Примерно в двух километрах к северу от деревни Кляпово находилась деревня Чаново. Именно находилась, потому что её уже нет. Знаю про эту деревню мало, хотя из этой деревни родом мой отец. Отец умер в 1953 году, когда мне было пять лет. Ничего рассказать он мне не успел. В первый раз я там был, когда мне было лет 10-12. Съездили вместе с матерью на лошади молоть зерно. Из ржаной муки вперемежку с рубленной соломой пекли хлеб колхозным ягнятам, который ели и мы, дети. Деревню делил на две части лог, с одной стороны одна улица и с другой две. Лог очень крутой и спуск длинный, метров пятьдесят, лошадь надо было удерживать, чтобы не понесла. Мать держала за вожжи, а я впереди за узду. Так мы спускались довольно долго, лошадь попалась умная, как будто понимала, что нельзя бежать под гору. Она скользила всеми четырьмя неподкованными копытами, хомут вылезал через голову, держался на ушах. Спустились с трудом, смололи зерно. Обратно поехали с другой стороны, где спуск не был такой крутой, спустились нормально. Про эту деревню ходил анекдот, или быль, как хотите. Ехал мужик на лошади, подъехал к деревне, увидел жителя и спрашивает, какая это деревня? Чаново. Поехал дальше. Опять попала деревня, увидел жителя, спрашивает, какая это деревня? Чаново. Так же было и с третьей улицей. Мужик растерялся. Так что же это у вас, все деревни Чаново? К третьей деревне подъехал, опять Чаново! Улицы расходятся веером, а он подъезжает к концам улиц. Центр около лога. Через несколько лет, после окончания училища, мне пришлось обрабатывать чановские поля. Я знал здесь каждую ямку, каждый бугорок, знал, где можно застрять и не вылезть, где находится родник, чтобы напиться. Деревня кончилась внезапно, очень быстро. Примерно в 1975 году здесь прошёл сильный ураган. Почти вся деревня стояла без крыш. Приезжали солдаты, ремонтировали дома, которые ещё можно было, но всё равно некоторые семьи уехали, за ними другие и буквально за год деревни не стало. Часто приезжал один мужчина, стоял и смотрел на место, где стояла деревня, где он прожил свою жизнь, скучал по ней. По- моему, его звали МашА КолЯ (у удмуртов ударение на последнем слоге, как у французов с удмуртского буквально «сын Маши». Мы убирали на комбайнах урожай, приходил к нам, сидел с нами и думал. Видно, сильно скучал по деревне
Посмотрел в Полном собрании законов Российской империи Указ 1764 г. о секуляризации. Списков упраздненных монастырей в нем нет. Только ссылки на Книгу штатов.
Нижеизложенные сведения привожу по своему конспекту кратко, своими словами.
Н. Е. Соколова, И. Ю. Трушкова. Охранные работы в г. Орлове Кировской области. Археологические открытия 1999г. С. 207-210.
Г. Орлов известен с XV в. Расположен между р. Вяткой и оврагом. С напольной стороны городища сохранился оплывший ров и вал до 6 м. Сейчас там- городской парк, часть территории заросла лиственными и хвойными деревьями. Часть берега регулярно осыпается в Вятку.
Раскоп площадью 32 м2 был заложен на краю оврага, отделяющего площадку городища от современного города, в 58 м. от рва и 42м. от берега р. Вятки. Обнаружена усадьба 14-15 вв. Найдена керамика, изготовленная на гончарном круге, с примесью песка и содержавшейся в песке мелкой раковины. Отдельные экземпляры керамики могут относиться ко времени, начиная с XI в. Также найдены железные изделия, халцедоновые гальки, в т.ч. – со сколами, лосиные рога со следами спилов, пряслица, удмуртские бронзовые украшения, аналогичные находками12-13 вв из Печешурского могильника в бассейне Чепцы, и железный наконечник стрелы. Дом сгорел в пожаре. Эта усадьба найдена на глубине 0,1-0,2 м. от поверхности. Сруб оказался на такой малой глубине потому, что при разбивке парка была выполнена планировка территории.
Другая деревянная постройка была обнаружена на глубине 0,80-1,2 м. от поверхности. Она была разобрана после пожара. Потом эта территория некоторое время не была застроена- осталась стерильная прослойка 0,1 м.
На месте городища в XVI- XVIII вв было кладбище.
Наиболее древняя часть культурного слоя г. Орлова была уничтожена позднейшими постройками.
На ул. Воровского во дворе школы №1 был обнаружен культурный слой XVII- XVIII вв
"Фронтовые письма – это документы огромной нравственной силы..."
Письма с фронта Героя СССР Александра Рухлядева, в честь которого названа улица в Нововятском районе г.Кирова, в документальной повести журналиста Л.Жукова "Отец и сын" (Киров, 1969) - ссылка ниже:
Удалось просмотреть карточки Всероссийской сельскохозяйственной переписи 1917 года по дер. Золотухи Сибирского общества Чудиновской волости ( Ф.574 оп.16 Д. 2623 ГАКО). Всего в деревне было 11 хозяйств. Есть хозяйство Подыниногина Якова Алексеевича, 66 лет, жена - 43 года. Данных о детях нет (по порядку переписи, если даже отсутствовали, должны указываться). Но есть семья Подыниногина Акима Максимовича, у него 9 сыновей, в том числе, 19 лет, грамотный, отсутствует 6 месяцев (мобилизован). Очень подходит!
Доказательств пока нет, кроме слова "Мусерский" в названии Ц-Санчурского монастыря
Царевосанчурское - ошибочно приписано названию этой пустыни, но незнанию, удалённости от центра, малодоступности, и главное - по причине того, что практически все документы Казанской епархии сгорели…
А началось все с того, что в 1610 году монахи Казанского Троицкого монастыря в местечке Кугунур, основали "Мусерскую пустынь", миссионерский монастырь для введения христианства среди черемис… После 1764 года Мусерская пустынь указом Екатерины Второй была ликвидирована и поверстана в приходскую церковь… Село Мусерское было передано в Вятку только в 1791 году. В это время в селе Мусерском было две деревянные церкви: – деревянная холодная во имя Смоленской иконы Божией Матери и вторая новая теплая церковь для зимнего служения построенная в 1782 году и освященная во имя Сретенья Господня с пределом в честь святого Алексея Человека Божия.
дмитрий76 ответил в: Андреевский 9 лет 2 месяца назад
Жаль, что из переписи 1710 г. не опубликован Санчурский уезд.
Не сохранилась: Царево-Санчурский уезд: 1710: Книга переписная монастырских крестьян Царево-Санчурского уезда (без конца). Л.184. (РГАДА. Ф.350. Оп.1. Д.189).
Почему не сохранилась, пусть без конца, но в РГАДА она есть.
У Строева я читал. Первая пустынь у него без названия (в честь какого святого, стобытия). Это может быть один и тот же монастырь. Там многие монастыри записаны 2 раза и более, просто он брал все упоминания о монстырях в источниках.
Посмотрите на предыдущих страницах Слободской Христорождественнский женский тоже ТРИ раза записан.
Поэтому не стоит доверять, надо перепроверять.
Надо искать источники по Казанской губернии.
По Казанской епархии нет сборника храмозданных грамот?
Жаль, что из переписи 1710 г. не опубликован Санчурский уезд.
Не сохранилась: Царево-Санчурский уезд: 1710: Книга переписная монастырских крестьян Царево-Санчурского уезда (без конца). Л.184. (РГАДА. Ф.350. Оп.1. Д.189).
По Ц-Санчурскому уезду есть только 1 ревизия 1719-1723, ну и перепись 1646 (в которой нет нужной информации)
upd: У Строева указаны ДВЕ Царевосанчурские пустыни : (написано с ошибкой ! - Царевосангульской)
1. Царевосангульской Мусерской пустыни строит. Моисей въ мар. 1661-1662
2. Спасской новой пустыни строит. Сергий въ янв. 1677
Дмитрий, я не знаю, что было на самом деле. Я не доверяю этим источникам, т.е. собственно это и не первоисточники.
Первоисточник там один - список иерархов Строева.
А факт, что 11 июля 7170 (1662) царь Алексей Михайлович пожаловал новую пустынь и её настоятеля Моисея Тиодом и Требником. В 1678 — 5 дворов крепостных. Упразднена в соответствии с Указом от 6 февраля1726. - Во-первых нет указания, как она называлась, где находилась, нет текста указа 1726 г. (Да и чей указ?). Хотя, конечно "пустынь", т.е. скорее всего не в городе.
В Списке Иерархов Строева надо тоже посмотреть поточнее, есть ли там название монастыря.
Жаль, что из переписи 1710 г. не опубликован Санчурский уезд. Надо бы В.А. Могильникову вопрос задать. В 1710 г. эти оба монастыря точно были и место нахождения их в ней указано.
Поэтому пока предлагаю указать, что эти сведения могут быть не точными. Требуют проверки.
татива ответил в: Нижние Нелюбы 9 лет 2 месяца назад
Ревизские сказки за 1811 год
Слободской уезд Сунское волостное правление
Сунских Верхосунских десятков
(ГАКО Ф. 176 Оп. 2 Д. 312)
В деревне Нелюбиных
499. Мартел Васильев Нелюбин 47 - 63
брат его Поликарп 38 - умер в 1809 г.
Мартела дети Михайло 26 - 42
Афанасий 19 - отдан в рекруты в 1803 г.
Кирило 11 - 27
Поликарпа дети Агап 20 - 36
Доментий 16 - 32
Нефед 7 - 23
Евсегней - 7
Михайла дети Перфило 5 - умер в 1809 г.
Фирст 4 - 20
Ермолай - 14, Николай - 13
Кирила дети Андрон - 4, Ермолай - 2
500. Семен Нефедов Ветошкин 63 - умер в 1802 г.
сын Гргорий 34 - 50
Федор Нефедов Ветошкин - 45
сын Никита - 20
Федор Нефедов с сыном переведены из дер. Ветошкинской
501. Филип Савин Зорин 67 - умер в 1798 г.
дети Агап 47 - 63
Ульян 46 - 62
Егор 40 - 56
Ефим 39 - умер в 1809 г.
502. Акила Софронов Опарин 46 - умер в 1806 г.
братья его Тихон 36 - 54
Сидор 31 - 47
Кондратий 27 - 43
Ульян 25 - 41
Демид 22 - умер в 1807 г.
Григорий 21 - 37
Тихона сын Федор 7 - отдан в рекруты в 1809 г.
Карп Андреев Опарин 45 - умер в 1798 г.
Аксен Степанов Опарин 26 - переселен в дер. Шаманаевскую
брат его Ермило 20 - отдан в рекруты в 1806 г.
503. Анисим Савин Борцов 64 - умер в 1797 г.
сын Исак 33 - 49
504. Ярофей Еремеев Борцов 32 - 48
братья его Спиридон 24 - 40
Трофим 22 - 38
Леонтей 11 - отдан в рекруты в 1806 г.
Сысой 6 - 22
505. Иван Андреев Дурачков 24 - 40
506. Иван Карпов Дурачков 52 - умер в 1807 г.
дети Василей 24 - 40
Прокопий 19 - 35
Егор 6 - 22
507. Трифон Карпов Дурачков 49 умер в 1800 г.
дети Игнатей 21 - 37
Михайло 17 - 33
Афанасий 12 - отдан в рекруты в 1803 г.
Детей не переписывала...
Мартел Васильев Нелюбин - мой предок. Позднее Нелюбины переселилась во вновь росчисной починок Лимоновский. Но видимо часть семьи осталась и здесь...
Андрея дети Степан - 7, Козма 0 3, Трофим - 1 м-ца
Алексей Селиверстов Микулин 1 м-ца - умер в в 1796 г.
593. Спиридон Евстафеев Микулин 28 - 44
братья его Еремей 22 - умер в 1797 г.
Павел 9 - 25
Спиридона дети Игнатей 9 - 25
Яков 1 - 17
594. Кондратей Калинин Летягин 33 - 49
братья его Сидор 29- 45
Евстафий 26 - 42
Ефим 18 - отдан в рекруты в 1810 г.
Сидора дети Федот 1 м-ца - 16
Гурий - 6
Евстафия сын Евтихий - 11
595. Феоктист Леонтьев Бармин 39 - умер в 1809 г.
братья его Евдоким 35 - умер в 1799 г.
Марко 33 - 49
Димитрий 27 - умер в 1799 г.
Феоктиста дети Фрол 15 - отдан в рекруты в 1806 г.
Афанасий 12 - 28
Евдокима сын Фадей 4 - 20
Марко дети Исак 3 - 19
Егор - 12
Димитрия дети Макар - 16, Викул - 7, Архип - 2
Фрола Феоктистова дети Филип - 11, Осип - 7
Афанасия сын Андрей - 5
596. Кирило Леонтьев Бармин - 59
дети Иван - 35
Иван же - 20
Ивана 1-го сын Фаддей -9
Ивана 2-го сын Прокопий - 1 м-ца
Кирило Леонтьев с сыновьями переселен Вятской окр. Пыжинского волостного правления из дер. Барминской
vladimirevgenyevih ответил в: Огарков 9 лет 2 месяца назад
Мой дед Огарков Иван Алексеевич, О его родителях,братьях сёстрах тоже ничего не слышал. Хочется узнать.
vladimirevgenyevih ответил в: Гришино 9 лет 2 месяца назад
В деревню Гришино езжу каждый год по ягоды,по грибы.
От домов остались гнилушки.У моей бабушки,СОЛОВЬЁВОЙ АННА ФЁДОРОВНОЙ,стоит остов двора. Лет пять назад лесозаготовители складировали шестиметровые сортимента прямо по деревне. Часть оставленных сортиментов гниют.
Яблони разломило от веса яблок прошлый год. Черёмуха стоит деда Коли Соловьёва.
Вы пишите что в деревне было 2 семьи Соловьёвых,а я помню четырёх Соловьёвых и все родственники.
Напротив тети Елены Шалыгиной жила тетя Анна Соловьёва по прозвищу рыжиха.и справ от Шалыгиных Лаврентий Соловьёв. И в том конце деревни Соловьёв Николай Фёдорович и Соловьёва Анна Фёдоровна-крайний дом рядом с конюшней.
Желаешь ответить-пиши на электронку vladimir-solovyev@list.ru Я в одноклассниках и в контактах. Но больше бываю в одноклассниках. Сява Нижегородская область.
Спасибо за замечания! Этот вопрос действительно требует разрешения.
Вы выражаете сомнения вообще о существовании Мусерского монастыря или что он именовался по-другому?
Мои ссылки, на которые я опирался при простановке отметки монастыря (в качестве дополнения):
г. Санчурск
Тихвинский Царёвосанчурский монастырь (Новоспасский)
Меня из этой деревни интересует Злобина Екатерина Степановна, приблизительно 1876 гр, по первому мужу Антонию Алексеевичу из дер. Лукина гора, Поникаровская. После смерти мужа вышла замуж на Б.Пукалицу за вдовца Печёнкина Петра Никифоровича 1863гр, у которого уже было 4 детей от первого брака и у них еще родились 2 дочери: Евдокия в 1909 и Мария в 1912. Хотелось бы узнать о их судьбе и детях.
Александр Федорович ответил в: Перминов 9 лет 2 месяца назад
Комментарий разместил потому, что в ссылке на "Пермин" по КВР отсутствует толкование происхождения фамилии, и этих толкований имеется несколько. В данном случае от наименования племени.
То что не "город Пермь" является первоисточником и отразил ссылкой на 1601 год, так как он основан значительно позже.
Любая война – это боль, слёзы, потери. Любая война уничтожает самое святое - жизнь. Мы не должны забывать ужасы войны, страдания, разлуку и смерть миллионов людей.Потерю своих близких. Вот почему День Победы это всеобщий праздник. В этот день у бабушки и у мамы всегда были слезы, тяжелых воспоминаний и великой радости Дня Победы.В нашей семье бережно хранят память о дедах и прадедах и их фотографии, письма, документы. Большое количество родственников Федько по папиной линии верой и правдой служили своему отечеству и многие отдали свои жизни. И родственниками мамы мы по праву гордимся. И родные всех ветвей нашего великого рода погибшие и те, кто вернулся все в книге памяти рода. На каждого воина есть история и документы и фотографии. Я еще никак не разберусь,как это можно загрузить в блог. Поклонимся павшим, позаботимся о живых…
Василий Данилович! Так держать! Интересный рассказ и фотографии про исчезнувшие деревни.Надеюсь, что это у Вас не последний велопоход по Омутнинскому району.Деревень еще много и каждая достойна внимания.И, как тут пишут выше, мечты сбываются или должны сбыться. Люди должны вернуться в эти места.Наши предки были умными людьми и плохих мест для проживания не выбирали. Не даром мама моя в конце жизни хотела вывернуться к себе в Деминскую деревню.Хотя более 50-ти лет прожила в Кирове.
Как заметили участники и гости сайта "Родная Вятка" в 2016 году во время работы поисковых отрядов в Торжокском районе Тверской области подняты останки наших земляков, в том числе бойцов 355 стрелковой дивизии, в которой служил Герой Советского Союза Падерин Яков Михайлович. Часть из них погибла в боях за ту же деревню Рябиниха. Очень хотелось, что бы нашлись родственники всех поднятых и опознанных Геров - защитников нашего Отечества!
Хорошо помню этот день. Погибли девочки из нашей школы. Сама я ничего о готовящемся мероприятии и не знала. не слышала ни по радио, ни по телевизору, не читала об этом и в газете. Даже и в школе об предстоящем концерте ничего лично тоже не слышала.В нашем классе никто к нему не готовился. Родители тоже молчали. Видимо, билетов им никто не предлагал. Наверное, многие хотели попасть на стадион. Такие меропрятия конечно были в новинку. Но волей случая оказалась через час после случившегося почти рядом.Мама послала меня за срочной покупкой в универмаг.На улице Ленина стояла легкая дымка, запаха особо не чувствовалось.Я решила, что, может быть, дождь собирается, да и вечер уже был. Народу на улице было много. Но это был и есть центр города-там всегда много людей. Из разговоров ничего не поняла. И только дома, когда к нам пришел сосед,и рассказал, что его дочь Люда прибежала домой на Заводскую улицу со стадиона в одном спортивном костюме, мы все и узнали. На следующий день мы уезжали всей семьей отдыхать на юг.В поезде нас об этом происшествии уже распрашивали.Видимо, постарался "Голос Америки", а не наши советские СМИ.Официально, помню только, по радио приглашали несостоявшихся зрителей получить деньги за билеты. Вот еще бы кто вернул погибших родственникам. Шептались, что все металлические деньги у них спеклись. А что уж говорить про людей.В школе провели тихую быструю панихиду и на этом забыли, что дети были.
Родился19 мая 1919 года. Был призван в 1939 год в армию. Вернулся, кажется в 1948 году. После мая 1945 года был отправлен в Монголию. К сожалению, с отцом не жила. Знаю очень мало со слов его сестёр. Вроде был оружейный мастер. В их рассказах мелькало слово Халхин-Гол. Буду признательна за любую информацию. Родился в г. Воткинске.
Александр Федорович ответил в: Перминов 9 лет 2 месяца назад
В интернете есть такая версия
Версия №1
Гипотеза о происхождении фамилии Перминов от названия жителей города Пермь представляется маловероятной. Скорее всего, эта фамилия восходит к финно-угорскому племени Пермь. Возможно, предок носителя такой фамилии имел прямое отношение к этому племени и носил прозвище Пермин. Однако он также мог долго жить в их среде. Пермин, со временем получил фамилию Перминов.
Не могу утверждать насколько она соответствует истине. Но если исходить из данных приведенных в данной теме - фамилии Пермин и Перминов известны с 1601 г. Их почти десяток человек. Если допустить, что они происходят от обного общего прелка, то тот жил примерно 50-60 лет ранее, т.е. в 1540-1550 гг. Не зная, что это за источник. Но 1629 г . - это писцовые книги, которые есть на данном сайте.
И этот предок не может быть связан с городом Пермь.
Решил сделать небольшой фото альбом о Зоричевских жителях. Но фотографий мало. Да и не всех я узнаю на этих фото. Так что надежда только на тех, кто еще что то помнит о Зоричах и память об этой деревне им дорога. Присоединяйтесь. Пишите, присылайте фотографий, поправьте меня пожалуйста если я чего то напутал. Кому проще писать на электронку - мой адрес d-tolya@yandex.ru
Зоричевские мужики и гости. Петров день 1956 года. Снято возле школьного дома.
Слева на право, стоят: 1.Чесноков Николай Петрович из Евсина, 2.Пашинцев Александр повар 1-го класса из Котельнича на руках у него наша Галька, 3.Тиманов Александр - муж Лидии Борисовны учительницы Зоричовской школы, 4.Михаил Иванович Захаров из Ныра гость Степана Федоровича, родственник его жены тетки Сани, 5.Витя Пашинцев (?), 6.Петро Иванович Зыков.
Сидят, слева на право: 1.с гармонью Чесноков Андрей Степанович из д. Евсино (не красивый и рябой как Андрюшка евсинской…), 2.Брагин Трифан Харитонович, 3.Зорин Василий Акимович, 4.Зыков Михаил Петрович - сын Петра Ивановича, 5.Трегубов Николай Тимофеевич - сын школьной уборщицы тети Дуни, 6.Захаров Иван (Офимьин по матери)) из Туманура, 6.Зубарев Степан Федорович, 7.Жданов Герман Павлович- мой Батя.
А вот они же, в тот же день, но позднее. Судя по их лицам и почти пустой четверти самогона, праздник удался. Сняты все там же на лужайке, во дворе школьного дома.
Зоричёвские мужики и гости. Снято 12 июля (Петров день)1956 года. Лужайка во дворе школьного дома. Почти все те же, что и на предыдущей фотографии и дети, трое из них мои братья.
Сидят,слева на право по кругу: 1.Полубоярцев Александр Филипович (гость из д.Полубоярцево), 2.Жданов Герман Павлович, 3.Зыков Петр Иванович, 4.Зубарев Степан Федорович, 5.Зорин Василий Акимович, 6.Захаров Андрей Степанович (гость из д.Евсино), 7.Брагин Трифон Харитонович, 8.Пашинцев Александр (гость тетки Вари и Николая Ивановича Зыковых)из г.Котельнича), 9.Захаров Михаил Иванович из с. Ныр, он в темной рубахе(гость Степана Федоровича), 10.Зыков Михаил Петрович (сын Петра Ивановича), 11.Захаров Иван (Офимьин по матери) гость из д. Туманур.
На заднем плане стоят дети, слева на право: 1. Тиванов Анатолий Александрович, гость Жданова Германа Павловича из д. Федосы – сын его сестры Тивановой (Ждановой) Надежды Павловны и Тиванова Александра Ивановича, 2. Жданов Николай Германович – второй сын Германа Павловича, 3.Жданов Леонид Германович – старший сын Германа Павловича, 4. Зубарев Виталий Степанович – младший сын Зубарева Степана Федоровича, 5. Зыков Геннадий Петрович – младший сын Зыкова Петра Ивановича.
Учителя Зоричёвской начальной школы. Август или ентябрь 1947 года.
Слева на право. 1.Вершинина Серафима Герасимовна. 2.Махнева Лидия Борисовна. 3.Косолапова Мария Ивановна. 4. Жданова Нина Алексеевна - моя Мама.
Зоричевские ребенки. Снято примерно в 1953-1954 году
Стоит. Жданов Николай Германович. Умер в 2003 году, жил в Туже.
Сидят, слева направо. 1. Зубарева Клавдия Степановна (жива ли?) Жила в Туже. 2. Жданов Леонид Германович живет в Москве. 3.Вершинин Валерий Александрович сын Лидии Борисовны Махневой от первого брака (Есть сомнения по поводу отчества, надо бы уточнить)
Зорин Василий Акимович,дядя Вася Акимыч -коренной житель Зоричей. Конец шестидесятых ХХ века.
Большая семья была у Зубарева Степана Федоровича - целый клан. На фотографиях его дети, гости, невестки и внуки.
Дети и гости Зубаревых Степана Федоровича и Александры Ивановны. Снято в Зоричах конец 50-х годов 20 века.
Стоят в заднем ряду, слева на право: 1.Трегубова (Пашинцева) Валентина Сергеевна – жена Трегубова Михаила Тимофеевича, (у неё была сестра Пашинцева Таисья), 2 Зубарев Геннадий Степанович, 3.Безденежных Раиса Петровна (гостья из д.Высоково, потом жила в Набережных Челнах), 4.Зубарев Василий Степанович.
Стоят в среднем ряду, слева на право: 1.Зубарева Дина Александровна (по простому в деревне её называли Нина) – жена Зубарева Геннадия Степановича, у нее на коленях их дочь Зубарева Варвара Геннадьевна, 2. Зубарева (Захарова) Александра Ивановна ( по простому - тетка Саня Степиха) – жена Зубарева Степана Федоровича, 3. Зубарева (Безденежных) Нина Петровна – жена Зубарева Василия Степановича (она из д.Высоково, сестра Раисии Петровны), у неё на руках дочка Зубарева Людмила Васильевна, 4. Трегубова (Зубарева) Евдокия Федоровна (тетя Дуня, техслужащая в Зоричёвской школе) – сестра Зубарева Степана Федоровича.
Сидят в первом ряду, слева на право: 1.Зубарев Юрий Степанович, 2.Трегубов Михаил Тимофеевич – сын тети Дуни, муж Трегубовой (Пашинцевой) Валентины Сергеевны, 3. Трегубов Леонид Тимофеевич (сын тети Дуни), 4.Трегубова Надежда Михайловна – дочка Трегубовых Михаила Тимофеевича и Валентины Сергеевны, внучка тети Дуни.
Гости в Зоричах сейчас уже у Зубаревых Виталия Степановича и его жены Нины Васильевны.
Фотография снята в Зоричах в 70-е годы 20-го века.
Задний ряд, слева на право: Зубарева Людмила Васильевна - дочь Зубарева Василия Степановича, на предыдущей фотографии она маленькая девочка на коленях у матери Нины Петровны, 2.Чеснокова Нина Ивановна – дочь Чеснокова Ивана Павловича из. д. Евсино.
Средний ряд, слева на право: 1.Зубарев Леонид Степанович, жил и работал в Туже, в райпо шофером, 2. Лютов Николай Васильевич из д. Малопанчино – брат жены Виталия Степановича Нины Васильевны.
Передний ряд, слева на право: 1.Зубарев Василий Степанович – отец Зубаревой Людмилы Васильевны, 2.Зыков Леонид Федорович – брат Зыкова Дмитрия Федоровича из. д.Корытово, муж Лины Степановны сестры Зубарева Виталия Степановича, 3.Лютов Иван Васильевич, из д. Малопанчино – брат жены Виталия Степановича Нины Васильевны. Потом жил в с. Ныр, работал на комбайне, с его сыном Сергеем я учился в Ныровской школев одном классе, 4.Зубарев Виталий Степанович, сейчас с тетей Ниной живут в д.Евсино. Это он мне дал три эти фотографии и что самое главное, объяснил, кто есть кто.
В центре Зорин Виталий Федорович после службы на флоте. Снято в Туже 1957 году
Сидят, я не знаю кто, но на обороте написано - два брата из Евсино. Кто они? Может сыновья Тимофея Чеснокова?
Мой Батя. Жданов Герман Павлович. Фотография 1959 года.
Эта фотография снята в 1963 году. Скорей всего это середина июля, т.к. гости в Зоричи обычно съезжались на Петров день, 12 июля. На ней сняты братья Зыковы Николай и Петро Ивановичи и их родственники. Снято на фоне дома Николая Ивановича.
В самом заднем ряду стоят слева направо: 1. Зыков Петр Иванович (в клетчатой рубашке с пояском). 2.Анастасия Павловна Цапурина (сватья Петра Ивановича, мать Виктора Цапурина). 3.Николай Иванович Зыков. 4. В шляпе Александр Пашинцев (приезжал в Зоричи в гости из Котельнича, родственник Варвары Федотовны). 5. Зыкова (Пашинцева в девичестве) Варвара Федотовна (жена Николая Ивановича).
В среднем ряду сидят слева направо: 1.Полубоярцева (Зыкова в девичестве) Ангелина (Лина) Николаевна (дочь Николая Ивановича), 2.Таисья с внуком (родственница Варвары Федотовны). 3. Зыков Михаил Петрович (сын Петра Ивановича). 4. Зыкова (Коновалова в девичестве) Любовь Петровна (Жена Михаила Петровича. У неё на руках Полубоярцева Надежда Викторовна, дочь Ангелины Николаевны.
В переднем ряду лежат слева направо: 1.Цапурин Виктор Николаевич (зять Петра Ивановича). 2.Полубоярцев Виктор Федорович (зять Николая Ивановича, муж Ангелины Николаевны).
Петро Иванович и Николай Иванович переехали в Зоричи из д.Зыково, что ниже по течению Немдежа от Корытова. Переехали наверное еще перед войной, точно я не знаю
Эта фотография снята видимо в то же время что и фотография выше. На фотографии родственники и гости Полубоярцева Федора Петровича.
Задний ряд слева направо: 1.Полубоярцева Ангелина Николаевна (жена Виктора Федоровича). 2. В повязке на голове Фаина Александровна ( племянница, чья не знаю). 4 и 3. Брат Анны Филиповны Василий и его жена Зина.
Передний ряд слева на право сидят: 1. Полубоярцев Виктор Федорович (старший сын Федора Петровича). У него на руках дочь Татьяна. 2. Полубоярцев Федор Петрович. 3. Полубоярцева (в девичестве ???) Анна Филиповна (жена Федора Петровича), у неё на руках внучка Надежда (дочь Виктора Федоровича и Ангелины Николаевны). 4. Стоит Полубоярцева Алевтина Федоровна (младшая дочь Федора и Анны).
Федор и Анна переехали в Зоричи из деревни Полубоярцево что между д. Евсино и Большим Тумануром. Когда переехали я не знаю. Скорей всего уже после войны.
Жена, дети и внучка Петра Ивановича Зыкова.
Сидят на лавочке слева направо. 1.Зыков Михаил Петрович (старший сын Петра ивановича). 2. Цепурина (Зыкова в девичестве) Полина Петровна (жена Виктора Цепурина). 3. Эмилия Петровна. Зыкова Тятьяна Александровна (жена Петра Ивановича).
Впереди сидят Зыков Анатолий Петрович (сын Петра Ивановича) и дочка Эмилии Петровны - Татьяна Владимировна.(фамилию не знаю)
На фотографии не все дети Петра и Татьяны. Нет старшей Клавдии Петровны (она жила в Ленинграде) и младших Геннадия Петровича и Любови Петровны. Всего их у Татьяны и Петра было семь ребенков. Тетя Таня была награждена медалью "Материнская слава".
Зорин Леонид Федорович, четырнадцатилетним пацаном уехал в Карпинск, видимо во след за своим старшим братом Виталием. Работал слесарем в паровозном депо, потом служил в армии. После армии вернулся в Зоричи. Женился на Ждановой Галине Васильевне из д.Фадеёнки (Внучка Жданова Меркулия Ефимовича). Потом, чтобы получить паспорта уезжали работать в Казахстан. Из Казахстана переселились в Котельнич. Фотография снята в Карпинске 50-е годы прошлого века.
Зорин Леонид Федорович. сын Зориных Федора Яковлевича и Антонины Дмитриевны (Нины Федихи) и его жена Зорина (Жданова) Галина Васильевна.
Зорина Антонина со старшей внучкой Светланой Витальевной и снохой Фаей. Снято примерно в 1965 году.
А это Пашинцев Михаил Михайлович. Он видимо один из первых уехал в Карпинск и там поселился. Забрал с собой и мать Пашинцеву (Зорину) Татьяну Яковлевну. За ним в Карпинск уехали его двоюродные братья по матери Зорины Виталий и Леонид. А в конце 50-х туда же уехал Чесноков Григорий Тимофеевич известный на Вятке да и не только писатель и журналист, который по своей матери Анне (Анна Акимовна Зорина) приходился близким родственником Татьяне Яковлевне. Михаил Михайлович на этой фотографии снят с женой и сыном, судя по всему в 70-е годы прошлого века в Карпинске.
Эта фотография сделана в конце 60-х или в 1970 году. На фотографии Ждановы Галина Германовна и Анатолий Германович младшие дети Германа Павловича и Нины Алексеевны. Немного видна деревенская улица. Практически нет фотографий самой деревни. Раньше пленку на пейзажи не тратили, в большинстве своем снимали людей.
А на следующей фотографии, снятой в 1964 или в1965 году все наши гости (Ждановых Германа Павловича, Нины Алексеевны и Олимпиады Михайловны) сняты возле тополя что стоит напротив нашего дома, через дорогу.
Вот они наши гости приехавшие к нам в Зоричи на Петров день. Дядя Саша и Тетя Надя Тивановы (справа третья и четвертый), рядом с дядей Сашей Мама стоит, в черном платье рядом с мамой Комарова Валентина Григорьевна, а вот рядом в белой кофте, под ветвями – Лидия Борисовна Хорошавина. Слева стоят бабушкины племянники и их мать тетка Настя. Бабушка, пятая слева. А рядом с ней Петр Александрович Цепаев и его жена Лиза. За ней – лучший друг Бати Павел Шулев и его жена. А в развилке тополя, сверху - Батя))).
В 1720-тые годы действительно происходило объединение монастырей путем приписывания удаленных пустыней к городским, бывало при этом и названия объединялись, но до объединения у них должны бы быть разные названия. И документов, подтверждающих этот факт в данном случае пока не приводится. Википедия не аргумент.
Увидел, что Тихвинский Санчурский монастырь Вы разделили на два: Санчурский Тихвинский и Мусерский Тихвинский.
Сомневаюсь в правильности, т.к. ссылка приводится на довольно неавторитетный источник. Хотелось бы документального подтверждения.
Да и странно как-то, что рядом в одном и том же уезде стояли два одноименных (причем дважды одноименных) Тихвинских Спасских монастыря. Прошу отметить как-то, что это всего лишь чье-то предположение, не подтвержденное документально.
И опять же в той же истории с. Мусерского, на которую ссылка, пишут, что приходской праздник у них в честь Смоленской иконы Божьей Матери. Нелогично! Почему тогда не Тихвинской?
Да еще и написано, что там произошло явление этой самой Смоленской иконы. Такие факты надо определенно проверять...
Следует еще добавить о двух монастырях, существовавших в Ц-Санчурске в 17-18 веках. Они так же были частью города.
1) Мусерская Тихвинская Спасская Ц-Санчурская мужская пустынь - основана в сер. 17 века. Настоятели известны с 1661 г. В 1772 г. упразднен и обращен в городскую приходскую церковь. (Мансуров В.П. Очерки истории Санчурского района 1584-1917 гг. с. 9., Список архимандритов, игуменов и игумений вятских монастырей... Календарь Вятской губернии на 1886 г. с. 197)
2) Троицкий женский - точные даты основания и упразднения неизвестны. В 1791 г. из Казанской епархии в Вятскую вместе с городом были переведены 3 церкви. Среди них - Троицкая церковь, обращенная в приходскую из упраздненного ранее женского монастыря. (Шабалин В.И. Настольная книга о церквах... ГАКО - 1404-1-5 - Л. 549).
1747 году книга переписная мужеска полу душъ Казанской губерни свияжской правинцы города ЦаревоСанчурска с уездомъ коликое число неположенныхъ в подушной окладъ отставныхъ от службы ундеръ аѳицеровъ капраловъ и редовымъ салдатомъ и ихъ детямъ
города ЦаревоСанчурска
из шляхетства
НИКИѲОРЪ ТИМОѲЕЕВЪ сынъ СКРЫПОВЪ
НИКИТА АНДРЕЕВЪ сынъ КОЛЕСНИЦЫНЪ
не из шляхетства
сержантъ ѲЕДОРЪ ОБРАМОВЪ сынъ ЛАПИНЪ
Ѳуриеръ ТЕРЕНТЕЙ ЗАХАРОВЪ
Капралы
ИВАНЪ ГРИГОРЬЕВЪ сынъ КОТКОВЪ
ПЕТРЪ ВАСИЛЬЕВЪ сынъ РЫБИНСКОЙ
МАРКО ИВАНОВЪ сынъ МАРТЕМЬЯНОВЪ
АНТОНЪ БИНДИНЪ
КИРИЛО РАСЪСОХИНЪ
ИВАНЪ ДМИТРИЕВЪ сынъ БОРОДКОВЪ
КАРПЪ ИВУТИНЪ
ИВАНЪ ФИЛИНЪ *
драгуны
ГРИГОРЕЙ ЕМЕЛЬЯНОВЪ сынъ БУКАТИНЪ *
ТИМОѲЕЙ ДАНИЛОВЪ сынъ ПЕРМЯКОВЪ
салдаты
МАТВЕЙ ЕРМОЛАЕВЪ сынъ МЯХКОЙ
ЯКОВЪ ГРИГОРЬЕВЪ
ЛОГИНЪ ГАВРИЛОВЪ
ВАСИЛЕЙ ЯКОВЛЕВЪ
НИКИѲОРЪ МАРТЬЯНОВЪ сынъ К(Х)УХАРЕВЪ
ИГНАТЕЙ ПАХНУТЬЕВЪ
НИКИТА АѲОНАСЬЕВЪ сынъ ЧУБАРОВЪ
ИВАНЪ АНДРЕЕВЪ сынъ ДОЛГОРУКОВЪ
ИВАНЪ МАТВѢЕВЪ сынъ КОЛЕСНИКОВЪ
матросы
АНДРОНЪ МЕЛНИКОВЪ
Итого отставныхъ 24 определенныхъ в военную службу 26 школу 3 оставших до указныхъ ? летъ 8
ВСЕГО 37
Ранее удмуртские историки, во главе с Геннингом все что связано с древним населением Чепцы, все включали в историю своего народа. (Зато республика неплохо финансировала их научную деятельность, и временами они проводили раскопки даже на территории Кировской области. Нам во благо. Своя то археология у нас кировчан в плачевном состоянии, в смысле финансирования). Но в последнее время удмуртские ученые стали уже осторожнее об этом говорить. Если почитать последние работы Л.Д. Макарова, С.К. Белых, археолога А.Г. Иванова, теперь они употребляют названия "прикамские племена", "население Чепцы" и т.п. Археологические находки подтверждают, что в средние века население этой территории было этнически неоднородным.
И вообще, А.Г. Иванов, пишет больше не об этногенезе, а о культурогенезе.
Только пермяне - это предки и коми-пермяков и удмуртов.
У нас с советских времен утверились лженаучные выводы, что якобы русские в Вятском крае пришлые колонизаторы. А коренным населением края являются удмутры, марийцы и коми.
Они такие же пришлые.
Да более того, пришедшие сюда в 11-14 вв. еще не русские, а пока славяне или, если угодно, представители древнерусскаой народности смешались с местным населением, в результате появились мы, вятские, т.е. русские.
Те народы, которые известны нам по археологическим культурам. Это и не марийцы и не удмурты, это древние этносы, преемственность от которых к удмуртам и марийцам никто не смог доказать. Ибо между гибелью тех же чепецких городищ и появлением на Чепце удмуртов верменной пробел - 300 лет.
А в учебнике истории для вузов одного местного доктора наук написано, что Чепецкая культура - это марийцы. Опечатка, конечно, но как так можно опечататься?
В 6-7 веках еще трудно отследить различия между пермянами (предками коми-пермяков) и древними вотяками. Вообще в те времена еще не разделились пермские народы (это предки коми, коми-пермяков, удмуртов,марийцев и мордвы). Я когда писал книгу "История Ветлужского края с древнейших времен" много общался с историками-профессионалими (докторами, кандидатами исторических наук, местными краеведами) по теме происхождения меря (марийцев) и удмуртов. Арский народ часто считают марийцами, но есть некоторые исследователи, которые считают их южными удмуртами. В те далекие времена трудно найти границу между этими народами.
Страницы
9 лет 2 месяца назад
Коврижных Николай Михайлович. Родился в 1919 году в Кировской обл., Макарьевский р-н, Михалиценский с/с, д. Лапшины.Дед певицы Юты.
9 лет 2 месяца назад
Статья Кунаева Л.К. Источник: сайт МУК "Глазовская ЦБС"
Деревня Чаново
Примерно в двух километрах к северу от деревни Кляпово находилась деревня Чаново. Именно находилась, потому что её уже нет. Знаю про эту деревню мало, хотя из этой деревни родом мой отец. Отец умер в 1953 году, когда мне было пять лет. Ничего рассказать он мне не успел. В первый раз я там был, когда мне было лет 10-12. Съездили вместе с матерью на лошади молоть зерно. Из ржаной муки вперемежку с рубленной соломой пекли хлеб колхозным ягнятам, который ели и мы, дети. Деревню делил на две части лог, с одной стороны одна улица и с другой две. Лог очень крутой и спуск длинный, метров пятьдесят, лошадь надо было удерживать, чтобы не понесла. Мать держала за вожжи, а я впереди за узду. Так мы спускались довольно долго, лошадь попалась умная, как будто понимала, что нельзя бежать под гору. Она скользила всеми четырьмя неподкованными копытами, хомут вылезал через голову, держался на ушах. Спустились с трудом, смололи зерно. Обратно поехали с другой стороны, где спуск не был такой крутой, спустились нормально. Про эту деревню ходил анекдот, или быль, как хотите. Ехал мужик на лошади, подъехал к деревне, увидел жителя и спрашивает, какая это деревня? Чаново. Поехал дальше. Опять попала деревня, увидел жителя, спрашивает, какая это деревня? Чаново. Так же было и с третьей улицей. Мужик растерялся. Так что же это у вас, все деревни Чаново? К третьей деревне подъехал, опять Чаново! Улицы расходятся веером, а он подъезжает к концам улиц. Центр около лога. Через несколько лет, после окончания училища, мне пришлось обрабатывать чановские поля. Я знал здесь каждую ямку, каждый бугорок, знал, где можно застрять и не вылезть, где находится родник, чтобы напиться. Деревня кончилась внезапно, очень быстро. Примерно в 1975 году здесь прошёл сильный ураган. Почти вся деревня стояла без крыш. Приезжали солдаты, ремонтировали дома, которые ещё можно было, но всё равно некоторые семьи уехали, за ними другие и буквально за год деревни не стало. Часто приезжал один мужчина, стоял и смотрел на место, где стояла деревня, где он прожил свою жизнь, скучал по ней. По- моему, его звали МашА КолЯ (у удмуртов ударение на последнем слоге, как у французов с удмуртского буквально «сын Маши». Мы убирали на комбайнах урожай, приходил к нам, сидел с нами и думал. Видно, сильно скучал по деревне
9 лет 2 месяца назад
Есть у кого эта книга в оцифрованном формате?
9 лет 2 месяца назад
Владимир Николаевич, по Вашей хронологии заселения, т.н. дорусский период проживания здесь удмуртов когда начинается?
9 лет 2 месяца назад
Посмотрел в Полном собрании законов Российской империи Указ 1764 г. о секуляризации. Списков упраздненных монастырей в нем нет. Только ссылки на Книгу штатов.
ссылка: http://www.runivers.ru/bookreader/book9824/#page/1/mode/1up
Просмотрел Книгу штатов. Там тоже нет списков упраздненных монастырей, только штатные.
Ссылка: http://www.nlr.ru/e-res/law_r/coll.php?part=215
Наверное, надо искать перечень упраздненных монастырей в документах Синода.
9 лет 2 месяца назад
Владимир Николаевич, откуда Вы взяли, что ошибочно?
Откуда приводите факты по 1610 году? Сделайте ссылку.
По 1764 г., конечно тоже, выписки из "указа" про данный монастырь у Вас нет?
И как же тогда по-Вашему назывался Мусерский монастырь?
9 лет 2 месяца назад
Свои соображения по этому вопросу я привел здесь: http://rodnaya-vyatka.ru/blog/515/108612
9 лет 2 месяца назад
Нижеизложенные сведения привожу по своему конспекту кратко, своими словами.
Н. Е. Соколова, И. Ю. Трушкова. Охранные работы в г. Орлове Кировской области. Археологические открытия 1999г. С. 207-210.
Г. Орлов известен с XV в. Расположен между р. Вяткой и оврагом. С напольной стороны городища сохранился оплывший ров и вал до 6 м. Сейчас там- городской парк, часть территории заросла лиственными и хвойными деревьями. Часть берега регулярно осыпается в Вятку.
Раскоп площадью 32 м2 был заложен на краю оврага, отделяющего площадку городища от современного города, в 58 м. от рва и 42м. от берега р. Вятки. Обнаружена усадьба 14-15 вв. Найдена керамика, изготовленная на гончарном круге, с примесью песка и содержавшейся в песке мелкой раковины. Отдельные экземпляры керамики могут относиться ко времени, начиная с XI в. Также найдены железные изделия, халцедоновые гальки, в т.ч. – со сколами, лосиные рога со следами спилов, пряслица, удмуртские бронзовые украшения, аналогичные находками12-13 вв из Печешурского могильника в бассейне Чепцы, и железный наконечник стрелы. Дом сгорел в пожаре. Эта усадьба найдена на глубине 0,1-0,2 м. от поверхности. Сруб оказался на такой малой глубине потому, что при разбивке парка была выполнена планировка территории.
Другая деревянная постройка была обнаружена на глубине 0,80-1,2 м. от поверхности. Она была разобрана после пожара. Потом эта территория некоторое время не была застроена- осталась стерильная прослойка 0,1 м.
На месте городища в XVI- XVIII вв было кладбище.
Наиболее древняя часть культурного слоя г. Орлова была уничтожена позднейшими постройками.
На ул. Воровского во дворе школы №1 был обнаружен культурный слой XVII- XVIII вв
9 лет 2 месяца назад
Письма с фронта Героя СССР Александра Рухлядева, в честь которого названа улица в Нововятском районе г.Кирова, в документальной повести журналиста Л.Жукова "Отец и сын" (Киров, 1969) - ссылка ниже:
Письма с фронта.
9 лет 2 месяца назад
Удалось просмотреть карточки Всероссийской сельскохозяйственной переписи 1917 года по дер. Золотухи Сибирского общества Чудиновской волости ( Ф.574 оп.16 Д. 2623 ГАКО). Всего в деревне было 11 хозяйств. Есть хозяйство Подыниногина Якова Алексеевича, 66 лет, жена - 43 года. Данных о детях нет (по порядку переписи, если даже отсутствовали, должны указываться). Но есть семья Подыниногина Акима Максимовича, у него 9 сыновей, в том числе, 19 лет, грамотный, отсутствует 6 месяцев (мобилизован). Очень подходит!
9 лет 2 месяца назад
Фото деревни Еремино (аэросъемка) - https://fotki.yandex.ru/users/evgen21091/album/191619/.
9 лет 2 месяца назад
Царевосанчурское - ошибочно приписано названию этой пустыни, но незнанию, удалённости от центра, малодоступности, и главное - по причине того, что практически все документы Казанской епархии сгорели…
А началось все с того, что в 1610 году монахи Казанского Троицкого монастыря в местечке Кугунур, основали "Мусерскую пустынь", миссионерский монастырь для введения христианства среди черемис… После 1764 года Мусерская пустынь указом Екатерины Второй была ликвидирована и поверстана в приходскую церковь… Село Мусерское было передано в Вятку только в 1791 году. В это время в селе Мусерском было две деревянные церкви: – деревянная холодная во имя Смоленской иконы Божией Матери и вторая новая теплая церковь для зимнего служения построенная в 1782 году и освященная во имя Сретенья Господня с пределом в честь святого Алексея Человека Божия.
9 лет 2 месяца назад
Местоположение указал по карте "Глазовский уезд, 1924 г. 3 версты"
9 лет 2 месяца назад
А на л. 417 у Строева написано "VI. 648. Царевоcанчурские ДВА" - так это скорее всего мужской и Троицкий женский.
Т.о. факт наличия монастыря в с. Мусерском под вопросом. Доказательств пока нет, кроме слова "Мусерский" в названии Ц-Санчурского монастыря.
9 лет 2 месяца назад
Почему не сохранилась, пусть без конца, но в РГАДА она есть.
У Строева я читал. Первая пустынь у него без названия (в честь какого святого, стобытия). Это может быть один и тот же монастырь. Там многие монастыри записаны 2 раза и более, просто он брал все упоминания о монстырях в источниках.
Посмотрите на предыдущих страницах Слободской Христорождественнский женский тоже ТРИ раза записан.
Поэтому не стоит доверять, надо перепроверять.
Надо искать источники по Казанской губернии.
По Казанской епархии нет сборника храмозданных грамот?
9 лет 2 месяца назад
вопрос был про время "между 1646 и 1664г. " , все ревизии с 1 по 10 уже изучены.
9 лет 2 месяца назад
За этот период интересующая вас информация может быть в ревизских сказках.
9 лет 2 месяца назад
Не сохранилась:
Царево-Санчурский уезд: 1710: Книга переписная монастырских крестьян Царево-Санчурского уезда (без конца). Л.184. (РГАДА. Ф.350. Оп.1. Д.189).
По Ц-Санчурскому уезду есть только 1 ревизия 1719-1723, ну и перепись 1646 (в которой нет нужной информации)
upd: У Строева указаны ДВЕ Царевосанчурские пустыни : (написано с ошибкой ! - Царевосангульской)
1. Царевосангульской Мусерской пустыни строит. Моисей въ мар. 1661-1662
2. Спасской новой пустыни строит. Сергий въ янв. 1677
см. здесь:
http://elib.shpl.ru/nodes/13047#page/1/mode/grid/zoom/1
лист418
9 лет 2 месяца назад
Ревизские сказки за 1811 год
Слободской уезд Сунское волостное правление
Сунских Верхосунских десятков
(ГАКО Ф. 176 Оп. 2 Д. 312)
В починке Чуршинском
578. Назар Мартынов Котлецков 47 - 63
братья его Макар 45 - 61
Исай 33 - умер в 1804 г.
Назара дети Гаврило 19 - 35
Алексей 13 - отдан в рекруты в 1807 г.
Макара дети Еремей 27 - 43
Иван 23 - 39
Егор 20 - 36
Алексей 5 -отдан в рекруты в !807 7 г.
Яков 1 м-ца умер в 1796 г.
Андрей - 11
Назара племянник Григорий Калинин 6 - 22
Гаврила дети Спиридон -14, Егор -12, Авдей - 6, Петр - 4, Данило - 1
Алексея сын Василей - 8
Ивана сын Семен - 8
579. Фома Михайлов Федянин 23 - 39
дети Софрон 4 - 20
Сидор - 2
Панкрат Евдокимов Бизимов 51 - умер в 1797 г.
580. Фома Минеев Котлецков 17 - 33
581. Деомид Перфилов Котлецков 27 - 43
сын Петр - 2
582. Иван Киприянов Вычукжанин 35 - умер в 1799 г.
дети Епифан 7 - умер в 1809 г.
Егор 1 - 17
583. Иван Иванов Микрюков 36 - 52
сын Иван 10 - 26
Ивана Иванова дети Саваатей -3, Гур -1
584. Петр Андреев Микрюков 46 - умер в 1796 г.
братья его Семен 44 - умер в 1798 г.
Лаврентий 29 - 45
их племянник Данило Петров 7 - 23
Семена дети Елисей 20 - умер в 1811 г.
Василей 5 - --"--
Елисея сын Никифор 3 --"--
Лаврентия дети Андрей 11 - отдан в рекруты в 1805 г.
Трофим 1 м-ца умер в 1796 г.
Яков - 14, Михайло -7
585. Иван Ерасимов Ветошкин - 47
дети Корнило - 9, Никита - 8
переселены из дер. Чуршинской
586. Самсон Сидоров Нелюбин - 46
сын Ефрем - 25
принятой на воспитание племянник Петр Тимофеев - 8
переселены из поч. над речкой ... (?) Нелюбинского
9 лет 2 месяца назад
Ревизские сказки за 1811 год
Слободской уезд Сунское волостное правление
Сунских Верхосунских десятков
(ГАКО Ф. 176 Оп. 2 Д. 312)
В починке Мамаевском
477. Фома Симанов Зорин 16 -32
сын Иван - 10
478. Петр Акинфиев Зорин 31 -47
его племянник Федор Козмин 16 - переселен в поч. Титовский
Петра дети Емельян - 7, Фирст - 2
Варфоломей Исаков Зорин 17 - отдан в рекруты в 1805 г.
479. Никита Моисеев Мамаев 43 - 59
братья его Феоктист 9 - 25
Елизар 5 - 21
Никиты дети Ефим 22 - умер в 1808 г.
Иван 12 - отдан в рекруты в 1802 г.
Фока 9 - умер в 1809 г.
Зот 6 - 22
Миней - 14
Ефима дети Киприян - 11 , Феофан - 7
480 . Иван Павлов Мамаев 16 - 32
его дядя Григорий Иванов 48 - умер в 1797 г.
Григория дети Игнатей 28 - 44
Трофим 18 - 34
Трофима дети Алексей - 14, Фадей - 7, Андрей - 5
Ивана сын Козма - 8
481. Алексей Федоров Зорин 51 - умер в 1810 г.
дети Хрисанф 28 - 44
Мокий 21 - умер в 1796 г.
Филимон 19 - 35
Пимин 15 - 31
Хрисанфа дети Захар 1 - умер в 1796 г.
Никита -2
Филимона дети Яков - 11, Аника - 9
Пимина дети Яков- 9, Платон - 3
482. Яков Нестеров Зорин 68 - умер в 1797 г.
дети Сидор 30 - 46
Симан 21 - 37
Мирон 17 - 33
Данило 5 - отдан в рекруты в 1806 г.
Сидора дети Феофилакт - 13 - 29
Кирило 9 - умер в 1802 г.
Макар - 16
Мирона сын Андрей - 8
483. Артемий Нестеров Зорин 54 - умер в 1802 г.
сын Климонт 25 - 41
Климонта сын Харитон 4 - 20
484. Федос Никитин Зорин 37 - умер в 1809 г.
братья его Герасим 20 - 36
Федор 13 - 29
Федоса сын Василей 6 - 22
их племянник Исак Анисимов 5 - 21
незаконорожденный в девках прижитой Федора жены его Устины сын Дий - 1
Герасима дети Никита - 12, Федор - 7,
Исака сын Яков - 1
Василея сын Иона - 3
Василей Никитин Зорин - 58
дети Алексей - 39
Игнатей - 31
Алексея сын Варфоломей - 12
Василей Никитин с сыновьями переселены из поч. вновь Зоринского
485. Кондратей Нестеров Зорин 58 умер в 1799 г.
дети Мартел 42 - умер в 1796 г.
Яков 32 - 48
Панкратий 29 - умер в 1809 г.
Антон 29 - 45
Мартела дети Алексей 15 - 31
Петр 10 - 26
Василей 8 - отдан в рекруты в 1806 г.
Якова дети Филип 3 - 19
Федор - 16, Иван - 10
Панкратия сын Симан - 14
Антона сын Филип - 1
Алексея сын Симан - 1 м-ц
9 лет 2 месяца назад
Дмитрий, я не знаю, что было на самом деле. Я не доверяю этим источникам, т.е. собственно это и не первоисточники.
Первоисточник там один - список иерархов Строева.
А факт, что 11 июля 7170 (1662) царь Алексей Михайлович пожаловал новую пустынь и её настоятеля Моисея Тиодом и Требником. В 1678 — 5 дворов крепостных. Упразднена в соответствии с Указом от 6 февраля 1726. - Во-первых нет указания, как она называлась, где находилась, нет текста указа 1726 г. (Да и чей указ?). Хотя, конечно "пустынь", т.е. скорее всего не в городе.
В Списке Иерархов Строева надо тоже посмотреть поточнее, есть ли там название монастыря.
Жаль, что из переписи 1710 г. не опубликован Санчурский уезд. Надо бы В.А. Могильникову вопрос задать. В 1710 г. эти оба монастыря точно были и место нахождения их в ней указано.
Поэтому пока предлагаю указать, что эти сведения могут быть не точными. Требуют проверки.
9 лет 2 месяца назад
Ревизские сказки за 1811 год
Слободской уезд Сунское волостное правление
Сунских Верхосунских десятков
(ГАКО Ф. 176 Оп. 2 Д. 312)
В деревне Нелюбиных
499. Мартел Васильев Нелюбин 47 - 63
брат его Поликарп 38 - умер в 1809 г.
Мартела дети Михайло 26 - 42
Афанасий 19 - отдан в рекруты в 1803 г.
Кирило 11 - 27
Поликарпа дети Агап 20 - 36
Доментий 16 - 32
Нефед 7 - 23
Евсегней - 7
Михайла дети Перфило 5 - умер в 1809 г.
Фирст 4 - 20
Ермолай - 14, Николай - 13
Кирила дети Андрон - 4, Ермолай - 2
500. Семен Нефедов Ветошкин 63 - умер в 1802 г.
сын Гргорий 34 - 50
Федор Нефедов Ветошкин - 45
сын Никита - 20
Федор Нефедов с сыном переведены из дер. Ветошкинской
501. Филип Савин Зорин 67 - умер в 1798 г.
дети Агап 47 - 63
Ульян 46 - 62
Егор 40 - 56
Ефим 39 - умер в 1809 г.
502. Акила Софронов Опарин 46 - умер в 1806 г.
братья его Тихон 36 - 54
Сидор 31 - 47
Кондратий 27 - 43
Ульян 25 - 41
Демид 22 - умер в 1807 г.
Григорий 21 - 37
Тихона сын Федор 7 - отдан в рекруты в 1809 г.
Карп Андреев Опарин 45 - умер в 1798 г.
Аксен Степанов Опарин 26 - переселен в дер. Шаманаевскую
брат его Ермило 20 - отдан в рекруты в 1806 г.
503. Анисим Савин Борцов 64 - умер в 1797 г.
сын Исак 33 - 49
504. Ярофей Еремеев Борцов 32 - 48
братья его Спиридон 24 - 40
Трофим 22 - 38
Леонтей 11 - отдан в рекруты в 1806 г.
Сысой 6 - 22
505. Иван Андреев Дурачков 24 - 40
506. Иван Карпов Дурачков 52 - умер в 1807 г.
дети Василей 24 - 40
Прокопий 19 - 35
Егор 6 - 22
507. Трифон Карпов Дурачков 49 умер в 1800 г.
дети Игнатей 21 - 37
Михайло 17 - 33
Афанасий 12 - отдан в рекруты в 1803 г.
Детей не переписывала...
Мартел Васильев Нелюбин - мой предок. Позднее Нелюбины переселилась во вновь росчисной починок Лимоновский. Но видимо часть семьи осталась и здесь...
9 лет 2 месяца назад
Ревизские сказки за 1811 год
Слободской уезд Сунское волостное правление
Сунских Верхосунских десятков
(ГАКО Ф. 176 Оп. 2 Д. 312)
Займище Пестеревское
587. Тимофей Денисов Устинов 46 - 62
сын Логин 12 - 28
588. Федот Федоров Устинов 16 - 32
брат Зиновей 12 - 28
Федота дети Алексей - 7, Фадей - 1
589. Аникей Захаров Устинов 39 - 55
590. Федул Филипов Зорин 33 - 49
дети Ефим 6 - умер в 1807 г.
Евтихий 2 - 18
591. Спиридон Филипов Зорин 47 - умер в 1806 г.
дети Агей 26 - 42
Анфим 20 - 36
Платон полугода - умер в 1796 г.
Лев - 15, Иван - 12
Анфима сын Кирик - 2
592. Иван Петров Микулин 37 - 53
брат Евдоким 33 - умер в 1797 г.
Ивана дети Трефил 12 - 28
Ефим 10 - 26
Трефила сын Григорий -8
Ефима сын Феофилакт - 2
Андрей Евдокимов Микулин 15 - 31
братья его Гаврило 6 - отдан в рекруты в 1810 г.
Петр полугоду у мер в 1796 г.
Андрея дети Степан - 7, Козма 0 3, Трофим - 1 м-ца
Алексей Селиверстов Микулин 1 м-ца - умер в в 1796 г.
593. Спиридон Евстафеев Микулин 28 - 44
братья его Еремей 22 - умер в 1797 г.
Павел 9 - 25
Спиридона дети Игнатей 9 - 25
Яков 1 - 17
594. Кондратей Калинин Летягин 33 - 49
братья его Сидор 29- 45
Евстафий 26 - 42
Ефим 18 - отдан в рекруты в 1810 г.
Сидора дети Федот 1 м-ца - 16
Гурий - 6
Евстафия сын Евтихий - 11
595. Феоктист Леонтьев Бармин 39 - умер в 1809 г.
братья его Евдоким 35 - умер в 1799 г.
Марко 33 - 49
Димитрий 27 - умер в 1799 г.
Феоктиста дети Фрол 15 - отдан в рекруты в 1806 г.
Афанасий 12 - 28
Евдокима сын Фадей 4 - 20
Марко дети Исак 3 - 19
Егор - 12
Димитрия дети Макар - 16, Викул - 7, Архип - 2
Фрола Феоктистова дети Филип - 11, Осип - 7
Афанасия сын Андрей - 5
596. Кирило Леонтьев Бармин - 59
дети Иван - 35
Иван же - 20
Ивана 1-го сын Фаддей -9
Ивана 2-го сын Прокопий - 1 м-ца
Кирило Леонтьев с сыновьями переселен Вятской окр. Пыжинского волостного правления из дер. Барминской
9 лет 2 месяца назад
Мой дед Огарков Иван Алексеевич, О его родителях,братьях сёстрах тоже ничего не слышал. Хочется узнать.
9 лет 2 месяца назад
В деревню Гришино езжу каждый год по ягоды,по грибы.
От домов остались гнилушки.У моей бабушки,СОЛОВЬЁВОЙ АННА ФЁДОРОВНОЙ,стоит остов двора. Лет пять назад лесозаготовители складировали шестиметровые сортимента прямо по деревне. Часть оставленных сортиментов гниют.
Яблони разломило от веса яблок прошлый год. Черёмуха стоит деда Коли Соловьёва.
Вы пишите что в деревне было 2 семьи Соловьёвых,а я помню четырёх Соловьёвых и все родственники.
Напротив тети Елены Шалыгиной жила тетя Анна Соловьёва по прозвищу рыжиха.и справ от Шалыгиных Лаврентий Соловьёв. И в том конце деревни Соловьёв Николай Фёдорович и Соловьёва Анна Фёдоровна-крайний дом рядом с конюшней.
Желаешь ответить-пиши на электронку vladimir-solovyev@list.ru Я в одноклассниках и в контактах. Но больше бываю в одноклассниках. Сява Нижегородская область.
9 лет 2 месяца назад
Спасибо за замечания! Этот вопрос действительно требует разрешения.
Вы выражаете сомнения вообще о существовании Мусерского монастыря или что он именовался по-другому?
Мои ссылки, на которые я опирался при простановке отметки монастыря (в качестве дополнения):
9 лет 2 месяца назад
Меня из этой деревни интересует Злобина Екатерина Степановна, приблизительно 1876 гр, по первому мужу Антонию Алексеевичу из дер. Лукина гора, Поникаровская. После смерти мужа вышла замуж на Б.Пукалицу за вдовца Печёнкина Петра Никифоровича 1863гр, у которого уже было 4 детей от первого брака и у них еще родились 2 дочери: Евдокия в 1909 и Мария в 1912. Хотелось бы узнать о их судьбе и детях.
9 лет 2 месяца назад
Добавил ссылку на источник
http://www.ufolog.ru/names/order/%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0...
Комментарий разместил потому, что в ссылке на "Пермин" по КВР отсутствует толкование происхождения фамилии, и этих толкований имеется несколько. В данном случае от наименования племени.
То что не "город Пермь" является первоисточником и отразил ссылкой на 1601 год, так как он основан значительно позже.
9 лет 2 месяца назад
Любая война – это боль, слёзы, потери. Любая война уничтожает самое святое - жизнь. Мы не должны забывать ужасы войны, страдания, разлуку и смерть миллионов людей.Потерю своих близких. Вот почему День Победы это всеобщий праздник. В этот день у бабушки и у мамы всегда были слезы, тяжелых воспоминаний и великой радости Дня Победы.В нашей семье бережно хранят память о дедах и прадедах и их фотографии, письма, документы. Большое количество родственников Федько по папиной линии верой и правдой служили своему отечеству и многие отдали свои жизни. И родственниками мамы мы по праву гордимся. И родные всех ветвей нашего великого рода погибшие и те, кто вернулся все в книге памяти рода. На каждого воина есть история и документы и фотографии. Я еще никак не разберусь,как это можно загрузить в блог. Поклонимся павшим, позаботимся о живых…
9 лет 2 месяца назад
Александр Федорович, речь не про "город Пермь", а про область, называемую Пермь Великая, столицей которой был г. Чердынь.
9 лет 2 месяца назад
Василий Данилович! Так держать! Интересный рассказ и фотографии про исчезнувшие деревни.Надеюсь, что это у Вас не последний велопоход по Омутнинскому району.Деревень еще много и каждая достойна внимания.И, как тут пишут выше, мечты сбываются или должны сбыться. Люди должны вернуться в эти места.Наши предки были умными людьми и плохих мест для проживания не выбирали. Не даром мама моя в конце жизни хотела вывернуться к себе в Деминскую деревню.Хотя более 50-ти лет прожила в Кирове.
9 лет 2 месяца назад
Как заметили участники и гости сайта "Родная Вятка" в 2016 году во время работы поисковых отрядов в Торжокском районе Тверской области подняты останки наших земляков, в том числе бойцов 355 стрелковой дивизии, в которой служил Герой Советского Союза Падерин Яков Михайлович. Часть из них погибла в боях за ту же деревню Рябиниха. Очень хотелось, что бы нашлись родственники всех поднятых и опознанных Геров - защитников нашего Отечества!
9 лет 2 месяца назад
Хорошо помню этот день. Погибли девочки из нашей школы. Сама я ничего о готовящемся мероприятии и не знала. не слышала ни по радио, ни по телевизору, не читала об этом и в газете. Даже и в школе об предстоящем концерте ничего лично тоже не слышала.В нашем классе никто к нему не готовился. Родители тоже молчали. Видимо, билетов им никто не предлагал. Наверное, многие хотели попасть на стадион. Такие меропрятия конечно были в новинку. Но волей случая оказалась через час после случившегося почти рядом.Мама послала меня за срочной покупкой в универмаг.На улице Ленина стояла легкая дымка, запаха особо не чувствовалось.Я решила, что, может быть, дождь собирается, да и вечер уже был. Народу на улице было много. Но это был и есть центр города-там всегда много людей. Из разговоров ничего не поняла. И только дома, когда к нам пришел сосед,и рассказал, что его дочь Люда прибежала домой на Заводскую улицу со стадиона в одном спортивном костюме, мы все и узнали. На следующий день мы уезжали всей семьей отдыхать на юг.В поезде нас об этом происшествии уже распрашивали.Видимо, постарался "Голос Америки", а не наши советские СМИ.Официально, помню только, по радио приглашали несостоявшихся зрителей получить деньги за билеты. Вот еще бы кто вернул погибших родственникам. Шептались, что все металлические деньги у них спеклись. А что уж говорить про людей.В школе провели тихую быструю панихиду и на этом забыли, что дети были.
9 лет 2 месяца назад
Родился19 мая 1919 года. Был призван в 1939 год в армию. Вернулся, кажется в 1948 году. После мая 1945 года был отправлен в Монголию. К сожалению, с отцом не жила. Знаю очень мало со слов его сестёр. Вроде был оружейный мастер. В их рассказах мелькало слово Халхин-Гол. Буду признательна за любую информацию. Родился в г. Воткинске.
9 лет 2 месяца назад
В интернете есть такая версия
Версия №1
Гипотеза о происхождении фамилии Перминов от названия жителей города Пермь представляется маловероятной. Скорее всего, эта фамилия восходит к финно-угорскому племени Пермь. Возможно, предок носителя такой фамилии имел прямое отношение к этому племени и носил прозвище Пермин. Однако он также мог долго жить в их среде. Пермин, со временем получил фамилию Перминов.
Не могу утверждать насколько она соответствует истине. Но если исходить из данных приведенных в данной теме - фамилии Пермин и Перминов известны с 1601 г. Их почти десяток человек. Если допустить, что они происходят от обного общего прелка, то тот жил примерно 50-60 лет ранее, т.е. в 1540-1550 гг. Не зная, что это за источник. Но 1629 г . - это писцовые книги, которые есть на данном сайте.
И этот предок не может быть связан с городом Пермь.
9 лет 2 месяца назад
Огромный список для одной семьи! жаль что нет полных имен и отчеств.
9 лет 2 месяца назад
Решил сделать небольшой фото альбом о Зоричевских жителях. Но фотографий мало. Да и не всех я узнаю на этих фото. Так что надежда только на тех, кто еще что то помнит о Зоричах и память об этой деревне им дорога. Присоединяйтесь. Пишите, присылайте фотографий, поправьте меня пожалуйста если я чего то напутал. Кому проще писать на электронку - мой адрес d-tolya@yandex.ru
А вот они же, в тот же день, но позднее. Судя по их лицам и почти пустой четверти самогона, праздник удался. Сняты все там же на лужайке, во дворе школьного дома.
Учителя Зоричёвской начальной школы. Август или ентябрь 1947 года.
Слева на право. 1.Вершинина Серафима Герасимовна. 2.Махнева Лидия Борисовна. 3.Косолапова Мария Ивановна. 4. Жданова Нина Алексеевна - моя Мама.
Зоричевские ребенки. Снято примерно в 1953-1954 году
Стоит. Жданов Николай Германович. Умер в 2003 году, жил в Туже.
Сидят, слева направо. 1. Зубарева Клавдия Степановна (жива ли?) Жила в Туже. 2. Жданов Леонид Германович живет в Москве. 3.Вершинин Валерий Александрович сын Лидии Борисовны Махневой от первого брака (Есть сомнения по поводу отчества, надо бы уточнить)
Зорин Василий Акимович,дядя Вася Акимыч -коренной житель Зоричей. Конец шестидесятых ХХ века.
Большая семья была у Зубарева Степана Федоровича - целый клан. На фотографиях его дети, гости, невестки и внуки.
В центре Зорин Виталий Федорович после службы на флоте. Снято в Туже 1957 году
Сидят, я не знаю кто, но на обороте написано - два брата из Евсино. Кто они? Может сыновья Тимофея Чеснокова?
Мой Батя. Жданов Герман Павлович. Фотография 1959 года.
Эта фотография снята в 1963 году. Скорей всего это середина июля, т.к. гости в Зоричи обычно съезжались на Петров день, 12 июля. На ней сняты братья Зыковы Николай и Петро Ивановичи и их родственники. Снято на фоне дома Николая Ивановича.
В самом заднем ряду стоят слева направо: 1. Зыков Петр Иванович (в клетчатой рубашке с пояском). 2.Анастасия Павловна Цапурина (сватья Петра Ивановича, мать Виктора Цапурина). 3.Николай Иванович Зыков. 4. В шляпе Александр Пашинцев (приезжал в Зоричи в гости из Котельнича, родственник Варвары Федотовны). 5. Зыкова (Пашинцева в девичестве) Варвара Федотовна (жена Николая Ивановича).
В среднем ряду сидят слева направо: 1.Полубоярцева (Зыкова в девичестве) Ангелина (Лина) Николаевна (дочь Николая Ивановича), 2.Таисья с внуком (родственница Варвары Федотовны). 3. Зыков Михаил Петрович (сын Петра Ивановича). 4. Зыкова (Коновалова в девичестве) Любовь Петровна (Жена Михаила Петровича. У неё на руках Полубоярцева Надежда Викторовна, дочь Ангелины Николаевны.
В переднем ряду лежат слева направо: 1.Цапурин Виктор Николаевич (зять Петра Ивановича). 2.Полубоярцев Виктор Федорович (зять Николая Ивановича, муж Ангелины Николаевны).
Петро Иванович и Николай Иванович переехали в Зоричи из д.Зыково, что ниже по течению Немдежа от Корытова. Переехали наверное еще перед войной, точно я не знаю
Эта фотография снята видимо в то же время что и фотография выше. На фотографии родственники и гости Полубоярцева Федора Петровича.
Задний ряд слева направо: 1.Полубоярцева Ангелина Николаевна (жена Виктора Федоровича). 2. В повязке на голове Фаина Александровна ( племянница, чья не знаю). 4 и 3. Брат Анны Филиповны Василий и его жена Зина.
Передний ряд слева на право сидят: 1. Полубоярцев Виктор Федорович (старший сын Федора Петровича). У него на руках дочь Татьяна. 2. Полубоярцев Федор Петрович. 3. Полубоярцева (в девичестве ???) Анна Филиповна (жена Федора Петровича), у неё на руках внучка Надежда (дочь Виктора Федоровича и Ангелины Николаевны). 4. Стоит Полубоярцева Алевтина Федоровна (младшая дочь Федора и Анны).
Федор и Анна переехали в Зоричи из деревни Полубоярцево что между д. Евсино и Большим Тумануром. Когда переехали я не знаю. Скорей всего уже после войны.
Жена, дети и внучка Петра Ивановича Зыкова.
Сидят на лавочке слева направо. 1.Зыков Михаил Петрович (старший сын Петра ивановича). 2. Цепурина (Зыкова в девичестве) Полина Петровна (жена Виктора Цепурина). 3. Эмилия Петровна. Зыкова Тятьяна Александровна (жена Петра Ивановича).
Впереди сидят Зыков Анатолий Петрович (сын Петра Ивановича) и дочка Эмилии Петровны - Татьяна Владимировна.(фамилию не знаю)
На фотографии не все дети Петра и Татьяны. Нет старшей Клавдии Петровны (она жила в Ленинграде) и младших Геннадия Петровича и Любови Петровны. Всего их у Татьяны и Петра было семь ребенков. Тетя Таня была награждена медалью "Материнская слава".
Зорин Леонид Федорович, четырнадцатилетним пацаном уехал в Карпинск, видимо во след за своим старшим братом Виталием. Работал слесарем в паровозном депо, потом служил в армии. После армии вернулся в Зоричи. Женился на Ждановой Галине Васильевне из д.Фадеёнки (Внучка Жданова Меркулия Ефимовича). Потом, чтобы получить паспорта уезжали работать в Казахстан. Из Казахстана переселились в Котельнич. Фотография снята в Карпинске 50-е годы прошлого века.
Зорин Леонид Федорович. сын Зориных Федора Яковлевича и Антонины Дмитриевны (Нины Федихи) и его жена Зорина (Жданова) Галина Васильевна.
Зорина Антонина со старшей внучкой Светланой Витальевной и снохой Фаей. Снято примерно в 1965 году.
А это Пашинцев Михаил Михайлович. Он видимо один из первых уехал в Карпинск и там поселился. Забрал с собой и мать Пашинцеву (Зорину) Татьяну Яковлевну. За ним в Карпинск уехали его двоюродные братья по матери Зорины Виталий и Леонид. А в конце 50-х туда же уехал Чесноков Григорий Тимофеевич известный на Вятке да и не только писатель и журналист, который по своей матери Анне (Анна Акимовна Зорина) приходился близким родственником Татьяне Яковлевне. Михаил Михайлович на этой фотографии снят с женой и сыном, судя по всему в 70-е годы прошлого века в Карпинске.
Эта фотография сделана в конце 60-х или в 1970 году. На фотографии Ждановы Галина Германовна и Анатолий Германович младшие дети Германа Павловича и Нины Алексеевны. Немного видна деревенская улица. Практически нет фотографий самой деревни. Раньше пленку на пейзажи не тратили, в большинстве своем снимали людей.
А на следующей фотографии, снятой в 1964 или в1965 году все наши гости (Ждановых Германа Павловича, Нины Алексеевны и Олимпиады Михайловны) сняты возле тополя что стоит напротив нашего дома, через дорогу.
Вот они наши гости приехавшие к нам в Зоричи на Петров день. Дядя Саша и Тетя Надя Тивановы (справа третья и четвертый), рядом с дядей Сашей Мама стоит, в черном платье рядом с мамой Комарова Валентина Григорьевна, а вот рядом в белой кофте, под ветвями – Лидия Борисовна Хорошавина. Слева стоят бабушкины племянники и их мать тетка Настя. Бабушка, пятая слева. А рядом с ней Петр Александрович Цепаев и его жена Лиза. За ней – лучший друг Бати Павел Шулев и его жена. А в развилке тополя, сверху - Батя))).
9 лет 2 месяца назад
Раскопки средневекового могильника в Волково
1) Репортаж ГТРК Вятка 29.08.2016
http://www.gtrk-vyatka.ru/vesti/society/31705-raskopki-srednevekovogo-mogilnika-v-volkovo.html
9 лет 2 месяца назад
В 1720-тые годы действительно происходило объединение монастырей путем приписывания удаленных пустыней к городским, бывало при этом и названия объединялись, но до объединения у них должны бы быть разные названия. И документов, подтверждающих этот факт в данном случае пока не приводится. Википедия не аргумент.
9 лет 2 месяца назад
Давно сюда не заходил.
Увидел, что Тихвинский Санчурский монастырь Вы разделили на два: Санчурский Тихвинский и Мусерский Тихвинский.
Сомневаюсь в правильности, т.к. ссылка приводится на довольно неавторитетный источник. Хотелось бы документального подтверждения.
Да и странно как-то, что рядом в одном и том же уезде стояли два одноименных (причем дважды одноименных) Тихвинских Спасских монастыря. Прошу отметить как-то, что это всего лишь чье-то предположение, не подтвержденное документально.
И опять же в той же истории с. Мусерского, на которую ссылка, пишут, что приходской праздник у них в честь Смоленской иконы Божьей Матери. Нелогично! Почему тогда не Тихвинской?
Да еще и написано, что там произошло явление этой самой Смоленской иконы. Такие факты надо определенно проверять...
9 лет 2 месяца назад
Следует еще добавить о двух монастырях, существовавших в Ц-Санчурске в 17-18 веках. Они так же были частью города.
1) Мусерская Тихвинская Спасская Ц-Санчурская мужская пустынь - основана в сер. 17 века. Настоятели известны с 1661 г. В 1772 г. упразднен и обращен в городскую приходскую церковь. (Мансуров В.П. Очерки истории Санчурского района 1584-1917 гг. с. 9., Список архимандритов, игуменов и игумений вятских монастырей... Календарь Вятской губернии на 1886 г. с. 197)
2) Троицкий женский - точные даты основания и упразднения неизвестны. В 1791 г. из Казанской епархии в Вятскую вместе с городом были переведены 3 церкви. Среди них - Троицкая церковь, обращенная в приходскую из упраздненного ранее женского монастыря. (Шабалин В.И. Настольная книга о церквах... ГАКО - 1404-1-5 - Л. 549).
9 лет 2 месяца назад
9 лет 2 месяца назад
Как я рада за этих людей, что они нашли своего отца и деда и теперь их сердце успокоится, не будут думать, где он там лежит не упокоенный...
9 лет 2 месяца назад
Ранее удмуртские историки, во главе с Геннингом все что связано с древним населением Чепцы, все включали в историю своего народа. (Зато республика неплохо финансировала их научную деятельность, и временами они проводили раскопки даже на территории Кировской области. Нам во благо. Своя то археология у нас кировчан в плачевном состоянии, в смысле финансирования). Но в последнее время удмуртские ученые стали уже осторожнее об этом говорить. Если почитать последние работы Л.Д. Макарова, С.К. Белых, археолога А.Г. Иванова, теперь они употребляют названия "прикамские племена", "население Чепцы" и т.п. Археологические находки подтверждают, что в средние века население этой территории было этнически неоднородным.
И вообще, А.Г. Иванов, пишет больше не об этногенезе, а о культурогенезе.
9 лет 2 месяца назад
Я тоже об этом же говорю всегда. Но о Чепецкой культуре я слышал, что она принадлежала северным удмуртам (точнее предкам удмуртов).
9 лет 2 месяца назад
Я именно это и хотел сказать.
Только пермяне - это предки и коми-пермяков и удмуртов.
У нас с советских времен утверились лженаучные выводы, что якобы русские в Вятском крае пришлые колонизаторы. А коренным населением края являются удмутры, марийцы и коми.
Они такие же пришлые.
Да более того, пришедшие сюда в 11-14 вв. еще не русские, а пока славяне или, если угодно, представители древнерусскаой народности смешались с местным населением, в результате появились мы, вятские, т.е. русские.
Те народы, которые известны нам по археологическим культурам. Это и не марийцы и не удмурты, это древние этносы, преемственность от которых к удмуртам и марийцам никто не смог доказать. Ибо между гибелью тех же чепецких городищ и появлением на Чепце удмуртов верменной пробел - 300 лет.
А в учебнике истории для вузов одного местного доктора наук написано, что Чепецкая культура - это марийцы. Опечатка, конечно, но как так можно опечататься?
9 лет 2 месяца назад
В 6-7 веках еще трудно отследить различия между пермянами (предками коми-пермяков) и древними вотяками. Вообще в те времена еще не разделились пермские народы (это предки коми, коми-пермяков, удмуртов,марийцев и мордвы). Я когда писал книгу "История Ветлужского края с древнейших времен" много общался с историками-профессионалими (докторами, кандидатами исторических наук, местными краеведами) по теме происхождения меря (марийцев) и удмуртов. Арский народ часто считают марийцами, но есть некоторые исследователи, которые считают их южными удмуртами. В те далекие времена трудно найти границу между этими народами.
9 лет 2 месяца назад
Комаровых на Донбассе кстати неожиданно много окозалось , когда деда искал очень много попалось Комаровых...
9 лет 2 месяца назад
Может мы с вами тоже родственники!у Моего отца все родственники живут именно в утманово)
9 лет 2 месяца назад
Да не берите в голову, Комаровых - десятки тысяч. Я чисто эмоционально упомянул, типа: "ну надо же!"
Страницы