Ельцов Станисла... ответил в: Родословная 1 год 9 месяцев назад
Наткнулся на интереснейший момент - я вот про это - Ура, мы получили новый бесермянский Y-результат (прямая мужская линия). Уточнённая Y-гаплогруппа: N-FTE46289. Таким образом, сейчас в проекте двое бесермян имеют полные результаты (Big Y): это N-FTE46289 и N-BY114256.
В ближайших совпаденцах N-FTE46289 - двое марийцев (на 37 маркерах). У результата N-BY114256 совпадений гораздо больше: здесь удмурты, каринские татары, чуваши и другие (на 111 маркерах и меньше)..
так вот у моей с бесермянами и каринцами ветки и у другой бесермяно-удмуртской ветки совпадает время жизни общих предков (для каждой ветки своего естественно)
Вывод - 950 лет назад на Чепце происходили события которые дали эти линии (география и хронология совпадают). Думаю это расцвет Чепецких городищ.
Расцвет культуры приходится на средневековый климатический оптимум, завершившийся вместе с её закатом. В это время в бассейне Чепцы таёжная растительность обогащается широколиственными и лесостепными видами, а содержание гумуса приближалось к уровню серых лесных почв, что способствовало продуктивному земледелию. Наиболее массовой культурой была полба-двузернянка, популярная в Волжской Булгарии и редкая для Руси, где доминировала озимая рожь[2]. Также были распространены пшеница мягкая, рожь и ячмень
Андрей Яковлев,50/67, ж Маланья Филипова (Малкова) из Междумаж, дети Григорий,16/32, Авдотья,26, выдана в д.Кашнур, у Григория ж Алена Васильева,43 из Богдашкины, сын Леонтий,13.
Иван Яковлев,42ум1755, ж Василиса Сергеева,70 из Мыска, дети Михаил,25/42, Степан,16/33, Яков,13/30, Евдоким,10/27. У Михаила ж Матрона Петрова,40 из Починка по речке Курбе, дети Данила,17, Василий,14, Степан,12, Мавра,15, Василиса,2. У Степана ж Наталья Козмина,33 из д.Косаревы, дети Иван,10, Лазарь,5, Авдотья,2. У якова ж Аксинья Михайлова,30, из с.Архангельского, дочь марья,6. У Евдокима ж Степанида Спиридонова,28, из Горюши, дети Иван,3, Ефим,1, Анна,5. У Данилы ж Арина Антонова,19, из Ермакова.
Спиридон Яковлев,37ум1750, ж Марья Павлова из той же деревни, дети Степан,12/39, Петр,1/18. У Степана ж Марфа Родионова из Лаптевы, дети Михаил,1, Наталья,10. У Петра ж Дарья Нестерова,22, из Мочаловы, сын Семен,1.
(Чепайкин) Андрей Андреянов,27/44, ж Наталья Артемьева,50, из Чектанура, дети Иван,8ум1748, Матвей,1/18, Афанасий,12(РС1816-Самоерки). У матвея ж Анна Тарасова,23 из Бахтинской, дочь Парасковья,6м.
Иван Федоров,72ум1745, дети Мосей,39/56, Семен,38/55, вдов, Иван,17/34, Агафья,30, в Кичму. У Мосея ж Аксинья Егорова,40, из Безводного (помещичья с поездом), сын Федот,14. У Семена дети Степан,16/33, Федот,2/19,холост. У Ивана ж Акулина Фефилова,35, из Борок.
1716 350-1-138 стр123 в починке Косогор Кукарской слободы:
Конон Емельянов,70, жена Пелагея Савельева,73, дочь Аксинья,15. Сын его Никифор Кононов написан на ясаке в Кичменской волости в починке Шишоре, тягло платит полторы чети ясака. В (прошлую) перепись явился он,Никифор, с выписью из дела (о причислении его) по Указу Великого Государя и ближнего боярина Губернатора Петра Матвеевича Апраксина, велено ему по переписным книгам быть на ясаке.
Вероятно, речь идет о Нижнем Шишоре (переселенцы из Кичменской из нп Богдашки Косого, где по Доимочной книге по ясаку(1699) указаны Никита и Анисим Емельяновы. Потомки Никиты Емельянова и Никифора Кононова жили в Нижнем Шишоре(Малый Шишор).
(л583) Яранской округи села Колянура Архангелскойцеркви 1782 года апреля 8 дня
Священник Павел Савин 54 – 72
Ево жена Евдокия Григорьева 51 умре в 776 году, взятая града Казани церковнопричетническая дочь
У них дети
Феодор 18 – 36 ныне при той же церкви третьим священником
Ирина 12 вызана взамужество Уржумской округи дворцовой Кукарской волости в деревню Палник за крестьянина
У священника Федора жена Ксения Алексиева - - 36, взятая с поездом Уржумскаго заказа села Архангелского Буй тож, поповская дочь
У них дети
Дмитрей - - 13 обучается в семинарии
Марфа - - 5
Священник Симеон Феодоров сын Куклин36 – 54, за старостию и дряхлостию от должности уволен в 778 году
Ево жена Феодосия Феодорова 38 умре 780 году, (л583об) Царевосанчурской округи Кичминской волости ясашная крестьянская дочь
У них дети
Филип 14 за праздность отдан в военную службу в 767 году
Сергей 7 – 25
Ево сергея жена Авдотья Лукина - - 24, того ж села поповская дочь
У них дети
Логин - - 4
Матрона - - 7
Агафья - - 2мцов
Священник Лука Лвов - - 55, переведен в 765 году Кукарского заказа из села Кукнура (?)
Ево жена Соломонида Василиева - - 57, взятая Сызранского уезда из села Усы пахотнаго солдата дочь
У них дети
Николай 12 за праздность взят в военную службу в 1769 году
Георгей 4 умре в 1780
Михаило 4 – 22 при той же церкви пономарем
Параскева - - 20
Анна - - 16
У пономаря Михаила жена Анна Иванова - - 19, взятая Кукарскаго заказа из села Кукнура поповская дочь
Диакон Данил Ильин 30 умре в 775 году
Ево жена Параскева Павлова 29 – 47, того села поповская дочь
У них дочь Дарья 9 умре в 774 году
Дьячек Корнил Стефанов сын Золотавин34 – 52 второбрачен
Ево жена Мария Яковлева 33 – 51, взятая с поездом того ж села ясашная крестьянская дочь
Дьячек Елисей Стефанов сын Золотавин 32 умре в 771 году
Ево жена Татьяна Андреева 30 – 48, взятая с поездом Казанскаго уезда из татар новокрещенна
(л584) У них дочери
Мария 11 выдана взамужество Казанскаго архиерейского дома за певчаго
Ирина 4 – 22 девка
Пономарь Лев Антипов сын Куклин 42 – 60
Ево жена Акилина Феодорова 42 – 60, взятая с поездом того ж приходу из починка Курбатова ясашная крестьянская дочь
У них дети
Данил 15 произведен в 775 году Кукарскаго заказа в село Сретенское во диакона и там в скаске показан будет
Филип 13 – 31 ныне при той же церкви диаконом
Никита 2 – 20 холост, обучается в семинарии
Иван полугоду умре в 781 году
Фекла 8 выдана взамужество Кукарскаго заказа в село Пижанку за дьячка
Авдотья - - 12
У диаконо Филипа жена Анна Васильева - - 31, взятая с поездом того ж приходу из деревни Бахтинской (?) ясашная крестьянская дочь
У них дети
Анисим - - 4
Ияков - - 2
Наталия - - 10
Фекла - - полугоду
Вновь определенныя от Кукарскаго Троицкаго собора из пономарей Дьячек Михайло Герасимов сын Оленин в 780м - - 42
Ево жена Василиса Иванова - - 42, взятая Кукарскаго заказа из села Ишлыка поповская дочь
У них дети
Ияков - - 19 читать петь и писать обучен, холост
Егор - - году
Домника - - 13
Евдокия - - 10
Екатерина - - 7
Евдокия ж - - 3
(л584об) Дьячек Прокопей Герасимов сын Оленин - - 25
Ево жена Вера Васильева - - 25, взятая с поездом Яранской округи Сутюжской волости починка Дьячкова* ? крестьянская дочь
У них дети
Емелиян - - 5
Стефан - - 2мцов
Родной ево порфирия отец бывшей Кукарскаго Торицкаго собора церковной сторож Герасим Яковлев вдов - - 62
Пономарь Софон Кондратов сын Домрачев 43 за непорядочное их житие и склонность к воровству по исключении из церковнаго причта отосланы в подушной оклад в 781 году
Ево жена Ксения Григорьева 50, того ж села крестьянская дочь
У них дети
Борис 14
Пелагия 2 выдана взамужество в то ж село за ясашнаго крестьянина
У Бориса Софонова сын Григорей - - 13 читать и писать обучен точ.е(?) нетвердо, находится в праздности
Умершвленнаго известною Пугачевской толпою Сарапулскаго ведомства села Юски попа Ивана Стрелниковажена Мария Никонова - - 54 в том селе просвирнею
Непонятно, в чём Вы сомневаетесь?
Анисим хорошо прослеживается по трём РС - 1795, 1811, 1816 г.г.
Анисим Михайлов из РС 1816 г. - это сын Афанасия Михайлова из РС 1795 г.
Почему не Афанасьев, ну, может быть, потому что отец у него Михайлов, и его записали Михайловым.
дмитрий76 ответил в: Балахни 1 год 9 месяцев назад
Метрическая книга Богородицкой церкви с.Бельского Глазовского уезда за 1817 г. (ЦГА УР, ф.134, оп.1, д.1893)
часть вторая, о бракосочетавшихся.
№20, 22 января. Деревни Смородовской отрок Герасим Фомин сын Злобин, онаго ж прихода деревни Балахнинской крестьянина Арефы Евтропьева сына Ведерникова с дочерию ево девкою Агафиею. Кто были поручители или поезжане: тоя ж деревни Ефим Карпов, Александр Исаков Злобиных, деревни Балахнинской Антон Андреев Лысков, починка Ватамовскаго Иван Евстафиев, Василий Егоров Хлобыстовых, починка Осиновскаго Василий Павлов Вершинин.
(запись о браке моего пра(4)деда, № 90 по сист. Соса-Страдоницы, найдено на FS, пленка 2160569, снимок 045)
Владимир Никола... ответил в: Волчье (Троицкое) 1 год 9 месяцев назад
Спасибо за адрес с Волчье во Вконтакте .Не только посмотрел, но и совершил поездку в Волчье, и побывал на месте д Федотовской.
Для меня, геолога полевика - Вятка, это конечно Олег Куваев,
Спасибо за ваш замечательный репортаж.
Я там был как один из победителей с вот этим рассказом: https://klauzura.ru/2024/05/pobede-posvyashhaetsya/
И читал своё стихотворение!
...
«В своей юности я любил ходить
в Музей советской Армии,
смотреть на пистолеты и всё военное.
Стал солдатом»
Из наших столь далёких лет
Тот - Сорок первый - даже и роднее.
И наше СВО становится скромнее,
Как наше же простое естество!
У нас Россия – дом наш и мечта!
И детские сады, и полигоны,
Куранты так же бьют свои же звоны,
И движемся, и движемся к мечте века...
И без разбега в новенький трамвай,
Кроссовки Адидас роднее мамы,
Вы Сашу Пушкина давно читали?
Нет!? Увы, я тоже долго не читал,
Хотя его не забываю!
Но вот не забываю, не идёт, -
Когда в июне взвыли электрички,
И самолёты немцев в небе - с непривычки!
Ещё не думалось, что смерть сюда идет!
И школа в одночасье стала взрослой,
В военкоматы – очередь, похожа на кино...
«Вы в очередь? За мной, постойте,
Я сбегаю домой, предупрежу жену».
«Вставай, страна огромная,
Вставай на смертный бой!»...
Их провожали жены, сёстры, мамы...
Не все вернулись, победив,
Домой!
И вот прошли десятки лет!
Великая война, как дань натуре,
Не трогай русского... Иначе быть беде...
Ивана в нас никто не убивал,
И он живуч, и с песнями он дружит,
«Вставай, страна огромная!»
Обезоружен?.. Фигу вам!
Не нажили ума?!
А день Победы наш!
Мы помним наших дедов,
Мир недетский -
Мы помним – кончилась Великая война...
И на парад несём мы флаг Победы...
И не случайно,
Он ведь тоже наш!
Он красный от отчаянья,
Но наш! Советский!
И день Победы будет вечно наш!
Ал. Зиновьев
Москва - д. Илькино
...
Как я понял, вы обходитесь без фотографий!
1678 д.Ключи землей владеет Кукарского Покровского монастыря игумен Сергий с братией да они ж владеют Подгородною землей пашенной в Ильинском приходе, поп Герман Александров (Куклин)
1656-63 Кукарской слободы село Колобово на р.Пижме (+Деревня на устье Черной речки на Дуброве что был починок Занемдежской, Починок Отары на Атарке речке, Починок Площицын а Полянка на Ключе тож)
двор поп (Богородицкий) Александр Иванов, дети Еремей Александров, Юда Александров, сосед Ларион Васильев Плотников, Степан Ларионов, Семен Ларионов, Иван Ларионов
Дъяк Иван Васильев Гнидин
пономарь Юда Харитонов Медведев, Иев Юдин
трапезники Клементий Алферов Верхорубов (отец - Алфер Данилов Медведев*), Лука Сидоров Доронин (Дорофея Конова Пермина/Торопова*)
просвирня Каптелина Тихонова, сын Архип Филипов
1648 д.Ключишевская:
(в) Богородцкого попа Андрея Александрова, в нем половник его живет.
1646 д.Занемдежская:
(в) Александр Иванов (1656 с.Колобово на р.Пижма, Богородицкий приход -он поп+ сын Юда Александров)
Еремей Александров
Аника Фомин Бортов
просвирня Соломанида Самсонова Емельяновых
Федот Елизаров Овсяников
Иван Васильев Плотников
Афанасий Фролов Пермин
Созон Афанасьев (1663 Кукарской слободы села и починки за рекой Немдой)
(...)
Василий Федоров Брагин,хлыновец
Никита Кондратьев Спиридоновых
Аверкий Максимов Чистопашин
1698-701(...) Вятского уезда архиеписковля деревня Борковская - ?
Получил комментарий от автора книги про коттов и камасинцев:
Про 16 век ничего сказать не могу, поскольку не располагаю источниками. Версия о миграции коттов или камасинцев на запад представляется мне очень сомнительной. Их никто в это время не завоевывал и принудительно не перемещал на новые места проживания, как это произошло с некоторыми родами енисейских кыргызов, принудительно выведенных джунгарами (черными калмыками) на запад в начале 18 века.
В 17 веке их никто не изучал, да и не мог изучать. Что касается века 18-го, то научно установлено, что проходило постепенное смещение ареала проживания коттов по Кану от низовьев к верховьям (до Агула). Камасинцы в 18 и 19 веках оставались на территории их исторического проживания в Западном Саяне и Канско-Рыбинской котловине — это современные Рыбинский, Ирбейский, Уярский, Партизанский, Саянский, Канский и Манский районы Красноярского края.
В общем, южно-сибирская версия отпадает, если только не подтвердится по ДНК. Вероятность этому около 5% я думаю. Заказал тест WGS. Результаты будут через 3 месяца примерно.
Ларины и Ларинины на Кукарке - это один род. В ревизиях и переписях одни и те же люди указываются в разные годы как Ларины/Ларинины.
С ~1700 по 1900 проживали преимущественно в Замотаево (Нижнем и Верхнем ), частично в Фефиловской. Есть данные по переписям, что до 1700 проживали в Шалахово и Шубине примерно с 1649, откуда туда пришли пока неизвестно, поиски продолжаются
Примерно в 1850 часть семей переехала в Оршанку (возможно ранее они проживали в Каракше, т.к. в Оршанке они проживали в выселке Каракша и Краево - выселок выселка Каракша)
Н.Н. Парфёнова объясняет эту фамилию из русского глагола чекать / чикать "постукивать, стучать", ссылаясь на В.И.Даля. "В говорах бытуют слова чекуша, чекушка, чека -"большая деревянная колотушка", чекуша - "говорун, врунья". Предпочтение, отданное варианту с 'е', уводит поиски этимона в сторону.
Ещё раз обратимся к топонимии. В Литве, в Каунасском районе есть поселение Чекишке (в дореволюционных изданиях - Чекишки).
В Туркмении есть поселение, название которого писалось в дореволюционных источниках и в Атласе мира 1954 г. Чикишляр, а в Алфавитном списке предприятий связи Союза ССР за 1966 г. - Чекишлер. В Удмуртии, близ границы с Башкирией, при реке Танып есть поселение Чикаши-Русские, а в Мордовии, западнее Рузаевки - Чекашевы Поляны. В Венгрии есть город Чикош-Тетроши.
Всё это могут быть следы неизвестной этнической группы Чикиш, тем более, что написание одного и того же топонима в разных источниках варьирует.
Обращаясь к этнографическим данным, находим чик - средневековый тюркоязычный народ, известный с VII века.
В узбекском языке чикиш -"выход, движение, выступление, восход," а также ''выходец откуда-либо", "переселенец откуда-либо". Иное объяснение: чик "выходец" + иш - древнетюркское "род", современное -"товарищ".
Таким образом, слово чикиш может быть объяснено как "род Чик", т.е. род выходцев из какого-то родо-племенного подразделения. Можно усмотреть аналогию со словом казак, которое также означает "отделившийся, отложившийся (от какого-нибудь рода или племени)''.
Такое объяснение согласуется с тем, что первые документально зафиксированные Чикиши были казаками.
В.О.Максимов нашёл в"Реестре Войска Запорожского" за 1649 г. упоминание "Васко Чикиш, казак Полтавского полка", т.е. его данные совпадают с исходными данными А.М.Чикиша.
Таким образом, следует предположить, что некоторая группа средневековых тюрок откололась от своего рода и племени и стала вести самостоятельную жизнь. По-видимому, она была духовно близка казакам и примкнула к ним. Этническая группа Чикишей получила для поселения село Блотницу Черниговской области.
Эти люди с фамилией Чикиш могут быть и не связаны с северными и восточными Чикишевыми. Подобно тому, как были запорожские, Донские, Уральские казаки, могли быть и северные и восточные чикиши как свободолюбивые люди, не признававшие устоев, накладываемых на них обществом.
Отметим западный след Чикишей. Название города может быть связано со словом чикош, которым венгры называют пастухов-табунщиков в венгерских степях, профессия, подходящая для независимого человека, не признающего уклада городской жизни. В Словаре Брокгауза и Ефрона (СПб, 1903, т. 76) говорится: "Чикоши славятся как лихие и выносливые наездники, пасущие целое лето под открытым небом огромные табуны коней. Чикоши представляют оригинальное явление в народной жизни Венгрии и в мадьярской народной поэзии играют довольно видную роль".
Дополнительное значение слова чикош - особая круглая шляпа, подобная той, которую носят чикоши.
Слово чикош проникло и к сербам в значении "конюх, ухаживающий за молодыми необъезженными лошадьми". Таким образом, этническое название чикиш перешло в обозначении профессии (при небольшом изменении написания и произношения), но осталось связанным с наиболее привычным для этой этнической группы времяпровождением: лошади, степь, воля.
А.В.СУПЕРАНСКАЯ,
доктор филологических наук, профессор, академик РАЕН,
член Международного совета ономастических наук,
главный научный сотрудник Института языкознания РАН
Я писал вроде,
Зачинатели фамилии были в Вятской губернии (ныне Кировской области). Туда пришел мужик за землей и местное племя дало ему кличку чикиш, что на местном языке значит ласточка. стриж. Мужик жил деревня росла, и получила название Чикишата. Дальше я знаю только продолжение с моей стороны. Происходило так, Один мужик по имени Фока, решил уйти из этой деревни в Нижегородскую губернию, со своей семьей. Там он нашел дома старика и старухи, которых обещал выкормимить до смерти, что и сделал и выполнив обещание забрал дом, и самое главное надел земли. За следующий год он выстроил себе еще дом, самое главное ему везло на сыновей, целых 7 ему послал бог.
Жизнь описывать не буду, но жил фока очень неплохо, так что его в 20-е годы пришли раскулачивать.
Эти 7 сыновей, 1 среди них был Павел, мой дед, отправились по своим сторонам.
Известна практически судьба каждого за исключением 1, который отправился в сибирь.
Собственно мой дед. отправился служить на морской дальневосточный флот, после чего перебрался в зеленодольск, что около казани.
Спасибо, да, понимаю, что новокрещенов могли записать по крестному - и отчество, и фамилию. В данном населенном пункте такое встречалось даже в РС 1858: два родных брата - один Максим Филиппов Басов, второй Николай Ильин Виногоров (от последнего, кстати, по моему мнению, пошла семья Виногоровых из мари; все остальные вятские Виногоровы из русской дер. Тимофеево, и Илья Виногоров оттуда выступал в качестве крестного).
Я все же надеюсь, что Михаил и Онисим Михайловы, племянники Петра Афонасьева из ИР 1802, - из одной семьи, и ее по дедичеству Петра Афонасьева можно привязать к семье Тойбахты из РС 3. Доказать это, правда, наверняка вряд ли возможно. Но хочу попробовать все же посмотреть МК по Старсела Верх-Ушнуру.
Андрей Александрович, добрый день. Спасибо! Его нет в продаже. Отпечатано всего 500 экз.
tatsveta2al ответил в: Ренжин 1 год 9 месяцев назад
Газета "Сельский Вестник" 1905 год номер 11 (13 марта):
"Подписчику Петру Ренжину, Вятской губ. - Усыновленные и приймаки, принятые в семьи своих приемных отцов и тестей без согласия обществ, не в праве до общего передела земли требовать от общества на свою долю особых от их усыновителей и тестей наделов земли, а пользуются таковыми совместно и наравне с прочими членами принявших их семейств..."
Здравствуйте! Да, так и есть. Более ранние могилы в основном сохраняются, если с ними рядом кого-то из родственников хоронили значительно позже, и/или памятник был качественно сделан и грамотно установлен.
надо искать не только прямые слова с корнем Баг, но и близкие варианты в других языках, - при заимствовании звучание могло меняться фонетически и отчасти по смыслу. ::::::: голл. baggaert «тина», ирл. buál «вода» и багно́ как «красное болото». Кстати, с космоса наши болота торфяные имеют красный оттенок. др.-сканд. *batgarr букв. «лодочное копьё» ---- там надо искать истоки многих др. русских слов, но пока не видал словаря полного.
Страницы
1 год 9 месяцев назад
Наткнулся на интереснейший момент - я вот про это - Ура, мы получили новый бесермянский Y-результат (прямая мужская линия). Уточнённая Y-гаплогруппа: N-FTE46289. Таким образом, сейчас в проекте двое бесермян имеют полные результаты (Big Y): это N-FTE46289 и N-BY114256.
В ближайших совпаденцах N-FTE46289 - двое марийцев (на 37 маркерах). У результата N-BY114256 совпадений гораздо больше: здесь удмурты, каринские татары, чуваши и другие (на 111 маркерах и меньше)..
так вот у моей с бесермянами и каринцами ветки и у другой бесермяно-удмуртской ветки совпадает время жизни общих предков (для каждой ветки своего естественно)
Вывод - 950 лет назад на Чепце происходили события которые дали эти линии (география и хронология совпадают). Думаю это расцвет Чепецких городищ.
Расцвет культуры приходится на средневековый климатический оптимум, завершившийся вместе с её закатом. В это время в бассейне Чепцы таёжная растительность обогащается широколиственными и лесостепными видами, а содержание гумуса приближалось к уровню серых лесных почв, что способствовало продуктивному земледелию. Наиболее массовой культурой была полба-двузернянка, популярная в Волжской Булгарии и редкая для Руси, где доминировала озимая рожь[2]. Также были распространены пшеница мягкая, рожь и ячмень
1 год 9 месяцев назад
2-3РС Починка Шишор гос.ясашн.кр-не (3РС староста Никифор Леонтьев Полянин, выборный Никифор Степанов)
Андрей Яковлев,50/67, ж Маланья Филипова (Малкова) из Междумаж, дети Григорий,16/32, Авдотья,26, выдана в д.Кашнур, у Григория ж Алена Васильева,43 из Богдашкины, сын Леонтий,13.
Иван Яковлев,42ум1755, ж Василиса Сергеева,70 из Мыска, дети Михаил,25/42, Степан,16/33, Яков,13/30, Евдоким,10/27. У Михаила ж Матрона Петрова,40 из Починка по речке Курбе, дети Данила,17, Василий,14, Степан,12, Мавра,15, Василиса,2. У Степана ж Наталья Козмина,33 из д.Косаревы, дети Иван,10, Лазарь,5, Авдотья,2. У якова ж Аксинья Михайлова,30, из с.Архангельского, дочь марья,6. У Евдокима ж Степанида Спиридонова,28, из Горюши, дети Иван,3, Ефим,1, Анна,5. У Данилы ж Арина Антонова,19, из Ермакова.
Спиридон Яковлев,37ум1750, ж Марья Павлова из той же деревни, дети Степан,12/39, Петр,1/18. У Степана ж Марфа Родионова из Лаптевы, дети Михаил,1, Наталья,10. У Петра ж Дарья Нестерова,22, из Мочаловы, сын Семен,1.
(Чепайкин) Андрей Андреянов,27/44, ж Наталья Артемьева,50, из Чектанура, дети Иван,8ум1748, Матвей,1/18, Афанасий,12(РС1816-Самоерки). У матвея ж Анна Тарасова,23 из Бахтинской, дочь Парасковья,6м.
Иван Федоров,72ум1745, дети Мосей,39/56, Семен,38/55, вдов, Иван,17/34, Агафья,30, в Кичму. У Мосея ж Аксинья Егорова,40, из Безводного (помещичья с поездом), сын Федот,14. У Семена дети Степан,16/33, Федот,2/19,холост. У Ивана ж Акулина Фефилова,35, из Борок.
Полянины:
1 год 9 месяцев назад
1716 350-1-138 стр123 в починке Косогор Кукарской слободы:
Конон Емельянов,70, жена Пелагея Савельева,73, дочь Аксинья,15. Сын его Никифор Кононов написан на ясаке в Кичменской волости в починке Шишоре, тягло платит полторы чети ясака. В (прошлую) перепись явился он,Никифор, с выписью из дела (о причислении его) по Указу Великого Государя и ближнего боярина Губернатора Петра Матвеевича Апраксина, велено ему по переписным книгам быть на ясаке.
Вероятно, речь идет о Нижнем Шишоре (переселенцы из Кичменской из нп Богдашки Косого, где по Доимочной книге по ясаку(1699) указаны Никита и Анисим Емельяновы. Потомки Никиты Емельянова и Никифора Кононова жили в Нижнем Шишоре(Малый Шишор).
1 год 9 месяцев назад
(л583) Яранской округи села Колянура Архангелской церкви 1782 года апреля 8 дня
Священник Павел Савин 54 – 72
Ево жена Евдокия Григорьева 51 умре в 776 году, взятая града Казани церковнопричетническая дочь
У них дети
Феодор 18 – 36 ныне при той же церкви третьим священником
Ирина 12 вызана взамужество Уржумской округи дворцовой Кукарской волости в деревню Палник за крестьянина
У священника Федора жена Ксения Алексиева - - 36, взятая с поездом Уржумскаго заказа села Архангелского Буй тож, поповская дочь
У них дети
Дмитрей - - 13 обучается в семинарии
Марфа - - 5
Священник Симеон Феодоров сын Куклин 36 – 54, за старостию и дряхлостию от должности уволен в 778 году
Ево жена Феодосия Феодорова 38 умре 780 году, (л583об) Царевосанчурской округи Кичминской волости ясашная крестьянская дочь
У них дети
Филип 14 за праздность отдан в военную службу в 767 году
Сергей 7 – 25
Ево сергея жена Авдотья Лукина - - 24, того ж села поповская дочь
У них дети
Логин - - 4
Матрона - - 7
Агафья - - 2мцов
Священник Лука Лвов - - 55, переведен в 765 году Кукарского заказа из села Кукнура (?)
Ево жена Соломонида Василиева - - 57, взятая Сызранского уезда из села Усы пахотнаго солдата дочь
У них дети
Николай 12 за праздность взят в военную службу в 1769 году
Георгей 4 умре в 1780
Михаило 4 – 22 при той же церкви пономарем
Параскева - - 20
Анна - - 16
У пономаря Михаила жена Анна Иванова - - 19, взятая Кукарскаго заказа из села Кукнура поповская дочь
Диакон Данил Ильин 30 умре в 775 году
Ево жена Параскева Павлова 29 – 47, того села поповская дочь
У них дочь Дарья 9 умре в 774 году
Дьячек Корнил Стефанов сын Золотавин 34 – 52 второбрачен
Ево жена Мария Яковлева 33 – 51, взятая с поездом того ж села ясашная крестьянская дочь
Дьячек Елисей Стефанов сын Золотавин 32 умре в 771 году
Ево жена Татьяна Андреева 30 – 48, взятая с поездом Казанскаго уезда из татар новокрещенна
(л584) У них дочери
Мария 11 выдана взамужество Казанскаго архиерейского дома за певчаго
Ирина 4 – 22 девка
Пономарь Лев Антипов сын Куклин 42 – 60
Ево жена Акилина Феодорова 42 – 60, взятая с поездом того ж приходу из починка Курбатова ясашная крестьянская дочь
У них дети
Данил 15 произведен в 775 году Кукарскаго заказа в село Сретенское во диакона и там в скаске показан будет
Филип 13 – 31 ныне при той же церкви диаконом
Никита 2 – 20 холост, обучается в семинарии
Иван полугоду умре в 781 году
Фекла 8 выдана взамужество Кукарскаго заказа в село Пижанку за дьячка
Авдотья - - 12
У диаконо Филипа жена Анна Васильева - - 31, взятая с поездом того ж приходу из деревни Бахтинской (?) ясашная крестьянская дочь
У них дети
Анисим - - 4
Ияков - - 2
Наталия - - 10
Фекла - - полугоду
Вновь определенныя от Кукарскаго Троицкаго собора из пономарей Дьячек Михайло Герасимов сын Оленин в 780м - - 42
Ево жена Василиса Иванова - - 42, взятая Кукарскаго заказа из села Ишлыка поповская дочь
У них дети
Ияков - - 19 читать петь и писать обучен, холост
Егор - - году
Домника - - 13
Евдокия - - 10
Екатерина - - 7
Евдокия ж - - 3
(л584об) Дьячек Прокопей Герасимов сын Оленин - - 25
Ево жена Вера Васильева - - 25, взятая с поездом Яранской округи Сутюжской волости починка Дьячкова* ? крестьянская дочь
У них дети
Емелиян - - 5
Стефан - - 2мцов
Родной ево порфирия отец бывшей Кукарскаго Торицкаго собора церковной сторож Герасим Яковлев вдов - - 62
Пономарь Софон Кондратов сын Домрачев 43 за непорядочное их житие и склонность к воровству по исключении из церковнаго причта отосланы в подушной оклад в 781 году
Ево жена Ксения Григорьева 50, того ж села крестьянская дочь
У них дети
Борис 14
Пелагия 2 выдана взамужество в то ж село за ясашнаго крестьянина
У Бориса Софонова сын Григорей - - 13 читать и писать обучен точ.е(?) нетвердо, находится в праздности
Умершвленнаго известною Пугачевской толпою Сарапулскаго ведомства села Юски попа Ивана Стрелникова жена Мария Никонова - - 54 в том селе просвирнею
У нее дети
Тимофей - - 13 обучается читать
Татияна - - 17
https://rodnaya-vyatka.ru/blog/11208/132290
1782 ИР (237-71-830стр431) с.Архангельскаго Колянур тож
Священник Павел Савин,72, вдов, сын священник Федор,35, ж Ксения Алексеева,34, дети Дмитрий,13, Марфа,5
Священник Лука Львов,55, ж Соломанида Васильева,56, дети пономарь Михаил,23, Параскева,20, Анна,16. У Михаила ж Анна Иванова,20
Поп Семен Федоров,61, вдов, сын Сергей,28, ж Евдокия Лукина,29, дети Логин,5, матрона,8, Агафья,2мес
Дъякон Филип Львов,31, ж Анна Васильева,33, дети Анисим,4, Яков,3, Наталья,11
Дъячок Кирило Степанов,51, ж Марья Яковлева,51, приемыш Екатерина,13
Пономарь Лев Антипин,53, ж Акилина Федорова,53, дети Никита,17, Евдокия,13
Дъячок Прокофей Герасимов,30, ж Татьяна Петрова,30, дети Емельян,5, Григорий,1
Дъячок Михаил Герасимов,42, ж Васса Иванова,42, дети Яков,19, Егор,1, Домника,13, Евдокия,10, Катерина,7, Евдокия же,3
(того ж села ясашные кр-не: Филип,55, Фома,47, Степан,44 - Осиповы(,,,)
1 год 9 месяцев назад
1782 ИР (237-71-830стр)
1 год 9 месяцев назад
Здравствуйте, Анна!
Непонятно, в чём Вы сомневаетесь?
Анисим хорошо прослеживается по трём РС - 1795, 1811, 1816 г.г.
Анисим Михайлов из РС 1816 г. - это сын Афанасия Михайлова из РС 1795 г.
Почему не Афанасьев, ну, может быть, потому что отец у него Михайлов, и его записали Михайловым.
1 год 9 месяцев назад
Метрическая книга Богородицкой церкви с.Бельского Глазовского уезда за 1817 г. (ЦГА УР, ф.134, оп.1, д.1893)
часть вторая, о бракосочетавшихся.
№20, 22 января. Деревни Смородовской отрок Герасим Фомин сын Злобин, онаго ж прихода деревни Балахнинской крестьянина Арефы Евтропьева сына Ведерникова с дочерию ево девкою Агафиею. Кто были поручители или поезжане: тоя ж деревни Ефим Карпов, Александр Исаков Злобиных, деревни Балахнинской Антон Андреев Лысков, починка Ватамовскаго Иван Евстафиев, Василий Егоров Хлобыстовых, починка Осиновскаго Василий Павлов Вершинин.
(запись о браке моего пра(4)деда, № 90 по сист. Соса-Страдоницы, найдено на FS, пленка 2160569, снимок 045)
1 год 9 месяцев назад
Спасибо за адрес с Волчье во Вконтакте .Не только посмотрел, но и совершил поездку в Волчье, и побывал на месте д Федотовской.
1 год 9 месяцев назад
Родословная | Родная Вятка (rodnaya-vyatka.ru) посмотрите тут о поисках предков близкого вам по генетике рода, там как раз из Сибири выход в 1 тыс. н.э.
1 год 9 месяцев назад
1 год 9 месяцев назад
Для меня, геолога полевика - Вятка, это конечно Олег Куваев,
Спасибо за ваш замечательный репортаж.
Я там был как один из победителей с вот этим рассказом:
https://klauzura.ru/2024/05/pobede-posvyashhaetsya/
И читал своё стихотворение!
...
«В своей юности я любил ходить
в Музей советской Армии,
смотреть на пистолеты и всё военное.
Стал солдатом»
Из наших столь далёких лет
Тот - Сорок первый - даже и роднее.
И наше СВО становится скромнее,
Как наше же простое естество!
У нас Россия – дом наш и мечта!
И детские сады, и полигоны,
Куранты так же бьют свои же звоны,
И движемся, и движемся к мечте века...
И без разбега в новенький трамвай,
Кроссовки Адидас роднее мамы,
Вы Сашу Пушкина давно читали?
Нет!? Увы, я тоже долго не читал,
Хотя его не забываю!
Но вот не забываю, не идёт, -
Когда в июне взвыли электрички,
И самолёты немцев в небе - с непривычки!
Ещё не думалось, что смерть сюда идет!
И школа в одночасье стала взрослой,
В военкоматы – очередь, похожа на кино...
«Вы в очередь? За мной, постойте,
Я сбегаю домой, предупрежу жену».
«Вставай, страна огромная,
Вставай на смертный бой!»...
Их провожали жены, сёстры, мамы...
Не все вернулись, победив,
Домой!
И вот прошли десятки лет!
Великая война, как дань натуре,
Не трогай русского... Иначе быть беде...
Ивана в нас никто не убивал,
И он живуч, и с песнями он дружит,
«Вставай, страна огромная!»
Обезоружен?.. Фигу вам!
Не нажили ума?!
А день Победы наш!
Мы помним наших дедов,
Мир недетский -
Мы помним – кончилась Великая война...
И на парад несём мы флаг Победы...
И не случайно,
Он ведь тоже наш!
Он красный от отчаянья,
Но наш! Советский!
И день Победы будет вечно наш!
Ал. Зиновьев
Москва - д. Илькино
...
Как я понял, вы обходитесь без фотографий!
1 год 9 месяцев назад
1678 д.Ключи землей владеет Кукарского Покровского монастыря игумен Сергий с братией да они ж владеют Подгородною землей пашенной в Ильинском приходе, поп Герман Александров (Куклин)
1656-63 Кукарской слободы село Колобово на р.Пижме (+Деревня на устье Черной речки на Дуброве что был починок Занемдежской, Починок Отары на Атарке речке, Починок Площицын а Полянка на Ключе тож)
двор поп (Богородицкий) Александр Иванов, дети Еремей Александров, Юда Александров, сосед Ларион Васильев Плотников, Степан Ларионов, Семен Ларионов, Иван Ларионов
Дъяк Иван Васильев Гнидин
пономарь Юда Харитонов Медведев, Иев Юдин
трапезники Клементий Алферов Верхорубов (отец - Алфер Данилов Медведев*), Лука Сидоров Доронин (Дорофея Конова Пермина/Торопова*)
просвирня Каптелина Тихонова, сын Архип Филипов
1648 д.Ключишевская:
(в) Богородцкого попа Андрея Александрова, в нем половник его живет.
1646 д.Занемдежская:
(в) Александр Иванов (1656 с.Колобово на р.Пижма, Богородицкий приход -он поп+ сын Юда Александров)
Еремей Александров
Аника Фомин Бортов
просвирня Соломанида Самсонова Емельяновых
Федот Елизаров Овсяников
Иван Васильев Плотников
Афанасий Фролов Пермин
Созон Афанасьев (1663 Кукарской слободы села и починки за рекой Немдой)
(...)
Василий Федоров Брагин,хлыновец
Никита Кондратьев Спиридоновых
Аверкий Максимов Чистопашин
1698-701(...) Вятского уезда архиеписковля деревня Борковская - ?
1 год 9 месяцев назад
1656г(1209-1-6450 стр 209) - часть общины тут:
1209-1-6450 1656-1663 00836 починок что было займище Левки Тарасова на речке Безымянной
1209-1-6450 1656-1663 00837 деревня Шубинская за поля тож на речке Безымянной
1209-1-6450 1656-1663 00840 деревня Емельянова на речке Безымянной
https://disk.yandex.ru/d/_8n_cEjlVkEJQA/1209-1-6450%201656-1663%2000842.JPG
1 год 9 месяцев назад
Получил комментарий от автора книги про коттов и камасинцев:
В общем, южно-сибирская версия отпадает, если только не подтвердится по ДНК. Вероятность этому около 5% я думаю. Заказал тест WGS. Результаты будут через 3 месяца примерно.
1 год 9 месяцев назад
В записи в роду в Книге Вятских родов я написана, как хранитель внук, я эту запись не вносила, как узнать,кто внес эту запись?
Хотелось бы узнать своих родственников...
1 год 9 месяцев назад
Ларины и Ларинины на Кукарке - это один род. В ревизиях и переписях одни и те же люди указываются в разные годы как Ларины/Ларинины.
С ~1700 по 1900 проживали преимущественно в Замотаево (Нижнем и Верхнем ), частично в Фефиловской. Есть данные по переписям, что до 1700 проживали в Шалахово и Шубине примерно с 1649, откуда туда пришли пока неизвестно, поиски продолжаются
Примерно в 1850 часть семей переехала в Оршанку (возможно ранее они проживали в Каракше, т.к. в Оршанке они проживали в выселке Каракша и Краево - выселок выселка Каракша)
1 год 9 месяцев назад
Никита Чикишев 24 мар 2008 в 19:21
Н.Н. Парфёнова объясняет эту фамилию из русского глагола чекать / чикать "постукивать, стучать", ссылаясь на В.И.Даля. "В говорах бытуют слова чекуша, чекушка, чека -"большая деревянная колотушка", чекуша - "говорун, врунья". Предпочтение, отданное варианту с 'е', уводит поиски этимона в сторону.
Ещё раз обратимся к топонимии. В Литве, в Каунасском районе есть поселение Чекишке (в дореволюционных изданиях - Чекишки).
В Туркмении есть поселение, название которого писалось в дореволюционных источниках и в Атласе мира 1954 г. Чикишляр, а в Алфавитном списке предприятий связи Союза ССР за 1966 г. - Чекишлер. В Удмуртии, близ границы с Башкирией, при реке Танып есть поселение Чикаши-Русские, а в Мордовии, западнее Рузаевки - Чекашевы Поляны. В Венгрии есть город Чикош-Тетроши.
Всё это могут быть следы неизвестной этнической группы Чикиш, тем более, что написание одного и того же топонима в разных источниках варьирует.
Обращаясь к этнографическим данным, находим чик - средневековый тюркоязычный народ, известный с VII века.
В узбекском языке чикиш -"выход, движение, выступление, восход," а также ''выходец откуда-либо", "переселенец откуда-либо". Иное объяснение: чик "выходец" + иш - древнетюркское "род", современное -"товарищ".
Таким образом, слово чикиш может быть объяснено как "род Чик", т.е. род выходцев из какого-то родо-племенного подразделения. Можно усмотреть аналогию со словом казак, которое также означает "отделившийся, отложившийся (от какого-нибудь рода или племени)''.
Такое объяснение согласуется с тем, что первые документально зафиксированные Чикиши были казаками.
В.О.Максимов нашёл в"Реестре Войска Запорожского" за 1649 г. упоминание "Васко Чикиш, казак Полтавского полка", т.е. его данные совпадают с исходными данными А.М.Чикиша.
Таким образом, следует предположить, что некоторая группа средневековых тюрок откололась от своего рода и племени и стала вести самостоятельную жизнь. По-видимому, она была духовно близка казакам и примкнула к ним. Этническая группа Чикишей получила для поселения село Блотницу Черниговской области.
Эти люди с фамилией Чикиш могут быть и не связаны с северными и восточными Чикишевыми. Подобно тому, как были запорожские, Донские, Уральские казаки, могли быть и северные и восточные чикиши как свободолюбивые люди, не признававшие устоев, накладываемых на них обществом.
Отметим западный след Чикишей. Название города может быть связано со словом чикош, которым венгры называют пастухов-табунщиков в венгерских степях, профессия, подходящая для независимого человека, не признающего уклада городской жизни. В Словаре Брокгауза и Ефрона (СПб, 1903, т. 76) говорится: "Чикоши славятся как лихие и выносливые наездники, пасущие целое лето под открытым небом огромные табуны коней. Чикоши представляют оригинальное явление в народной жизни Венгрии и в мадьярской народной поэзии играют довольно видную роль".
Дополнительное значение слова чикош - особая круглая шляпа, подобная той, которую носят чикоши.
Слово чикош проникло и к сербам в значении "конюх, ухаживающий за молодыми необъезженными лошадьми". Таким образом, этническое название чикиш перешло в обозначении профессии (при небольшом изменении написания и произношения), но осталось связанным с наиболее привычным для этой этнической группы времяпровождением: лошади, степь, воля.
А.В.СУПЕРАНСКАЯ,
доктор филологических наук, профессор, академик РАЕН,
член Международного совета ономастических наук,
главный научный сотрудник Института языкознания РАН
1 год 9 месяцев назад
Артем Чикишев 15 янв 2008 в 0:31
Я писал вроде,
Зачинатели фамилии были в Вятской губернии (ныне Кировской области). Туда пришел мужик за землей и местное племя дало ему кличку чикиш, что на местном языке значит ласточка. стриж. Мужик жил деревня росла, и получила название Чикишата. Дальше я знаю только продолжение с моей стороны. Происходило так, Один мужик по имени Фока, решил уйти из этой деревни в Нижегородскую губернию, со своей семьей. Там он нашел дома старика и старухи, которых обещал выкормимить до смерти, что и сделал и выполнив обещание забрал дом, и самое главное надел земли. За следующий год он выстроил себе еще дом, самое главное ему везло на сыновей, целых 7 ему послал бог.
Жизнь описывать не буду, но жил фока очень неплохо, так что его в 20-е годы пришли раскулачивать.
Эти 7 сыновей, 1 среди них был Павел, мой дед, отправились по своим сторонам.
Известна практически судьба каждого за исключением 1, который отправился в сибирь.
Собственно мой дед. отправился служить на морской дальневосточный флот, после чего перебрался в зеленодольск, что около казани.
1 год 9 месяцев назад
Альфия Наильевна, здравствуйте!
Спасибо, да, понимаю, что новокрещенов могли записать по крестному - и отчество, и фамилию. В данном населенном пункте такое встречалось даже в РС 1858: два родных брата - один Максим Филиппов Басов, второй Николай Ильин Виногоров (от последнего, кстати, по моему мнению, пошла семья Виногоровых из мари; все остальные вятские Виногоровы из русской дер. Тимофеево, и Илья Виногоров оттуда выступал в качестве крестного).
Я все же надеюсь, что Михаил и Онисим Михайловы, племянники Петра Афонасьева из ИР 1802, - из одной семьи, и ее по дедичеству Петра Афонасьева можно привязать к семье Тойбахты из РС 3. Доказать это, правда, наверняка вряд ли возможно. Но хочу попробовать все же посмотреть МК по Старсела Верх-Ушнуру.
1 год 9 месяцев назад
.
1 год 9 месяцев назад
Андрей Александрович, добрый день. Спасибо! Его нет в продаже. Отпечатано всего 500 экз.
1 год 9 месяцев назад
Газета "Сельский Вестник" 1905 год номер 11 (13 марта):
"Подписчику Петру Ренжину, Вятской губ. - Усыновленные и приймаки, принятые в семьи своих приемных отцов и тестей без согласия обществ, не в праве до общего передела земли требовать от общества на свою долю особых от их усыновителей и тестей наделов земли, а пользуются таковыми совместно и наравне с прочими членами принявших их семейств..."
1 год 9 месяцев назад
Владимир Владимирович, здравствуйте! Поздравляю Вас с получением диплома Победителя народного марафона "Вспомним всех поименно" !
Где можно будет приобрести пятый народный альманах ?
С уважением, Яровиков А.А.
1 год 9 месяцев назад
Здравствуйте! Да, так и есть. Более ранние могилы в основном сохраняются, если с ними рядом кого-то из родственников хоронили значительно позже, и/или памятник был качественно сделан и грамотно установлен.
1 год 9 месяцев назад
надо искать не только прямые слова с корнем Баг, но и близкие варианты в других языках, - при заимствовании звучание могло меняться фонетически и отчасти по смыслу. ::::::: голл. baggaert «тина», ирл. buál «вода» и багно́ как «красное болото». Кстати, с космоса наши болота торфяные имеют красный оттенок. др.-сканд. *batgarr букв. «лодочное копьё» ---- там надо искать истоки многих др. русских слов, но пока не видал словаря полного.
Страницы