспешно людям в дом...

С. Орлов

                                                                Краткая история деревни Гладухины

Год рождения деревни Гладухины - 1678. Именно в переписи этого года впервые указано поселение под названием заимочки Ани­сима Решетникова, состоящей из трёх дворов. В этих дворах прожи­вали: «... Моска Иванов Зыков, у него сын Гришка 3 лет.. .складник Гришка Зыков у него дети Евстюшка 5 лет, Фролко 3 лет. Второй двор ~ Анисимко Григорьев Зыков, у него сыновья Ярушко 5 лет, Конашка 3 недель. В том же дворе в другой избе складник Гришка Ти­мофеев Смердов, у него Евстюнька 14 лет. Третий двор - Ларка Сте­панов Окунев, у него брат Якушка 8 лет., половник Савка Пономарёв, у него сын Трошка, женат...»

В то же время согласно упомянутой переписи в починке Иваш­ки Морозова (деревня Смирновы) проживал «...складник Васка Рос­товцев с детьми Исачко 12 лет и Федькой 8 лет...»

Согласно предыдущей переписи 1646 года в Шалеговской во­лости существовали следующие населённые пункты: село Шалегово, деревни Клопиха, Целищевы (починок Шалеговский), Вершинины (починок Никифора Вершинина), Ишимовы (починок Микитки Бородулина), Лобошане (починок Федки Гребенева), Чащииы (починок Меркушки Шарова), Кропачи (починок Венедикта Челишева), Бушмаки

 (починок Трошки Новикова, Головинцы (починок Окулки Спи­рина), Залесье (починок Матюшки Ишутинова), Логичи (починок Пан­ки Дементьева), Королевы (под селом) - починок Фетки Максакова, Кунгуровы (починок Богдана Лугинина), Овчинники (починок Елки Дудоладова), Смирновы (починок Ивашки Морозова), Ашлань (почи­нок Мишки Савиных), Сопляки (починок Серги Соплина).

Карта части территории Шалеговского сельского совета. 1979 год. Нежилая деревня Гладухины указана стрелкой

В указанных выше населённых пунктах жителей с фамилиями Зыков, Смердов, Пономарёв не значится. Из каких мест они здесь по­селились, мне также установить не удалось.

Впервые в переписи 1678 г.одновременно упоминаются дерев­ня Королёвы (починок волости Шалеговской), Крутцы (починок Алек­сандра Мокерова), Долгоуховщина (починок Анисима Пшеничникова).

Расположенная поблизости деревня Низяиа (починок Кулевский) впервые указана в переписи 1816 года.

В подворной переписи 1710 года (через 32 года после переписи 1678 года) значится починок Анисима Решетникова, в которой в то время проживали «...вдова Парасковия Абросимова дочь Смердова 25 лет... у неё половник Исаак Васильев сын Ростовцев 40 лет, его жена Анна Никифоровна, дочь 43 лет...»

В переписи 1722 года в починке Анисима Решетникова указа­ны проживающими «...Харитон Евстефеев сын Смердов 22лет, у него срочный работник Иван Никитин сын Усынцов 50 лет, Исаак Васильев сын Ростовцев 47 лет, у него сын Ульян 26 лет, у Ульяна сын  Денис 7 лет, у него срочный работник Григорий Ефимов сын Соплин 15 лет...»

В ревизских сказках Истобенского оброчного стана 1744 -1747 гг. по починку Анисима Решетникова указаны данные об умер­ших, родившихся и оставшихся в живых после прежней переписи:

«...умерли: Харитпон Евстафьев Смердов 22 лет, умер в 1729 году; Иван Никитин Усынцов 50 лет, умер в 1732 году; Исаак Васильев Ростовцев 47 лет, умер в 1731 году, его сын Ульян умер в 1740 в воз­расте 26 лет. Из прежней переписи налицо: Денис Ульянов Ростов­цев 7 лет и Григорий Ефимов Соплин 15 лет. Родились: Денис Хари­тонов Смердов 21 лет, у него брат Аким 16 лет; Денис Ульянов Рос­товцев 21 года; Харитон Ульянов Ростовцев 18 лет, у него брат Лука 16 лет; Аким Яковлев Черёмухин 21 года. Переселились из других мест: Яков Еремеев Черёмухин 34 лет., у него сын Григорий 3 лет...»

В последующее время в переписях 1763, 1782 гг. наряду с фа­милией жителей Ростовцев указаны фамилии Смердов и Черёмухин.

В переписи 1795 года впервые учтено как самостоятельное по­селение починок Кривалевский (деревня Чваны), жители которого по фамилии Смердов и Черёмухин до этого были учтёнными по починку Анисима Решетникова.

Наши предки в 17 - 18 веках относились к категории черно­сошных (государственных) и несли оброки и повинности в пользу госу­дарства. Основным занятием их было землепашество с трёхпольной системой.

ГЛАДУХИНЫ - название деревни, под которым она впервые упоминается в списке населённых пунктов Орловского уезда Вятской губернии за 1859 год (фонд государственного архива Кировской облас­ти № 74, опись 1, дело 71). В деревне в это время зафиксировано 7 дво­ров.

Почему деревня носила именно такое название? Установить не удалось. В 17 - 18 веках населённые пункты назывались по имени и фамилии жителей, проживавших в них из числа старейших по воз­расту. Отдельные потомки прежних жителей деревни, проживающих далеко за пределами нашей области, на мои запросы о составе их се­мей иногда задают вопрос: « А правда ли, что деревня нашего дедушки раньше называлась Ростовцево?» А ведь это свидетельствует о том, что потеряна связь поколений.

В отношении происхождения фамилии РОСТОВЦЕВ ссыла­юсь на книгу В.А. Никонова «Словарь русских фамилий» издания 1993 года. В книге на странице 103 указано «РОСТОВЦЕВ» - отчество от названия отца по местности - «ростовец»- т.е. из города Ростова (име­ется в виду г. Ростов Ярославской области).

Эта фамилия на вятской земле существует давно. Так, в дозор­ной книге Ф.А. Звенигородского 1615 года указаны проживающими «в Хлынове... Микитка Ростовцев на улице Спенцинской, Исачко Рочстовцев в Горошниковом переулке, а под горою у Засоры – Олюнко Ростовцев…»

Деревня была основана на песчаном угоре. С одной стороны деревню огибала речка Пыча. С противоположной стороны – труднопроходимое болото. Часто из леса по ночам слышалось  завывание волков. Речка Пыча невдалеке от деревни сливалась с речкой Черной. Такое название речка получила, вероятно из за воды, которая казалась черной. В омутах этой речки водилась рыба: щуки, окуни, налимы.

Деревня Гладухины. Вид с запада со стороны деревни Саввичи. Фото 1940 года

Образ жизни обитателей деревни ничем не отличался от жите­лей окрестных деревень. В деревне была ветряная мельница, принад­лежавшая Афанасию Ивановичу Ростовцеву, а первоклассным плот­ником был Роман Филимонович. Кадки и бочки изготовляли Егор Логинович и Прокопий Савельевич Ростовцевы. Но основным родом за­нятий жителей деревни было земледелие. Орудием пахоты до 30-х годов 20 века была соха с ральником. Затем появились железные плу­ги производства Белохолуницкого завода, использовались косы-горбуши, деревянные бороны, вилы, грабли. Сеялись рожь, овёс, яч­мень, горох, лён, клевер.

Дом Романа Филимоновича Ростовцева

Выращивали картофель, кормовую свёклу. Развито было ого­родничество с посадками лука, моркови, свёклы, чеснока, капусты, огурцов. В середине 20-х годов прошлого столетия на огородах жите­лей появились помидоры. Деревня со всех сторон была окружена ле­сом, поэтому была возможность собирать и заготавливать на зиму гри­бы и ягоды.

Деревня Гладухины с севера со стороны деревни Низяна. Фото 1970 года

Первым учебным заведением в  Шалеговской волости  было мужское одноклассное училище, открывшееся в 1873 году. В училище

обучалось 10 мальчиков. В 1893 году в селе была открыта церковно­приходская школа с обучением девочек. С 1910 года по 1974-й в дерев­не Саввичи работала начальная школа (в 3-х километрах от деревни Гладухины). В 1935 году начальная школа в селе Шалегово преобра­зована в неполную среднюю школу.

Несмотря на большие трудности, связанные с отдалённостью учебных заведений, жители деревни стремились дать образование своим детям в пределах имеющихся материальных возможностей.

На медицинском обслуживании жители деревни с 1927 года находились в Посадской больнице (деревня Поздяки Монастырщинского сельского совета). Там был небольшой медицинский участок с двумя врачами и стационар. В связи с уменьшением численности на­селения в 1977 году больница была закрыта.

В любом обществе имеется социальное расслоение людей в за­висимости от их доходов. Властями постреволюционного периода жи­тели деревни разделялись на три прослойки: кулаки, середняки, бед­няки. Основная часть жителей деревни считалась середняками. Про­цесс раскулачивания (1929 - 1932 гг.) деревни Гладухины не коснулся.

В деревне никто не судился друг с другом, не писал жалоб вла­стям. Не было случаев воровства. Уходили люди из дома на целый день в поле, а дом на замок не запирали. Просто в пробой двери встав­ляли палку, что означало отсутствие в доме хозяев.

Дом Сергея Алексеевича Ростовцева

В зимнее время отдельные жители деревни становились люби­телями карточной игры. Собирались обычно в доме Михаила Романо­вича. А женщины в это время устраивали посиделки, где занимались вязанием, вышивкой, прядением ниток из шерсти домашней выработ­ки.

Крепко было между жителями деревни чувство взаимопомо­щи. Например, организация вывоза навоза на поля. Из года в год объе­динялись 3-4 хозяйства, чтобы выполнить эту работу сообща. По приглашению бабушки мне несколько раз пришлось принять участие в этих мероприятиях в качестве возчика. Вывоз навоза на поля обычно предшествовал сенокосу. В это время по всей деревне стоя запах пе­репревшего навоза, смешанный с запахом тележной мази. Закончив вывоз навоза в одном хозяйстве, переходили в другое. К примеру: за­кончив вывоз навоза в хозяйстве Егора Логиновича, переезжали к «Ванихе» и т.д. (замужних женщин обычно называли по имени мужа, например: «Мишиха», «Ваниха» и т.д.).

Дома Якова Васильевича Воронцова (справа) и Максима Павловича Ростовцева. Фото 1962 года

В 1934 году был организован колхоз под названием «Восток». Впоследствии это хозяйство влилось в колхоз «Шалеговскии». Пер­вым председателем колхоза был Яков Васильевич Воронцов. Своей техники (автомашин, тракторов) в колхозе не было. Но землю обраба­тывали с любовью, получали неплохие урожаи. Жизнью в коллектив­ном хозяйстве были довольны. В колхоз из всех жителей деревни не вступали три семьи: Михаила Романовича Ростовцева, Максима Пав­ловича Ростовцева и Павла Яковлевича Воронцова.

На сенокосе: Анастасия Александровна, Лидия Кондратъевна,

Клавдия Ивановна, с носилками Лидия Ивановна и Анна Романовна.

Любовь Сергеевна и Нина Ивановна. Бригадир Николай Иванович

Война 1941 - 1945 гг. коснулась почти каждой семьи деревни. Погибло на фронтах Великой Отечественной 19 жителей деревни. У Икона Васильевича Воронцова погибли четыре сына: Андрей (1906 года рождения), Илья (1908 г.р.), Василий (1911 г.р.) и Павел (1914 г.р.). Остальных назову поимённо:

Ростовцевы:

1. Александр Михайлович (сын Михаила Устиновича, 1910- 1941гг.).
2. Владимир Иванович (сын Ивана Прокопьевича, 1910- 1948 гг.).
3. Гавриил Алексеевич (1907 - 1942 гг.).
4. Дмитрий Егорович (1921 - 1942 гг.).
5. Иван Васильевич (1897 - 1942 гг.).
6. Иван Романович (1901 - 11942 гг.).
7. Клавдий Афанасьевич (1914 - 1943 гг.).
8. Михаил Иванович (1912 - 1943 гг.).

9. Михаил Кузьмич (1922 - 1943 гг.).
10. Михаил Романович (1903 - 1941 гг.).
11. Николай Иванович (1907 ^_ 1941 гг.).

12. Алексей Михайлович (сын Михаила Устиновича) (1898 - ? гг.).

Грсбенсвы:

13.Андрей Семёнович (1911 - 1941гг.).

14. Михаил Федотович (1897 - 1943 гг.).
15. Окатьев Андрей Прокопьевич (1917 - 1942 гг.).

Все они занесены в областную Книгу Памяти погибших в Ве­ликой Отечественной в войне 1941 - 1945 гг. (том № 3).

Вернувшиеся живыми с фронтов великой Отечественной, мужчины энергично взялись за обустройство деревни. Стала налажи­ваться жизнь, но, к сожалению, деревня получила статус «неперспек­тивной». Такое благо цивилизации, как электрический свет, появился в деревне лишь в 1959 году.

Жители покинули деревню и разъехались кто куда. Ныне лес завоевал территорию бывшей деревни. О деревне осталась только па­мять поколения, вынужденного покинуть родные места.

Последней, кто покинул родной очаг, была моя тётя Мария Прокопьевна Ростовцева.

                Дом Гавриила Алексеевича Ростовцева. Фото 1944 года

Не смог изменить ситуацию и пришедший на российские про­сторы капитализм: «неперспективные» деревни, с которыми хоть что-то пытались сделать при социализме, за последние 15 лет преврати­лись в «зоны вымирания».

В дореволюционные времена низшим звеном местной власти было Шалеговское волостное управление. После установления в стра­не советской власти была принята иная форма управления сельскими населёнными пунктами - исполкомы сельских Советов. В 1925 - 1954 гг. деревня входила в состав Саввичевского сельского Совета (деревня Саввичи), а с 1955 года вошла в состав Шалеговского сельского Совета. В 1992 году указанный орган управления был переименован в Шалеговский сельский округ, который с 1 января 2006 года получил статус Шалеговского сельского поселения.

Дом Афанасия Ивановича Ростовцева (справа). Фото 1962 года

А в 1940 году дома в деревне располагались в следующем рядке (со стороны деревни Низяна).

Правая сторона:

1. Прокопия Савельевича Ростовцева;
2. Ивана Петровича Ростовцева;
3. Якова Васильевича Воронцова;
4. Ивана Васильевича Ростовцева;
5. Александра Савельевича Ростовцева;
6. Ильи Яковлевича Воронцова;
7. Гавриила Алексеевича Ростовцева;
8. Тихона Романовича Ростовцева;
9. Петра Алексеевича Ростовцева;

10. Егора Логиновича Ростовцева;
11. Павла Яковлевича Воронцова;
12. Александра Михайловича Ростовцева;
13. Сергея Семёновича Ростовцева.

Левая сторона:

1.Сергея Алексеевича Ростовцева;

2. Ивана Семёновича Гребенева;
3. Максима Павловича Ростовцева;
4. Афанасия Павловича Ростовцева;
5. Михаила Романовича Ростовцева;
6. Ивана Прокопьевича Ростовцева;
7. Михаила Федотовича Гребенева;
8. Николая Кузьмича Ростовцева;
9. Кондрата Терентьевича Гребенева
10. Андрея Яковлевича Воронцова;
11. Петра Ивановича Ростовцева;
12. Михаила Устиновича Ростовцева;
13. Кузьмы Логиновича Ростовцева;
14. Алексея Михайловича Ростовцева;

Дом Прокопия Савельевича Ростовцева. Фото 1967 года

Динамика числа дворов и жителей деревни Гладухины

(по данным ревизских сказок и переписей)

В посемейных списках Шалеговского волостного правления за 1915 год самыми большими семьями в деревне значились: Егора Логи-новича Ростовцева ^_11 человек; Александра Савельевича Ростовцева -11 человек; Петра Ивановича Ростовцева - 11 человек; Александра Савельевича Ростовцева - 11 человек; Прокопия Савельевича Ростов­цева - 11 человек; Ивана Степановича Ростовцева - 7 человек и Федо­та Григорьевича Гребенева - 7 человек.

В числе наиболее известных и достойных бывших жителей де­ревни Гладухины были: Ростовцев Степан Прокопьевич, 1898 года рождения, инженер-полковник военно-морского флота. В 1917 году служил матросом на линкоре «Гангут». Его сын Виктор Степанович 1926 года рождения, профессор, доктор технических наук. Андрей Григорьевич Ростовцев 1889 года рождения, заслуженный врач-терапевт. Иван Прокопьевич Ростовцев 1898 года рождения, депутат Верховного Совета СССР первого созыва, первый секретарь Старобелъского окружного комитета коммунистической партии Украины; в 1938 году был репрессирован и реабилитирован в 1954 году.

Степан Прокопъевич Ростовцев (слева) и Александр Михайлович Ростовцев

Родословная деревни Гладухины

Несмотря на то, что генеалогия в родословных человеческого общества построена, как правило, по мужской линии, однако мною до­бавлен и генофонд по матери. Были случаи, когда мужчины женились на представительницах своей родной деревни. Так возникли семьи: Прокопий Савельевич Ростовцев и Дарья Абакумовна Воронцова (брак 1879 года); Алексей Константинович Ростовцев и Екатерина Павловна Ростовцева (брак 1885 года); Иван Прокопьевич Ростовцев и Анна Ивановна Ростовцева (брак 1906 года); Михей Александрович Ростовцев и Екатерина Федотовна Гребенева (брак 1910 года); Миха­ил Романович Ростовцев и Анна Михайловна Ростовцева (отец Ми­хаил Матвеевич); Степан Константинович и Степанида Филипповна (отец Филипп Моисеевич, брак 1857 года); Владимир Иванович Рос­товцев и Анна Романовна (отец Роман Филимонович); Александр Кузьмич Ростовцев и Любовь Ивановна (отец Иван Прокопьевич).

Если за корень родословного дерева взять предка, указанного в переписи 1710 года, имеющего фамилию РОСТОВЦЕВ, то родослов­ная жителей деревни будет следующая.

У Исаака Васильевича (1670 - ? гг.) и его жены Анны Никифо-ровны (1673 - ? гг.) был сын Ульян (1695 - 1770 гг.), его жена Евдокия Ивлева из деревни Заболотье (починок Петра Коленова) Пустошинского с\с*

У Ульяна Исааковича было 5 сыновей: Денис (1715 -1764 гг.), Лука (1731 - 1778 гг.), Фока (1733 -? гг.), Харитон (1728 - ?), Филипп (1738- 1785 гг.).

Жена Дениса - Анна Ивановна (1715 - 1784 гг.) из деревни Ха-ричи (починок Колесниковский) Пищальского с/с. У них два сына: Ти­мофей (1734 - ? гг.), угнан на каторгу в 1767 году, и Михаил (1748 -1814 гг.).

Жёны Тимофея: Евдокия Петровна (1736 - ? гг.) и Матрёна Ивановна (1735 - 1787 гг.) из деревни Кунгуровы (починок Богдана Лузянина), брак 1762 года.

Их дети: Яков (1763 - 1805 гг.) и Григорий (1768 - ? гг.). Жена Якова - Фёкла Емельяновна (1773 - ? гг.), брак 1793 года. У них дочь Парасковия (1795 - ? гг.) и сын Лаврентий (1800 - ? гг.).

Примечание: с\с - сельсовета - орган местного управления в сельской местности на территории страны с 20-х до 90-х годов 20 века. Мог объединять территорию нескольких сельхозпредприятий. Для более раннего и нынешнего периодов понятие «сельсовет» применяется в качестве ориентира расположения населённого пункта

Жена Луки Ульяновича - Евдокия Яковлевна. У них дети: Савва (1748 - 1791 гг.), его жена Ирина Осиповна, урождённая Сави­ных из деревни Кунгуровы Шалеговского с\с и сын Сидор (1768 - ? гг.), его жена - Ирина Григорьевна (1757 - ? гг.) из деревни Бурундуки (починок Брагинский Пищальского с\с).

У Сидора два сына: Василий (1781 - 1809 гг.) и Александр (1785 -1865 гг.); его жёны: Анастасия Ивановна (1798 - 1818 гг.) и Доминика Анисимовна (1794 - 1871 гг.), урождённая Смирнова из деревни Смир­новы (починок Ивана Морозова), брак 1819 года.

У Александра Сидоровича было 5 сыновей: Савва (Савелий) (1820 - 1873 гг.), Константин (1831 - 1871 гг.), Филимон (1832 - 1919 гг.), Максим (1839 - 1904 гг.) и Ананий (1841 - 1884 гг.).

Жена Савелия - Мария Ивановна (1817 - 1868 гг.), брак 1839 года.

Их дети: Логин (1840 - 1880 гг.), Александр (1845 - 1929 гг.), Аким (1849 - 1887 гг.), Афанасий (1857 - 1883 гг.), Прокопий (1860 -1931 гг.).

Жена Логина - Евдокия Андреевна (1839 - 1917 гг.), урождён­ная Вычугжанина из деревни Крутцы (починок Александра Мокеро-ва), брак 1859 года. Их дети: Демьян (1880 - ? гг.), его жена - Евдокия Петровна (1880 - ? гг.), урождённая Лундовских из деревни Берёзкины (починок Березовский) Пищальского с\с, брак 1907 года.

Кузьма (1871 - ? гг.), его жена Парасковия Яковлевна (1882 -1940 гг.), урождённая Бушмакова из деревни Бушмаки (починок Тро­фима Новикова) Шалеговского с\с, брак 1899 г. Их дети: Мария (1906 -? гг.), замужем за Николаем Александровичем из деревни Заболотье. Лидия (1920 г.р.), замужем за Сергеем Петровичем Втюриным из де­ревни Втюрины Монастырщинского с\с. Апполинария, замужем за Николаем Пономарёвым.

Сыновья: Николай (1903 - 1954 гг.), его жена - Наталья Афа­насьевна (1902 - 1991 гг.), урождённая Соплина из деревни Сопляки Шалеговского с\с, брак 1927 года. Их дети: Галина (1934 - г.р.), неза­мужняя; Александр (1910 - 1974 гг.), его жена Валентина Егоровна, урождённая Бздюлёва из города Кирова.

Дети Александра Николаевича: Людмила (1959 г.р.), замужем за Брязгиным Анатолием Михайловичем из г. Кирова; Галина (1960 г.р), замужем за Наймушиным Анатолием Васильевичем.

Второй сын Александра Логиновича,- Александр (1909 - 1941
гг.), его жена Любовь Ивановна. У них сын Виктор (1939 г.р.) а у него
сын Сергей (1962 г.р.).              

Третий сын Кузьмы Логиновича  Михаил (1922 - 1943 пг.)

Третий сын Логина Савельевича - Егор (1861 - 1937 гг.), его жены: Евдокия Архиповна (1862 - 1919 гг.), брак 1880 г. и Анна Ва­сильевна (1888 - ? гг.), урождённая Куковерова из деревни Бушмаки Шалеговского с/с, брак 1921 года.

Их дети: Василий (1884 - ? гг.), Андрей (1889 - ? гг.), Алексей (1892 - ? гг.), Григорий (1893 -? гг.), Иван (1896 - ? гг.), Илья (1899 - ? гг.), Дмитрий (1921 - 1942 гг.), Лидия (1926 - ? гг.).

Жена Александра Савельевича: Вера Семёновна (1851 - 1909 гг.); их дети: Иван (1878 - ? гг.), его жена Надежда Абрамовна урож­дённая Крысова из деревни Цепели, брак 1897 года. Алексей (1884 - ? гг.), его жена Анастасия Павловна (1893 - ? гг.), урождённая Крысова, брак 1911 года. Михей (1889 - ? гг.), его жена Екатерина Федотовна (1894 - ? гг.), урождённая Гребенева, из той же деревни, брак 1910 го­да. Их дети: Антонина (1927 г.р.) и Валентина (1929 г.), замужние.

У Акима Савельевича жёны: Парасковия Саввична (1852 -1880 гг.), брак 1868 года и Пелагея Максимовна (1860 - ? гг.), брак 1881 года. Их сын Степан (1870 - ? гг.).

Жена Афанасия Савельевича Евдокия Савина (1861 - ? гг.), брак 1880 года. В 1885 году вышла вторично замуж за Сергея Филип­повича Черёмухина.

Жена Прокопия Савельевича Дарья Абакумовна (1862 - 1949 гг.), урождённая Воронцова, из той же деревни, брак 1879 года. Их де­ти: Пелагея (1895 - 1980 гг.), замужем за Егором Прокопьевичем Са­виных из деревни Кунгуровы, брак 1919 года; их дети: Михаил (1921 г.р.) - автор этой книги, Николай (1924 - 1943 гг.), Раиса (1925 г.р.), Па­вел (1932 г.р.).

Александр (1888 - ? гг.); Иван (1898 - 1941 гг.), его жена Вера Павловна (1896 - 1973 гг.), урождённая Трухина из деревни Трухины Орловского района, брак 1921 года. Их сын Борис (1922 - 1989 гг.), его жена Раиса Максимовна, урождённая Масленникова из города Орло­ва. Их дети: Александр, Евгений.

Третий сын - Фёдор (1901 - 1978 гг.); его жёны: Екатерина Михайловна (1891 - 1977 гг.), урождённая Смирницкая, брак 1927 года. Их дочь Ольга (1928 г.р.), выдана замуж за Бурлакова Владилена Ивановича и Анастасия Степановна (1908 - 2000 гг.), урождённая Пчелинцева из города Орлова.

Четвёртый сын Николай (1881 - ? гг.), его жена Александра Кузьминична (1882 - ? гг.), урождённая Крысова из деревни Крысовы Спасо-Талицкого с/с.

Дочери Прокопия Савельевича: Анастасия (1890 - 1964 гг.) и Мария (1893 - 1975 гг.), незамужние.

Жена Луки Ульяновича - Евдокия Яковлевна. У них дети: Савва (1748 - 1791 гг.), его жена Ирина Осиповна, урождённая Сави­ных из деревни Кунгуровы Шалеговского с\с и сын Сидор (1768 - ? гг.), его жена - Ирина Григорьевна (1757 - ? гг.) из деревни Бурундуки (починок Брагинский Пищальского с\с).

У Сидора два сына: Василий (1781 - 1809 гг.) и Александр (1785 -1865 гг.); его жёны: Анастасия Ивановна (1798 - 1818 гг.) и Доминика Анисимовна (1794 - 1871 гг.), урождённая Смирнова из деревни Смир­новы (починок Ивана Морозова), брак 1819 года.

У Александра Сидоровича было 5 сыновей: Савва (Савелий) (1820 - 1873 гг.), Константин (1831 - 1871 гг.), Филимон (1832 - 1919 гг.), Максим (1839 - 1904 гг.) и Ананий (1841 - 1884 гг.).

Жена Савелия - Мария Ивановна (1817 - 1868 гг.), брак 1839 года.

Их дети: Логин (1840 - 1880 гг.), Александр (1845 - 1929 гг.), Аким (1849 - 1887 гг.), Афанасий (1857 - 1883 гг.), Прокопий (1860 -1931 гг.).

Жена Логина - Евдокия Андреевна (1839 - 1917 гг.), урождён­ная Вычугжанина из деревни Крутцы (починок Александра Мокеро-ва), брак 1859 года. Их дети: Демьян (1880 - ? гг.), его жена - Евдокия Петровна (1880 - ? гг.), урождённая Лундовских из деревни Берёзкины (починок Березовский) Пищальского с\с, брак 1907 года.

Кузьма (1871 - ? гг.), его жена Парасковия Яковлевна (1882 -1940 гг.), урождённая Бушмакова из деревни Бушмаки (починок Тро­фима Новикова) Шалеговского с\с, брак 1899 г. Их дети: Мария (1906 -? гг.), замужем за Николаем Александровичем из деревни Заболотье. Лидия (1920 г.р.), замужем за Сергеем Петровичем Втюриным из де­ревни Втюрины Монастырщинского с\с. Апполинария, замужем за Николаем Пономарёвым.

Сыновья: Николай (1903 - 1954 гг.), его жена - Наталья Афа­насьевна (1902 - 1991 гг.), урождённая Соплина из деревни Сопляки Шалеговского с\с, брак 1927 года. Их дети: Галина (1934 - г.р.), неза­мужняя; Александр (1910 - 1974 гг.), его жена Валентина Егоровна, урождённая Бздюлёва из города Кирова.

Дети Александра Николаевича: Людмила (1959 г.р.), замужем за Брязгиным Анатолием Михайловичем из г. Кирова; Галина (1960 г.р), замужем за Наймушиным Анатолием Васильевичем.

Второй сын Александра Логиновича,- Александр (1909 - 1941
гг.), его жена Любовь Ивановна. У них сын Виктор (1939 г.р.) а у него
сын Сергей (1962 г.р.).

Третий сын Кузьмы Логиновича  Михаил (1922 - 1943 пг.)    

Третий сын Логина Савельевича - Егор (1861 - 1937 гг.), его жёны: Евдокия Архиповна (1862 - 1919 гг.), брак 1880 г. и Анна Ва­сильевна (1888 - ? гг.), урождённая Куковерова из деревни Бушмаки Шалеговского с/с, брак 1921 года.

Их дети: Василий (1884 - ? гг.), Андрей (1889 - ? гг.), Алексей (1892 - ? гг.), Григорий (1893 -? гг.), Иван (1896 - ? гг.), Илья (1899 - ? гг.), Дмитрий (1921 - 1942 гг.), Лидия (1926 - ? гг.).

Жена Александра Савельевича: Вера Семёновна (1851 - 1909 гг.); их дети: Иван (1878 - ? гг.), его жена Надежда Абрамовна урож­дённая Крысова из деревни Цепели, брак 1897 года. Алексей (1884 - ? гг.), его жена Анастасия Павловна (1893 - ? гг.), урождённая Крысова, брак 1911 года. Михей (1889 - ? гг.), его жена Екатерина Федотовна (1894 - ? гг.), урождённая Гребенева, из той же деревни, брак 1910 го­да. Их дети: Антонина (1927 г.р.) и Валентина (1929 г.), замужние.

У Акима Савельевича жёны: Парасковия Саввична (1852 -1880 гг.), брак 1868 года и Пелагея Максимовна (1860 - ? гг.), брак 1881 года. Их сын Степан (1870 - ? гг.).

Жена Афанасия Савельевича Евдокия Савина (1861 - ? гг.), брак 1880 года. В 1885 году вышла вторично замуж за Сергея Филип­повича Черёмухина.

Жена Прокопия Савельевича Дарья Абакумовна (1862 - 1949 гг.), урождённая Воронцова, из той же деревни, брак 1879 года. Их де­ти: Пелагея (1895 - 1980 гг.), замужем за Егором Прокопьевичем Са­виных из деревни Кунгуровы, брак 1919 года; их дети: Михаил (1921 г.р.) - автор этой книги, Николай (1924 - 1943 гг.), Раиса (1925 г.р.), Па­вел (1932 г.р.).

Александр (1888 - ? гг.); Иван (1898 - 1941 гг.), его жена Вера Павловна (1896 - 1973 гг.), урождённая Трухина из деревни Трухины Орловского района, брак 1921 года. Их сын Борис (1922 - 1989 гг.), его жена Раиса Максимовна, урождённая Масленникова из города Орло­ва. Их дети: Александр, Евгений.

Третий сын - Фёдор (1901 - 1978 гг.); его жёны: Екатерина Михайловна (1891 - 1977 гг.), урождённая Смирницкая, брак 1927 года. Их дочь Ольга (1928 г.р.), выдана замуж за Бурлакова Владилена Ивановича и Анастасия Степановна (1908 - 2000 гг.), урождённая Пчелинцева из города Орлова.

Четвёртый сын Николай (1881 - ? гг.), его жена Александра Кузьминична (1882 - ? гг.), урождённая Крысова из деревни Крысовы Спасо-Талицкого с/с.

Дочери Прокопия Савельевича: Анастасия (1890 - 1964 гг.) и Мария (1893 - 1975 гг.), незамужние.

Жена Константина Александровича -  Пелагея  Фёдоровна

(1830 - 1904 гг.), урождённая Шевнина из деревни Шевнины (починок Филиппа Хлопова Спасо-Талицкого с\с, брак 1847 года. У них сын Максим (1850 - 1919 гг.), его жена Вера Семёновна (1849 - ? гг.), брак 1871 года. У Максима Константиновича был сын Алексей (1881 - ? гг.), его жена Гликерия Варсонофьевна (1883 - ? гг.), урождённая Крысова (починок Самсона Перевалова) Спасо-Талицкого с\с, брак 1903 года. У Алексея Максимовича сын Пётр (1908 - ? гг.), его жена Анастасия Се­мёновна (1916 - ? гг.), урождённая Сергеева из деревни Сергеевская Мельница, брак 1935 года. Их сыновья: Михаил (1939 - 2003 гг.), его жена Нина Фёдоровна; Леонид (1941 г.р), его жена Екатерина Алек­сандровна (1941 г.р.), урождённая Соломенникова из деревни Дрюганы Юрьянского района Кировской области;

Виктор (1947 - 2001гг.); Анатолий (1949 г.р.), его жена Галина Владимировна; Владимир (1950 г.р), его жена Алевтина Васильевна, урождённая Мокерова из деревни Крутцы Шалеговского с\с. Николай (1951 г.р.), его жена Галина Григорьевна (1947 г.р.), урождённая Скурихина из деревни Масленниковы Адышевского с\с. Оричевского рай­она.

Жена Филимона Александровича Марина Ивановна (1837 -1899 гг.),урождённая Овчинникова из деревни Чуркины (починок Кузьмы Чуркина) Шалеговского с\с, брак 1852 года. У них сын Роман (1873 - 1934 гг.), его жена Вера Абрамовна (1874 - 1945 гг.) из деревни Крутцы Шалеговского с\с, брак 1893 года.

У Романа Филимоновича было четыре сына: Александр (1898 - 1919 гг.), Иван (1901 - 1942 гг.); его жена Матрёна Алексеевна (1901 -1971 гг.), урождённая Корсакова из деревни Крутиковщина Пищаль-ского с\с. Их дети: Валентина (1927 г.р.), выдана замуж за Василия Васильевича Малых из деревни Мизгири; Клавдий (1932 г.р), Алек­сандр (1935 г.р.), Виктор (1937 г.р). Жена Клавдия - Валентина Ва­сильевна (1920 - 2000 гг.), урождённая Булычева. Жена Александра -Валентина Николаевна (1934 г.р.), урождённая Одинцова из деревни Шипаково Пустошинского с\с.

Жена третьего сына Романа Филимоновича - Михаила (1903 -1941 гг.) - Анна Михайловна (1903 - 1982 гг.), урождённая Ростовцева из той же деревни. Их дети: Нина (1931 г.р.), выдана замуж за Михаи­ла Викторовича Пономарёва из деревни Поздяки Монастыршинского с\с; Александр (1925 - 2006 гг.), Михаил (1938 г.р.), Николай (1934 г.р.). Жена Александра - Валентина Ивановна (1929 - 1999 гг.), урождён­ная Попова из деревни Чернопенье Чуркинского с\с, у них приёмная дочь Александра (1966 г.р.), замужем за Корякиным Сергеем Геннадь-

;вичем из г. Кирова. Жена Михаила - Нина Васильевна (1941 г.р.), урождённая Марьина из деревни Коробовская Кирово-Чепецкого рай-)на.

Их дети: Александр (1966 г.р.), Олег (1971 г.р.).

Жена Николая - Тамара Георгиевна (1934 - 2005 гг.), урож­дённая Мокерова из деревни Крутцы Шалеговского с\с.

Жена четвёртого сына Романа Филимоновича - Тихона (1914 -1946 гг.) Таисья Павловна (1911-1950 гг.), урождённая Целищева из деревни Сергачи Шалеговского с\с, брак 1939 года. Их дети: Капито-гшна (1946 г.р.), выдана замуж за Пантелеева Александра Ивановича дз села Среднее Ивкино Верхошижемского района; Александр (1940 -2006 гг.), Василий (1943 г.р.). Жена Александра - Нина Петровна (1941  г р.), урождённая Леонтьева из пос. Рудничный Верхнекамского рай­она. Жена Василия - Ольга.

У Романа Филимоновича было две дочери: Анна (1906 - 1970 гг.), выдана замуж за Владимира Ивановича Ростовцева из той же деревни; Надежда (1911 - 2003 гг.), выдана замуж за Николая Алек­сеевича Мошкина из села Истобенск.

Жена Максима Александровича - Харитина Сергеевна (1838 - 1914 гг.) из деревни Чваны (починок Криволевский Шалеговского с\с), брак 1858 года. У них сын Василий (1877 - ? гг.); его жена Мария Афанасьевна (1874 - 1930 гг.), урождённая Головина из деревни Соп­ляки Шалеговского с\с, брак 1896 года.

У Василия Максимовича сын Иван (1897 - 1942 гг.); его жена Анна Ивановна (1900 - ? гг.), урождённая Кропачева из деревни Кро-пачи Шалеговского с\с, брак 1919 года. Их дети: Клавдия (1919 - ? гг.), выдана замуж за Николая Максимовича Огородникова из деревни Лукичи. Их дети: Галина (1922 г.р.), замужняя; Николай (1924 - 1992 гг.), его жена Мария Петровна. Василий (1930 г.р.); Дмитрий (1932 г.р.), холост; Павел (1936 - 1998 гг.), его жена Валентина Михайловна (1942 г.р.), урождённая Краева из деревни Краевы Орловского района; у них дочь Нина (1940 г.р.), замужняя.

Жена Анания Александровича - Мария Осиповна (1839 - ? гг.), брак 1861 года. У них сын Фёдор (1869 - 1932 гг.); его жёны: Парасковия Антоновна (1868 - 1930 гг.) и Вера Ильинична из деревни Подволочье Истобенского с\с, брак 1890 года. У них три сына: Василий (1884 - ? гг.), Яков (1890 - ? гг.), Иван (1899 - ? гг.). Жена Василия -Мария Герасимовна (1886 - ? гг.); у них сын Павел (1914 - ? гг.). Жена Якова - Агриппина Васильевна, урождённая Вачевских из деревни Кубари (починок Королёвский), брак 1909 года.

Жена Харитона Ульяновича - Анастасия Антоновна (1736 - ? гг.), урождённая Огородникова из деревни Огородники, брак 1758 года. У них сын Иван (1761 - 1793 гг.); его жена Харитина Яковлевна (1765 - ? гг.), урождённая Пономарёва из деревни Поздяки Монастырщин-ского с\с, брак 1786 года.

Жена Фоки Ульяновича (выслан на каторгу в 1767 году) -Ирина Максимовна (1731 - ? гг.) из деревни Шалеговской. У них два сына: Ефим (1750 - 1820 гг.) и Константин (1764 - 1823 гг.). Жена Ефи­ма - Мария Константиновна (1753 - 1831 гг.) из деревни Вершинины (починок Фёдора Ежова Истобенского с\с). У них два сына: Моисей (1780 - 1853 гг.) и Тихон (1783- ? гг.), отдан в рекруты.

Жёны Моисея: Агриппина Фоминична (1775 - 1816 гг.), урож­дённая Крысова, брак 1796 года и Фёкла Григорьевна (1798 - 1874 гг.), урождённая Гребенева из деревни Тарасовы (деревня Ишутинская) Пищальского с\с, брак 1816 года.

У Моисея три сына: Филипп (1820 - 1893 гг.), Савва (1832 -1902 гг.) и Матвей (1839 - 1910 гг.).

Жена Филиппа - Мария Климентьевна (1817 - 1884 гг.) из де­ревни Бакалдовщина Спасо-Талицкого с\с, брак 1838 года. Их дети: Устин (1848 - ? гг.), Григорий (1852 - ? гг.) и Роман (1857 - ? гг.). Жена Устина - Матрёна Ивановна (1846 - 1891 гг.) из деревни Серичи (де­ревня Родионовская Пищальского с\с), брак 1864 года. У них сыновья Егор (1873 - 1907 гг.) и Михаил (1875 - ? гг.).

Жена Егора Устиновича - Матрёна Акимовна (1872 - 1916 гг.), брак 1792 года.

Жена Михаила Устиновича - Парасковия Петровна (1875 - ? гг.), брак 1894 года. Их сыновья: Алексей (1898 - 1941 гг.), Иван (1907 -? гг.), Александр (1910 - 1941 гг.), Василий (1912 - ? гг.), Сергей (1915 -1987 гг.).

Жена Алексея - Анна Ивановна , урождённая Головина из де­ревни Саввичи Шалеговского с\с, брак 1925 года. У них сын Александр (1922 - 1999 гг.), его жена - Зинаида Степановна (1931 г.р.), урождён­ная Гребенева из деревни Ерши Шалеговского с\с. Второй сын - Ар­кадий (1926 г.р.). Его дочь Тамара (1958 г.р.), замужем за Ямшановым Леонидом Петровичем из города Кирова.

Жена Ивана - ?

Жена Александра - Анастасия Игнатьевна, брак 1936 года.

Жена Василия - Ольга Алексеевна из деревни Жуки Пищаль­ского с\с.

Жена Сергея - Анна Ивановна (1915 - 1998 гг.), урождённая Тихомирова из города Подольска Московской области. Их дети: Нико-

лай (1946 - 1967 гг.), холост; Михаил (1951 - 2002 гг.), его жена Люд­мила Васильевна (1951 г.р.), урождённая Мясникова из города Кирова; Виктор (1955 г.р.), его жена Татьяна Михайловна (1954 г.р.), урождён­ная Манина из города Кирова; Юрий (1957 г.р.), холост; Валентин (1961 г.р.), его жёны: Фаина Геннадьевна (1962 г.р.), урождённая Соколова из посёлка Тужа и Лариса Викторовна (1966 г.р.), урождённая Пушкарёва из города Кирова. У них сын Сергей (1984 г.р.).

Жена второго сына Филиппа Моисеевича - Григория - Парасковия Афанасьевна (1850 - 1900 гг.), брак 1871 года. У них сын Нико­лай (1872 - 1905 гг.); его жена Устиния Тимофеевна (1867 - ? гг.), брак 1890 года. У них сыновья: Андрей (1891 - ? гг.); Михаил (1896 - ? гг.), его жена Анастасия Ивановна.

Жена третьего сына Филиппа Моисеевича - Романа - Анна Еремеевна (1859 - 1930 гг.), брак 1879 года. У них сын Иван (1886 - ? гг.); его жена Наталья Терентьевна (1886 - ? гг.), урождённая Гребенева из деревни Федоры Пустошинского с\с, брак 1904 года. Их дочери: Анна (1905 - 1982 гг.), замужем за Андреем Яковлевичем Воронцовым из той же деревни; Таисия (1907 -1974 гг.), выдана замуж за Афанасия Ивановича Смердова из деревни Чваны Шалеговского с\с; Пелагея (1915 - ? гг.), замужем за Аркадием Ивановичем Королёвым из дерев­ни Вершиницы Шалеговского с\с; Нина (1910 - ? гг.) замужем за Глуховым Александром; Любовь (1918 - ? гг.), незамужняя.

Жена Матвея Моисеевича - Пелагея Матвеевна (1840 - 1898 гг.) из деревни Шабалино Пустошинского с\с. У них четыре сына: Алексей - старший (1862 - 1938 гг.); Прокопий (1865 - 1899 гг.), Миха­ил (1873 - 1903 гг.), Алексей - младший (1874 - ? гг.).

Жена Алексея-старшего Матрёна Ефремовна (1862 — ? гг.) из деревни Крутцы Шалеговского с\с, бездетные. Жена Прокопия - Ан­на Авдеевна (1870 - 1913 гг.), урождённая Гребенева из деревни Федо­ры Пустошинского с\с, брак 1887 года. У них два сына: Иван (1888 -1934 гг.) и Степан (1893 - ? гг.).

Жена Ивана - Анна Ивановна (1887 - 1939 гг.), урождённая Ростовцева, из той же деревни, брак 1906 года. Их дети: Владимир (1907 - 1943 гг.), холост; Дмитрий (1925 г.р.), Михаил (1927 г.р.), Нико­лай (1929 г.р.), Любовь (1909 - ? гг.), замужем за Александром Кузьми-чом Ростовцевым из той же деревни; Анфиса (1913 - ? гг.), замужем за Владимиром Михайловичем Савиных из деревни Саввичи Истобенского с\с; Алевтина (1917 - ? гг.), незамужняя.

Жена Владимира - Анна Романовна (1908 - ? гг.), урождённая Ростовцева из той же деревни. Их дети: Клавдий (1932 - 1985 гг.), Ва­силий (1936 - ? гг.); Лидия (1939 г.р.), замужем за Муляр Вячеславом.

Жена Клавдия - Мария Вячеславовна (1933 - 1993 гг.), урождённая Мошкина из деревни Мошкина Мельница. Их дети: Алевтина (1956 г.р), замужем за Карпиковым Александром Николаевичем; Василий (1958 г.р.), Сергей (1961 г.р.).

Жена Дмитрия Ивановича - Анфиса Ивановна (1920 -1994 гг.), урождённая Целищева из деревни Сергачи Шалеговского с\с. Их сын Сергей (1956 - 2005 гг.); его жена Людмила Фёдоровна, урождён­ная Кузнецова из деревни Горбушино Орловского района.

Жена Николая Ивановича Лидия Андреевна (1930 г.р.) урож­дённая Мокерова из деревни Крутцы Шалеговского с\с. Их дети: Александр (1955 г.р.), Владимир (1957 г.р.), Василий (1959 г.р.).

Жена Михаила Матвеевича - Степанида Осиповна (1879 - ? гг.), урождённая Веретенникова из деревни Крысовы Пустошинского с\с, брак 1899 года. Их сын - Иван (1900 - 1922 гг.); дочь Анна, заму­жем за Михаилом Романовичем Ростовцевым из той же деревни.

Жена Алексея Матвеевича-младшего - Агафья Варсонофьевна (1974 - ? гг.) из деревни Крысовы Спасо-Талицкого с\с, брак 1893 года. Их дети: Иван (1895 - ? гг.), Степан (1898 - ? гг.), Афанасий (1908 - ? гг.); Яков (1901 - ? гг.), его жена Ирина Кондратьевна, урождённая Соплина, брак 1920 года. У них дети: Валентина (1921 г.р.), Николай (1923 г.р.). Дочери Якова Алексеевича: Августа (1904 - ? гг.), Любовь (1911 - ? гг.), Апполинария (1913 - ? гг.), все замужние.

Жена третьего сына Моисея Ефимовича - Саввы (Савелия) -Варвара Петровна (1827 - 1894 гг.).

У Филиппа Ульяновича (1738 - 1785 гг.) и его жён: Анны Яковлевны (1740 - ? гг) и Феодосии Устиновны из деревни Левичи (починок Афанасия Гаврилова Спасо-Талицкого с\с) сын Фирс (1759 -1835 гг.); жена Фирса - Татьяна Ивановна (1765 - 1834 гг.).

Жёны Константина Фокиевича: Ирина Яковлевна (1762 -1820 гг.), урождённая Багаева из деревни Крысовы (починок Самсона Перевалова Спасо-Талицкого с\с), брак 1782 года и Ирина Пантелеевна, урождённая Овчинникова, брак 1821 года. У них сын Иван (1790-1835 гг.). Его жёны: Зинаида Яковлевна (1789 - 1833 гг.), урождённая Воронцова из деревни Чуркины (починок Кузьмы Чуркина), брак 1805 года и Марина Терентьевна (1810 - ? гг.), урождённая Смердова из де­ревни Чваны Шалеговского с\с, брак 1834 года.

У Ивана Константиновича сын Константин (1801 - 1863 гг.). Его жена Екатерина Михайловна (1809 - 1881 гг.) из деревни Чащины (починок Мирона Воронина), брак 1826 года. У них три сына: Степан (1830 - 1901 гг.), Павел (1848 - ? гг.), Алексей (1855 - 1932 гг.).

Жёны Степана: Евдокия Яковлевна (1828 - 1857 гг.) и Степанида Филипповна (1837 - 1890 гг.), урождённая Ростовцева из той же деревни, брак 1857 года. У них сын Иван (1861 - ? гг.); его жена Вера Тимофеевна (1861 - ? гг.), брак 1880 года.

У Ивана Степановича сын Афанасий (1881 - ? гг.). Его жена Татьяна Михайловна (1881 - 1936 гг.), урождённая Зыкова из деревни Тарасовы Быстряжского с\с, брак 1990 года. У них дочь Анна (1887 - ? гг.), замужем за Иваном Прокопьевичем Ростовцевым - жителем той же деревни.

У Афанасия Ивановича четыре сына и две дочери: Дмитрий (1911 - ? гг.), Клавдий (1908 - 1943 гг.), Александр (1914 - ? гг.), Григо­рий (1920 - ? гг.), Наталья (1904 - ? гг.), Анфиса (1916 - ? гг.).

Жёны Павла Константиновича: Васса Григорьевна (1847 -1880 гг.) из деревни Крутцы (починок Александра Мокерова) Шалеговского с\с, брак 1964 года и Мария Михайловна (1858 - ? гг.)., брак 1880 года. У них сыновья: Алексей (1882 - 1925 гг.) и Максим (1886 - ? гг.).

Жена Алексея Устиния Тимофеевна (1875 - ? гг.), брак 1906 года. У них сын Гавриил (1907 - 1942 гг.). Его жена Мария Петровна (1905 - 1942 гг.), урождённая Савиных из деревни Кунгуровы Шалеговского с\с.

Жена Максима Павловича Евдокия Андреевна (1897 - ? гг.), урождённая Лобастова из деревни Созыкины Спасо-Талицкого с\с, брак 1919 года. Их дети: Александр (1921 г.р.), Любовь (1926 г.р.), Ва­лентина (1932 г.р.).

Жена Алексея Константиновича - Елизавета Емельяновна (1868 - 1949 гг.), урождённая Мамаева из деревни Скорняки Пищальского с\с, брак 1888 года. Их сын Сергей (1904 - 1943 гг.). Его жена Ана­стасия Александровна (1909 - 1996 гг.), урождённая Королёва из де­ревни Харапугичи Шалеговского с\с. Их дети: Александр (1935 - 2002 гг.). Его жена Дина Александровна (1937 г.р.), урождённая Андреева из деревни Бажины Верхошижемского района. У них сын Николай (1961 г.р.).

Дочери Сергея Алексеевича: Валентина (1928 г.р.), Любовь (1932 г.р.), замужем за Михаилом Ивановичем Королёвым из деревни Долгоуховщина Шалеговского с\с.

Жена Василия Лукича (1763 - 1809 гг.), сына Луки Ульяновича - София Васильевна (1770 -1831 гг.). У них сын Иван (1800 - 1861 гг.), его жена Евдокия Мироновна (1803 - 1868 гг.), урождённая Кропа-чева их деревни Кропачи Шалеговского с\с, брак 1841 года. У них сын Пётр (1844 - 1932 гг.), его жена Пелагея Захаровна (1854 - 1917 гг.).

У Петра Ивановича четыре сына: Семён (1873 - 1934 гг.), Фё­дор (1877 - ? гг.), Иван (1881 - 1933 гг.), Николай (1885 - ? гг.). Жена Семёна Петровича Ксения Захаровна (1878 - 1940 гг.), урождённая Тиунова из деревни Шипаково Пустошинского с\с. Их дочери: Таисья (1908 - ? гг.), Наталья (1911 - ? гг.); Надежда (1915 - ? гг.), замужем за Сергеем Михайловичем - сыном Михаила Устиновича из той же де­ревни. Сын Сергей (1913 - 1977 гг.), его жена Анна Николаевна (1914 -? гг.), урождённая Попова из села Всехсвятское Белохолуницкого рай­она; у последних сын Владимир (1950 г.р.); его жена Надежда Сергеев­на (1949 г.р.), урождённая Шеломова из города Свердловска.

Жена Фёдора Петровича Парасковия Петровна (1887 ^- ? гг.), брак 1906 года. Их сыновья: Василий (1907 - ? гг.), Афанасий (1909 - ? гг.).

Жены Ивана Петровича: Евдокия Владимировна (1885 - ? гг.), урождённая Пономарёва из деревни Поздяки Монастырщинского с\с, брак 1905 года и Наталья Николаевна (1900 - ? гг.) из деревни Крутцы Шалеговского с\с, брак 1926 года. Их дети: Николай (1907 - 1941 гг.); его жена Мария Николаевна (1917 - ? гг.) из деревни Крутцы Шале­говского с\с. Второй сын Ивана Петровича - Пётр (1915 - 1994 гг.), его жёны: Клавдия Ивановна (1911 - 1968 гг.), урождённая Втюрина из деревни Втюрины Пустошинского с\с, брак 1934 года; Клавдия Алек­сеевна (1913 - 1984 гг.) и Анна Васильевна Елькина.

Третий сын Ивана Петровича - Иван (1920 - ? гг.).

Четвёртый его сын - Василий (1931 - 1950 гг.); его дочери: Лю­бовь (1927 г.р.), Анфиса (1930 г.р.), Нина (1934 г.р.).

Дети Петра Ивановича: сыновья: Анатолий (1943 г.р.), его жена Любовь Евгеньевна (1947 г.р.), урождённая Южанина из деревни Спа­сена Шабалинского района. Их дети: Майя (1971 г.р.), Василий (1974 -1998 гг.), Виктор (1978 - 2006 гг.), Иоланта (1979 г.р.), Эльвира (1983 г.р.), Пётр (1989 г.р.), Евгений (1992 г.р.).

Второй сын Петра Ивановича - Геннадий (1950 - 1985 гг.); его жена Любовь Васильевна (1938 г.р.), урождённая Казакова из деревни Кошкины Юрьянского района. Их сын Андрей (1978 г.р.), его жена На­талья Васильевна (1973 г.р).

Дочери Петра Ивановича: Валентина (1940 - 1976 гг.), Лидия (1935 г.р.), Галина (1955 - 2006 гг.), замужем за Петром Михайловичем Шерстенниковым (1950 - 2005 гг.) из города Кирова.

Наряду с основной частью жителей деревни, имевших фами­лию Ростовцев, в деревне проживали Воронцовы. Гребеневы и Окатьевы.

Согласно ревизских сказок 1834 года (фонд ГАКО № 176 оп. 2 дело 816 л. 554) Фирсом Филипповым Ростовцевым был усыновлён, впоследствии переехавший на жительство в деревню Гладухины из починка Кузьмы Чуркина (деревня Чуркины Шалеговского с\с.) с семьёй, Терентий Андреевич Воронцов. У Фирса было четверо род­ных детей, но все они умерли в раннем возрасте.

Родословное дерево Воронцовых в деревне Гладухины. если за корень взять семью Терентия Андреевича, следующее:

У Андрея Яковлевича (1770 - 1826 гг.) было три сына: Терен­тий (1808 - ? гг.), Ефим (1910 - 1869 гг.), Пётр (1825 - 1875 гг.).

Жена Терентия - Акулина Анисимовна (18809 - ? гг.), брак 1828 года. У них сыновья: Абакум (1840 - 1869 гг.); его жена Евдокия Исаковна (1844 - 1893 гг.), урождённая Косых из деревни Ряхины (по­чинок Карпа Меньшикова), брак 1859 года.

У Абакума дочери: Дарья (1862 - 1949 гг.), замужем за Прокопием Савельевичем Ростовцевым из той же деревни, брак 1879 года; Зинаида (1864 - ? гг.), выдана замуж за Ивана Черёмухина из деревни Чваны (починок Криволевский); Ирина (1868 - ? гг.), выдана замуж за Александра Мокерова из деревни Крутцы; Евдокия (1867 - ? гг.), не­замужняя.

Афанасий Терентьевич (1841 - 1896 гг.); его жёны: Феодосия Ивановна (1839 - 1868 гг.), урождённая Мамаева из деревни Пленковы (починок Малый Мамаевский), брак 1860 года и Пелагея Константи­новна (1852 - ? гг.), брак 1872 года. У них сын Егор (1884 - ? гг.), его же­на Александра Денисовна (1883 - ? гг.), урождённая Петелина из де­ревни Петелины (починок Семёна Зубарева), брак 1902 года.

Миней Терентьевич (1838 - 1857 гг.), его жена Анна Тимофе­евна (1838 - ? гг.), урождённая Савиных из деревни Кунгуровы (почи­нок Богдана Лузянина), брак 1857 года.

Жёны Ефима: Татьяна и Наталья Яковлевна (1820 - ? гг.), брак 1838 года. У Ефима и Натальи сын Василий (1851 - ? гг.); его же­на Евдокия Феоктистовна, брак 1969 года. У Василия Ефимовича сын Яков (1883 - ? гг.); его жена Мария Георгиевна (1886 - ? гг.), урождён­ная Пономарёва из деревни Поздяки (заимка Окуневская), брак 1903 года.

У Якова Васильевича четыре сына: Андрей (1906 - 1942 гг.), Илья (1908 - 1942 гг.), Василий (1911 - 1942 гг.), Павел (1914 - 1941 гг.), холост.

Жена Андрея Яковлевича Анна Ивановна (1905 - 1962 гг.) из той деревни. Их дети: Александр (1928 - 1994 гг.), его жена Валентина Семёновна (1928 г.р.), урождённая Лубягина из хутора Соломинского

Бурмакинского с\с Кирово-Чепецкого района; Николай (1929 - 1991 гг.), холост. Дочь - Нина (1933 г.р.), замужем за Мокеровым Павлом Кузьмичом из деревни Крутцы Шалеговского с\с.

Жена Ильи Яковлевича Анастасия (1912 - ? гг.). Их дочери: Любовь (1933 г.р.) и Апполинария (1937 г.р.).

Жена Василия Яковлевича Анфиса Ивановна (1920 - 1994 гг.), урождённая Кропачева из деревни Низяна Шалеговского с\с. Их до­чери: Нина (1937 г.р.) и Людмила (1939 г.р.).

Жена Петра Андреевича Парасковия Антоновна (1821 - ? гг.), 1845 года.

Согласно ревизским сказкам за 1811 год (фонд ГАКО 176, опись 2, дело 303, лист 32) семья по фамилии Гребеневы «...Андрей Мингевич Гребенев с сыновьями Трофимом 10 лет, Иваном 3 лет и Евдокимом 1 года...» переселилась в деревню Гладухины в 1803 году из починка Лаврентия Гребенева (деревня Правдичи Шалеговского с\с).

Родословная этой семьи: Андрей Минеевич (1776 - ? гг.), его жена Елена Ефимовна (1775 - ? гг.). Их дети: Трофим (1801 - 1839 гг.), Иван (1808 - ? гг.), Евдоким (1816 - ? гг.).

Жена Трофима Екатерина Захаровна (1800 - ? гг.). Их дети: Григорий (1828 - ? гг.), Терентий (1839 - ? гг.). Жена Григория - Мат­рёна Сергеевна (1825 - ? гг.). У них сын Федот (1850 - ? гг.); его жена Матрёна Романовна.

У них дочь Екатерина (1894 - ? гг.), замужем за Михеем Алек­сандровичем Ростовцевым из той же деревни и сын Михаил (1897 -1943 гг.); его жена Екатерина. Их дети: Анна (1927 - 1998 гг.), неза­мужняя; Иван (1928 г.р.), холост; Николай (1936 г.р.), его жена Ольга.

Второй сын Трофима Андреевича - Терентий (1840 - ? гг.). Имя и фамилия его жены неизвестны. У них два сына: Кондрат (1873 - ? гг.) и Семён (1864 - 1915 гг.). Жена Кондрата - Анисья Андреевна (1890 -? гг.). Их дочери: Лидия, выдана замуж за Окатьева Андрея Прокопьевича, уроженца Верхошижемского района Кировской области; Ма­рия, замужем за Александром Константиновичем Черёмухиным из деревни Саввичи Шалеговского с\с; третья дочь - Серафима, замуж­няя.

Жена Семёна Агафья Фёдоровна (1880 - ? гг.). У них два сына: Андрей (1911 - 1941 гг.), холост и Иван (1897 - 1957 гг.). Жена Ивана Семёновича - Мария Терентьевна (1901 - 1957 гг.), урождённая Лап­тева из села Колково Орловского района. Их дети: Лидия (1924 - 1974 гг.); Анатолий (1930 -1990 гг.), его жена Надежда Васильевна (1927 г.р.); Юрий (1934 г.р.), его жена Римма Ивановна (1935 г.р.), урождён­ная Вершинина из города Кирова.

О своих близких родственниках из деревни Гладухины

Я часто жалею о том, что в своё время не проявил положенного интереса к прошлой жизни проживающих в деревне родственников. Например, я даже не знал, что моя бабушка родилась в той же дерев­не; не интересовался историей деревни. Я хорошо помню, что в детстве деревня Гладухины была для меня такой же близкой и любимой, как родные Кунгуровы. В ней я бывал частым гостем, и жители деревни считали меня своим, называя меня «Пелагейкиным Мишкой».

В семье моего деда Прокопия Савельевича (1860 - 1931 гг.) и бабушки Дарьи Абакумовны (1862 - 1949 гг.) было четыре сына и три дочери. Судьбы у всех их были разные, но никто себя в жизни ничем не опорочил. Видимо, все следовали идеям христианства - добра, со­чувствия, сопереживания за судьбу других. Ни у кого из них не прояв­лялись чувства зависти, злобы, гнева.

Дом Прокопия Савельевича Ростовцева. Фото 1967 года

Самым близким человеком для меня здесь была бабушка Да­рья Абакумовна. Я пользовался её особой благосклонностью как стар­ший внук. Она была неграмотной, но имела большой опыт воспитания своих детей, который умело использовала и при воспитании внуков. Семья деда всегда выписывала газету «Кировская правда». По ней ба­бушка научила меня читать крупные заголовки статей в этой газете, заложив этим основы моего начального образования. А ещё среди ме­стных жителей моя бабушка слыла целительницей: оказывала помощь при различных заболеваниях, используя приёмы массажа и ле­чения народными средствами. Соседи с уважением называли её «кос­топравом».

Дарья Абакумовна Ростовцева (1862 -1949 гг.)

Своего деда Прокопия Савельевича помню плохо. Он скончал­ся, когда мне было десять лет. Хозяином он был, по-видимому, непло­хим. Дом был двухэтажным, имелось всё необходимое для ведения единоличного хозяйства. Дед занимался изготовлением деревянных бочек, кадушек. Кадушки шли на продажу, дед при этом имел непло­хой заработок. В последние годы жизни дед имел пристрастие к вы­пивке, особенно когда в кармане появлялись деньги от удачно реали­зованной в отдалённых селениях своей продукции. При этом он осо­бенно не задумывался о возможных крайне негативных последствиях подобных мероприятий. Мне запомнился один несколько комичный случай: однажды зимой дед поехал на лошади продавать кадушки в село Истобенск. Поздно вечером домой вернулась его лошадь с оглоб­лями без саней. Мы с бабушкой пошли искать деда и обнаружили его спящим в санях недалеко от деревни Низяна. А сколько было у нас хлопот по доставке деда домой вместе с санями!...

Прокопий Савельевич Ростовцев (1862 1934 гг.)

О судьбе моей матери Пслагее Прокопьевне (1895 - 1980 гг.) мною подробно изложено в книге «Деревня Кунгуровы .160 лет». В 1919 году она вышла замуж за Егора Прокопьевича Савиных из де­ревни Кунгуровы, моего отца. Хочется изложить более подробную ро­дословную создавшейся семьи моих родителей. Я был первенцем в их семье (родился в 1921 году). В 1949 году женился на Антонине Нико­лаевне (1925 -2005 гг.), урождённой Ишимовой из деревни Ишимовы Шалеговского с\с. Наши дети: Татьяна (1950 г.р.), замужем за Целищевым Алексеем Тихоновичем (1953 г.р.) из г.Кирова. Сын - Николай (1952 г.р.), его жена - Ольга Петровна (1964 г.р.), урождённая Коровина из г. Саратова. У них дочь - Наталия (1991 г.р.). Проживают в г. Кирово-Чепецке.

Второй сын Иелагеи Прокопьевны, мой брат Николай (1924 г.р.); гвардии младший лейтенант, командир танка Т-34. Погиб в Вели­кую Отечественную войну в 1943 году в Витебской области Белорус­сии.

Дочь Пелагеи Прокопьевны и Егора Прокопьевича, моя сест­ра Раиса (1925 г.р). В 1948 году вышла замуж за Скутина Владимира Дмитриевича из г. Кирова. У них дети: Людмила (1949 г.р.) и сын Ни­колай (1954 г.р.). Все проживают в г. Караганде республики Казахстан.

Мой младший брат Павел (1932 г.р.); женат на Нине Дмитри­евне (1940 г.р.), урождённой Столбовой из г. Кирова. Их дочери: Ольга (1961 г.р.) и Наталья (1973 г.р). Брат с детьми и их семьями проживают в г. Армавире Краснодарского края.

Пелагея Прокопъевна Савиных (Ростовцева). Фото 1978 года

С братьями матери Александром (1888 - ? гг.) и Николаем (1881 -1923 гг.) мне встретиться не пришлось. Известно, что Александр после окончания фельдшерской школы в городе Вятке некоторое время ра­ботал фельдшером в Верхошижемъе, затем был мобилизован и при­зван в армию. Погиб на фронтах гражданской войны.

Брат матери Николай жил в городе Омске. Работал в Иртыш­ском пароходстве заведующим складом. Имел большое домашнее хо­зяйство: несколько домов, держал коров и других домашних живот­ных. Был очень религиозным человеком. В течение некоторого време­ни был старостой одной из церквей города. В период гонений на цер­ковь выступал с протестами против закрытия церквей. За это был аре­стован и в период следствия скончался в тюремной камере в возрасте 40-45 лет.

У Николая Прокопьевича были сыновья: Виктор (1904 - 1922 гг.) и Николай (1915 - 1996 гг.). Его жена Александра Прокопьевна (1917 - ? гг.) из села Дуплёнка Новосибирской области. Их дети: Вале­рий (1941 г.р.) и Натальи (1948 г.р). Дочь Николая Прокопьевича Александра (1910 - 1987 гг.), замужем за Александром Емельяновым (1903- 1953 гг.), брак 1929 года. Их дети: Георгий (1930 г.р.), Валентина (1932 г.р.), Екатерина (1937 г.р.), Валерий (1930 г.р.) и Вера (1943 г.р.).

Особо хочется рассказать о жизненном пути дяди Ивана Про­копьевича (1899 - 1941 гг.), который всю свою энергию, опыт и знания отдал служению народу. Мне удалось встретиться с ним только один раз. Он приезжал в деревню погостить у родных. В моей памяти сохранился такой эпизод той встречи: я устраивался спать на полатях; ко мне подошёл дядя Иван, подал мне свой пистолет в кожаной кобуре и попросил: «Миша, убери это к своим ногам».

Иван Прокопьевич окончил Орловское реальное училище, сдал дополнительные экзамены на звание народного учителя в июне 1918 года. Некоторое время работал учителем в одной из школ Шалеговской волости. На волостном съезде Советов был избран заведующим земельным отделом. В мае 1920 года избирается председателем Ор­ловского уездного комитета комсомола.

С 1921 года он на партийной работе: заместитель заведующего агитационным отделом Орловского уездного комитета партии больше­виков. Одновременно руководит уездными курсами комсомольского актива.

В январе 1925 года халтуринские большевики избирают его своим партийным вожаком - секретарём уездного комитета ВКПБ.

В октябре 1926 года избирается секретарём Явлинского уезд­ного комитета партии.

После ликвидации Вятской губернии - в 1929 году избирается председателем Арзамасского окружного исполнительного комитета Нижегородской области.

В апреле 1931 года назначается заведующим сектором поле­водства и животноводства Нижегородского комитета партии. В январе 1935 года краевой комитет партии направляет его в Теплостанский район, где он более двух лет работает секретарём районного комитета партии.

В 1937 году ЦК партии направляет Ивана Прокопьевича на партийную работу в Старобелъский округ Донбасса. В состав округа входило 18 районов. Работает первым секретарём окружного комитета партии. Трудящимися округа избирается депутатом Верховного Сове­та СССР первого созыва. 8 апреля 1938 года он был арестован.

В документах архивного следственного дела на него, храняще­гося в органах безопасности Украины по Луганской области, имеются данные по ходу предварительного расследования и судебных заседа­ниях. В постановлении о привлечении к уголовной ответственности от 18 апреля 1938 года указано, что он является членом Донецкого центра троцкистской организации, проводившей террористическую, шпион­скую и диверсионно-вредительскую деятельность и выполнял задания в этих направлениях. Следствие закончено 8 декабря 1938 года.

В обвинительном заключении от 10 декабря 1938 года ему в ви­ну ставится то, что он провёл большую диверсионно-вредительскую работу     в     сельском    хозяйстве:     организовал    поджёг    машино-тракторного ремонтного завода в Старобельске, заражал зерно голов­нёй и клещом. Распространял инфекционные заболевания среди ло­шадей и овец. Запутывал севооборот, срывал посевные кампании, вы­водил из строя трактора.

Из протокола судебного заседания военного трибунала Харь­ковского военного округа от 17 - 18 октября 1939 года видно, что Иван Прокопьевич виновным себя ни в чём не признавал. На суде он заявил, что принуждён был давать вымышленные ложные показания под дав­лением физического принуждения (его неоднократно избивали) со стороны следственных органов. В связи с этим было назначено досле­дование.

В протоколе допроса от 27 декабря 1939 года указано, что он полностью отказывается от прежних показаний и заявляет, что след­ствие он не провоцирует, а говорит только правду.

4 апреля 1940 года он был вновь допрошен. Причину противо­речивости своих показаний он объясняет так: «Я боялся, что меня вновь будут избивать, так как здесь в Сталино я видел тех же людей, которые избивали меня в 1938 году в изоляторе тюрьмы». В обвини­тельном заключении от 16 августа 1940 года указываются прежние статьи заключения.

22 марта 1941 года Особым совещанием при Народном комис­саре внутренних дел СССР Иван Прокопьевич был осуждён за уча­стие в антисоветской троцкистской организации с назначением срока наказания в исправительно-трудовом лагере на восемь лет (с 8 апреля 1938 года). По данным 1-го спецотдела МВД СССР он значится умер­шим 18 декабря 1941 года в Южном железнодорожном лагере НКВД (район г. Караганды).

В деле находится заявление его жены Ростовцевой Веры Пав­ловны (1896 - 1973 гг.) от 20 декабря 1953 года в адрес Председателя Совета Министров СССР Маленкова Г.М. с просьбой о пересмотре де­ла. Определением военной коллегии Верховного суда СССР от 6 нояб­ря 1954 года делопроизводство было прекращено. В определении ука­зывается, что следствие в отношении Ростовцева И.П. велось с грубы­ми нарушениями закона, к арестованному применялись меры физиче­ского воздействия, следственные документы фальсифицированы.

Жизнь дяди Фёдора (1901 - 1978 гг.) прошла в городе Орлове (Халтурине). Он имел достаточное по тем временам образование: окончил Орловское реальное училище в 1918 году. Мне казалось, что в жизни он не был ничем особо ущемлён.

До войны 1941 - 1945 гг. его трудовая деятельность была по­священа системе профтехобразования. В период войны он избирался в местные органы власти. Перед выходом на пенсию работал на руково­дящих должностях предприятий города Халтурина. Дважды был же­нат. С первой женой Екатериной Михайловной (1892 - 1977 гг.), урож­дённой Смирницкой, прожил до 1950 года. Екатерина Михайловна в 1909 году Орловскую женскую гимназию с серебряной медалью. После прохождения педагогических курсов ей было присвоено звание учите­ля. Вся её 40-летняя педагогическая деятельность была посвящена преподаванию русского языка и литературы. Будучи старшей, в роди­тельской семье она проявляла постоянную заботу о своих младших сестрах и брате, а потом - об их детях и внуках. Она была в жизни, прежде всего воспитателем и учителем, и не только для своих детей и учеников, но и для многих подростков, которых, так или иначе, знала.

За время учёбы в 8-м классе Орловской средней школы №1 в 1935 - 1936 гг., проживая в семье дяди Фёдора, мне удалось получить от неё много полезных жизненных советов.

В 1950 году Фёдор Прокопьевич разводится с Екатериной Ми­хайловной. Что послужило причиной развода, причиной трагедии бла­гополучной семьи? Не знаю, причина известна только им самим.

Через некоторое время дядя Фёдор заключает брак с Журав­лёвой Анастасией Степановной (1908 - 2000 гг.). Для неё этот брак был третьим. При регистрации брака она оставила себе фамилию второго мужа. После смерти дяди Фёдора я часто навещал её в городе Халту­рине, помогал чем мог, между нами сложились хорошие отношения. Последний год жизни она провела под присмотром соседки по дому, которой впоследствии по завещанию хозяйки была передана квартира Анастасии Степановны.

Дочь Екатерины Михайловны и Фёдора Прокопьевича Ольга (1928 г.р.) закончила Ленинградский педагогический институт им. Герцена и получила диплом учителя русского языка и литературы; вышла замуж за Бурлакова Владилена Ивановича (1927 - 1995 гг.), имевшего два высших образования (окончил Московский шубно-меховой институт и Кировский педагогический). Жизнь у них сложи­лась вполне удачно. Ольга Фёдоровна в течение 33 лет работала в школе учителем русского языка и литературы. Имеет звание «От­личник профтехобразования». Дети Ольги Фёдоровны и Владилена Ивановича: дочь Наталья (1955 г.р.) и сын Андрей Владиленович (1953 г.р.); он после окончания факультета журналистики Казанского уни­верситета продолжительное время работает главным редактором Ур­жумской районной газеты «Кировская искра».

Сестры матери Анастасия (1890 - 1964 гг.) и Мария (1893 -1975 гг.) были незамужними. В школе грамоте не учились. Анастасия всю жизнь прожила в деревне, занималась работой в домашнем хозяй­стве. Мария свои молодые годы провела в Покровско-Богородицкой старообрядческой женской обители (в народе её называли «монастырь под Лопатой»), существовавшей с 1915 по 1925 год). Эта обитель стала своего рода школой для тёти Маши. В монастыре она овладела мастер­ством пошива и ремонта кожаной обуви. После закрытия монастыря она вернулась в родную деревню.

Мария Прокопьевна была последней из жителей, покинув­ших деревню Гладухины. В 1973 году она случайно познакомилась с женщиной из числа старообрядцев, которая предложила ей пере­браться на жительство к ней, в город Киров. Тётя Маша приняла это предложение. В 1975 году она скончалась и была похоронена на Филейском кладбище города Кирова.

Об авторе книги:

М.Г. Савиных. Фото 1989 года

Михаил Георгиевич Савиных родился 22 октября 1921 года в деревне Кунгуровы Оричевского района Кировской об­ласти в семье крестьянина. После окончания Орической сред­ней школы в 1939 году был призван в ряды Красной Армии. До 1950 года службу проходил в железнодорожных войсках в должностях рядового и сержантского состава. С 1950-го по 1972-й служил в органах государственной безопасности СССР. Воинское звание - полковник в отставке. После увольнения по достижении возраста и выслуге лет работал в Управлении Вятского речного пароходства в должности инженера отдела.

Список сельских населённых пунктов

Шалсговского сельского поселения и численность населения

и них на 1 января 2007 года

Как не вспоминать, если история Вятки и Вятской земли начиналась с её пребывания в составе Волжской Булгарии с 1150 года? Можно понять слабость местных историков, а не Златы Александровны Львовой, Старшего НАУЧНОГО сотрудника ЭРМИТАЖА. У нас кто тут научный сотрудник, занимавшийся изучением Волжской Булгарии? Никто. И никому дела до этого нет. Не сохранились рукописи ДТ (кто бы ещё из вятских взялся их переводить, чтобы историю Вятской земли изучить?), но есть ИЗЛОЖЕНИЕ текста "Джагфар тарихы", а не дословный перевод. Автор не для научных целей и не в академической манере пытался сохранить память о своих предках, а изложил суть истории Джагфара близко к тексту, как и предполагает ИЗЛОЖЕНИЕ (наверное, писали в школе). И нам для истории Вятской земли нужна только суть: когда появился город Вятка, где располагался, при каких событиях упоминается, кто принимал участие в событиях, связанных с Вятской (Нукратской) землёй, как это соотносится с русскими летописями и другими источниками. Научные сотрудники утверждают, что невозможно одному человеку сфальсифицировать историю, в которой приводится более 500 этнических и географических названий, десятки родословных из княжеских фамилий, десятки, а то и сотни сражений между князьями. Всякая выдуманная история в том или ином месте не стыковалась бы с общей  историей, описанной в книге, как то у автора "Повести о стране Вятской": молились новгородцы в 1181 году св. Борису и Глебу, чтобы помогли им во взятии Болванского городка, как помогли Александру Невскому в его битве со шведами. Но Александр Невский к тому времени ещё не родился! Есть документ Книга Большому Чертежу, книжный памятник, академиками признанный, а нашим историкам он не указ. Признать, что древняя Вятка была в устье Моломы, что и раскопками не опровергается - печать-матрица "Печать Григориева" означает, что здесь был административный центр, значит порушить всю выдуманную (предположенную, вероятную, как помягче объяснить) концепцию о Хлынове якобы Вятке, которую в 1374 году пограбили новгородские ушкуйники (поди ещё своих же сородичей-новгородцев в плен взяли и татарам на рынке продали, как это было обычно в средневековье). Нет Вятской истории и это не история: про хлы-хлы, перемещение божьей волею брёвен с одной горы на другую, вятское "слепородство", когда короткой летней ночью "своя своих не познаша и убиша". Чтобы от 5 до 9 тысяч воинов положить, но не разглядеть друг друга, сколько времени понадобиться? Уж никак не три с половиной часа от заката до восхода солнца. Полдня, а то и день рубиться без устали. Они что, издали друг в друга из луков стреляли, не сходились в рукопашной схватке? Вроде, умные люди, а на такую чушь покупаются. В булгарской хронике хоть одну не стыковку нашли? Если бы нашли, давно бы в своих статьях это показали.

Средневековый русский город имеет определенные более-менее выраженные черты. Это Детинец (кремль в московской традиции) - крепость для защиты военно-чиновной элиты и примыкающий огражденный Посад - место проживания основной массы горожан. При раскопках таких городов находят соответствующие времени датирующие вещи, предметы культа, оружие, монеты, клады, керамику, а также, остатки ограждений, обычно, древо-земляные валы, срубы от стен и жилищ. На городищах средней Вятки 13-15 веков (Ковровское, Шабалинское, Орловское, Никульчинское, Слободское) все это было найдено.

Перевод скандинавского названия "Гардарики" (отождествляемое с Древней Русью) как "Страна Городов" не точен, так как корень garð- имел значение ограда, забор, огороженное пространство, двор, владение, дом, а также, крепость, укрепленное поселение. То есть, первоначально в широком понимании  "защищенное поселение" - крепость, усадьба, замок. Так жили в 9-12 веках норманны во враждебном окружении Зап. Европы. В Вост. Европе, видимо, было что-то подобное, когда древние русы селились среди славян и угро-финнов. 

пропала ссылка, можете обновить?

На страничке деревни информация с 1628 года: https://rodnaya-vyatka.ru/places/100447

Несмотря на то, что данного селения нет в "Списке населенных мест Вятской губернии" 1876 г., основано оно все-таки до 1859 г. Как-то так получилось.
В поч. Тарбеевский, Тюлькинский тож Зяглудского сельского общества Жайгильской волости, по данным 1858 г., проживали 28 муж. и 34 жен. Их фамилии: Тюлькин, Сморкалов, Троегубов, Абаткин [ЦГАКО. Ф. 176. Оп. 2. Д. 1666. Л. 845-850].
В ф. 575 ЦГАКО немного листал дело об их самовольном переселении, выдержки из него:
Правлению Ижевского завода в мае месяце сего /1852/ года сделалось известно, что в приграниченной к здешнему заводу Селтинской даче... в 1850 г. переселились крестьяне Орловского уезда Коршинской и Елганской волостей Яков Тюлькин с товарищи всего 5 семейств /20 ревизских душ/ внутри леса... где вырубают строевой лес и жгут его на месте для расчистки полей даже в запрещенное законом время... Означенные крестьяне в 1847 г. наделены землею по 8 ревизии землемером ВПГИ Менандером, вырублено ими на построение и огнем истреблено лесу для полей до 40 дес.
/Завод просил их выселить, но не вышло:/
...крестьянам... при устройстве в 1865 г. окружающих лесов Селтинской казенной дачи вновь проектирован был из этой дачи полный земельный надел, каковой надел и утвержден предписанием от 5 июля 1867 г. ...о чем 30 октября 1867 г. ...дано знать надлежащего в чем следует исполнения лесничему 2 Малмыжского, а ныне Селтинского лесничества.
Мнение: Означенное в докладе дело за объясненными в справке обстоятельствами и т.к. по оному в течение 12 лет переписки не происходило, равно ввиду того, что леса Ижевского завода поступают обратно в казну, почислить конченным и сдать в свое время в архив.
 

Да, все мы тут в разной степени марийцы...   :)

Как любопытно, надо ваше село найти!

Владимир Николаевич, насчёт критериев города - всё это ерунда, условности, игры какие-то. Как можно точно определить, когда тот или иной н.п. становится городом, военно-административным и торгово-ремесленным центром? Вот, например, известна точная дата основания Нижнего Новгорода - 1221 год. Он что, сразу стал и тем, и другим, и третьим? Конечно же нет. Однако эту дату отмечают, как дату основания именно города, а не какого-то посёлка, крепости или ещё чего-нибудь.

В своё время в среде историков были очень большие дискуссии на этот счёт, что считать городом. Целые сборники издавали. Поищите. Так вот, к консенсусу так и не пришли. Некоторые заявляли, и я с ними согласен, что при определённых условиях городом можно считать и крепость, и торговую факторию, и ремесленную слободу.

Древнюю Русь называли Гардарикой, страной городов. Считается, что уже в XII веке на Руси было около 400 городов. Как вы думаете, это действительно были города с теми критериями, какие предъявляют к ним современные историки/археологи? Конечно же нет.

Да, это так. Но свою роль по защите с севера он сыграл ещё в 1542 году, когда вятчане, собравшись в устье Моломы, наголову разбили казанских татар, разоривших Устюг и возвращавшихся с добычей домой, "толко ушла лесом за Пижму черемиса", которую казанцы силой заставили идти в поход. Тогда впервые отличились котельничане Тит и Каша Мартьяновы, жившие здесь (родовые деревни их потомков-наследников - Мартьяновская и Кириловская, на фрагменте карты под цифрами 1 и 2), хорошо знавшие местность и помогавшие в организации военной операции. В 1551 году они были уже ближайшими соратниками вятского воеводы Бахтеяра Зюзина и получили по жалованным грамотам Ивана Грозного: Каша - луг ниже Котельнича, Тит - Шабуровский остров между Вяткою и Моломою. В Грамотах записано: Каша "служил нашу казанскую службу с нашими воеводами зиме и лете по вся годы". Вероятно, уходил в отставку, то есть, явно не менее 10 лет служил. А Тит "служит нашу казанскую службу ..." Судя по всему, именно под Котельничем (ранее - в Холынове-Вятке) и базировался Вятский полк. В 1551 году Бахтеяр Зюзин по приказу Ивана Грозного привёл его к устью Вятки и поставил "по сторожам" в засаде. Тогда вятчане и казаки Северги Холмогорца перехватили здесь на переправе отряд высокопоставленных крымских татар (300 человек, "уланов и князей и мурз и казаков добрых"), бежавших из Казани "пометав жён своих". "Побежали вверх по Каме и прибежали к Вятке (р.), а уж тут не чаяли великаго князя людей, стояли бо утаяся по сторожам. А стоял Бахтеяр Зюзин с вятчаны да казаки Федька Павлов да Северга, И крымцы поделав тары да везлися; и пришёл на них Бахтеяр с вятчаны и казаки да их (крымцев0 побили наголову и потопили, а живых изымали, Кощака улана (главного0, Иш-Машумета мурзу сулешева, брата крымского (хана?) и иных уланов и князей и ко государю (в Москву) привезли 46 человек" (Царств. Кн. под 1551 г.). В битве за взятие Казани Вятский полк был в арьергарде полка князя Серебряного, а в походе на Астраханское царство в 1553 г. - в авангарде московского войска. Тит и Каша - реальные герои Вятской земли. А.С. Верещагин писал о них в статье "Замечательные, но забытые вятчане" (1895 г., Адрес-календарь Вятской губернии). И у нас прослеживается связь древней Вятки в устье Моломы с Хлыновом (передача административных функций и печати с изображением лука и стрелы), укрепление Юрием Галицким вятских городов, взятие Москвой Вятской земли в 1489 г., участие вятчан вместе с Москвой в присоединении Казанского ханства к московским землям, а далее уже освоение Сибири. Отдельные сведения из "Повести о стране Вятской" и русских летописей вписываются в сообщения булгарской хроники (приход новгородцев на Вятку с Камы через верховья Чепцы в 1181 году - новгородские ушкуйники разгромили замок "Аламир-Султан" и бежали вверх по Каме в 1181 году; котельничане и микулицынцы договорились и построили новый город крепкий и назвали Хлыновом - передача административных функций Холынова-Вятки в новопостроенных Хлынов; ограбление Вятки в 1374 году новгородскими ушкуйниками и поход их на Болгар, а далее на Сарай - то же и в ДТ: захватили Колын, взяли 20 ушкуев и пошли из Вятки на Болгар; осада русскими князьями в 1183 году булгарского Буляра, гибель Изяслава Глебовича от выстрела стрелой через бронь, снятие осады и заключение мирного договора с булгарами Всеволодом Большое Гнездо - то же в булгарской хронике + награда Мер-Чуры, губернатора города Колына-Вятки тамгой-печатью с изображением лука и стрелы за меткий выстрел в Изяслава Глебовича - эта печать при передаче административных функций Хлынову перешла по наследству от Нукратской - Вятской земле. И, наконец, пора признать, что первое упоминание Нукрата-Вятки в связи с постройкой каном Колыном в 1150 году нового центра Бийсу (Вису, по русски) возле балика Нукрат на Нукрат-су и есть подтверждение того, что описано в КБЧ 1699 г. - "А по Котелничь сверху городы Вятка". А потому в 2025 году у древней Вятки юбилей 875 лет со дня первого упоминания.

https://gosarhivrme.ru/ru/selo-sabanur