Спасибо, Людмила!

Линия Емельяна Яковлевича мне известна, но к моей пока не нашёл прямой родственной связи. Подробности - в личку.

Это предок моей супруги.  Год рождения у Якова Семеоновича не известен, но его сын Емельян Яковлев (1826-1909) уже жил в Новые Благородны. У него жена Гликерия Семеонова (1826-1869). Про Якова Семеонова больше нет никаких данных. 

А  Егошин Яков Семенович из Старые Благородны? 

Могут. Название Харинцы в 19 веке в документах я не встречала. Но когда и как переименовали деревню сказать пока не могу. Рядом была еще одна деревня Ключи (Варваринская). Пока по жителям могу сказать, что в Кабановской, как и в Харинцах жили Вахрушевы, а в Варваринской - Рогачевы и Ашихмины. По жителям нужно еще смотреть. Я пока интересовалась только Вахрушевыми.

Спасибо. Скоро подготовлю более обширную публикацию о Малмыжском уезде в 1918 году. Она была представлена на недавней международной конференции в Ижевске, посвященной столетию Ижевско-Воткинского восстания.  

Вы правы, раскулачивание могло произойти позднее, историю про Гурьяна рассказала его внучка.

Ну не знаю, Вы пишите чуть ли не глобальную историю всего казачества российской империи, а от описания такого архиважнейшего  факта  как участие вятских казаков в самой что ни наесть первой мировой войне как то уклоняетесь?  :)

Факт то "супер глобально-важный" - для "вятского казачества".

Первым делом его нужно было изучить и опубликовать, а уж потом всякие там  - "берладники" и "украинцы". 

Что не так с этим делом?   Непонимаю... 

Париж то "взяли казаки"?     (Ну там - "бистро, бистро" и все такое...)  

Любовь Ивановна, скажите, пожалуйста, а Ключи и Харинцы (https://rodnaya-vyatka.ru/places/96040) не могут ли быть одной и той же деревней?

Поменял местами местоположение на карте для этой деревни и для деревни Сорвино. Именно так должно быть согласно официальным источникам и советским топографическим картам. На онлайн-картах везде неправильно (видимо, друг у друга все скопировали одну и ту же ошибку).

Юрий Иванович, очень рада иметь Вас в родственниках!

РГАДА 1187-1761
Книга посевная (сокр.), сенная и скотцкая монастырского порядчика 1698 (7206) г.

(Ещё одна хозяйственная книга, многие половники указаны по именам, некоторые с прозвищами и единицы под исконной фамилией. 
Поэтому в скобках дополнения из других источников.
С большой долей вероятности предок Иван Савинов сын Бобров записан в д. Быслаева как Иван Мамарыга, 
поскольку одно время половничал в Орловской вол. в Морыгино. 
В подробной записи указано, что ... посиял пшеницы 3 насыпки, две быслаевских, одна пантусовская)
1-43
Книга Троицкого Гледенского монастыря по благословлению архимандрита Филарета з братиею 
порядчика монаха Платона писат в сию книгу в вотчинах во всех монастырских что будет посияно ржы ко «S» году 
и ярового всякого хлеба что высияно будет во «CS» году и приполонный всякий хлеб писать також имянно порознь статьями.

Д. Каюк пашут на 4 конех
Емельян (Щелыгин)
Перфирей (Перетягин)

Всё же, если речь о событиях гражданской войны, то не раскулачивали комбедовцы деда Гурьяна. Возможно, он подвергся продразвёрстке - насильственному изъятию товарных запасов продовольствия. Но если так, то история с избой - придумка. Хотя конечно она могла произойти в другое время (в начале 1930-х), но уже без комбедовцев, а в памяти людской всё совместилось.

Это относится только к яицким казакам. А казаки разные бывали. Бывали и вятские, а также вятского происхождения (мещеряки).

Но идея топикстартера, похоже, касается только русских (т.к. всё держится на "первопоселенцах", т.е. русских колонистах), так что казаки (равно как татары, вотяки, бесермены и черемиса) действительно не причём. 

Вам можно писать книгу по своим поискам!

Как же я согласна с Вашими словами: "В трудные минуты жизни, когда сил сопротивляться нет, а мысль «Я подумаю об этом завтра» не помогает, я закрываю глаза и мысленно убегаю туда, где прошло мое детство. Моя маленькая Родина занимает в сердце столь большое место, что и через много лет снится ночами."

!И хотя не осталось ни одного дома в той деревне,где я родилась,воспоминания о детстве в ней греют душу...

Спасибо Вам за удивительную эмоциональную память о вятском детстве!

И Червоткины и Долгих,судя по РС,переселенцы из деревень,которые находились вблизи села Ацвеж.

Здравствуйте.

Разыскиваю информацию по своим родственникам. Род - Целищевы.

Мой дед - Целищев Александр Данилович родился в д.Мокруша Советского района в ноябре 1922 г. У него был еще брат Иван Данилович и сестра Мария Даниловна.

Их родители: мой прадед - Целищев Даниил Васильевич по моим данным родился в с.Верхолипово. Моя прабабушка его жена Дарья Николаевна. Так понимаю, что после свадьбы проживали в д.Мокруша,

В советское время прадед был раскулачен и сослан, семья переехала в с.Истобенское, где и проживали.

Спасибо, Вам! Я жила совсем недалеко от избушек на нижней фотографии. 

В документе написано Касьяново. Поэтому не нашёл! Спасибо! С уважением! Викторас.

Здравствуйте, Иван! У меня к Вам ещё одна просьба. Согласно архивному документу, который есть у нас, в Оричевском районе была деревня Касьяново. Мама говорит, что по её воспоминаниям, она была километрах в 10-ти от Пупышей. Но на сайте я её не нашёл. Может Вам удастся что-нибудь о ней узнать! Заранее спасибо! С уважением! Викторас.

приветствую!

а чарлинские Соловьевы вам родственники? у меня отец из Чарлов. происхождение свое помнит до прадеда. дальше не знает. когда и откуда пришли в Чарлы наши Соловьевы? вопрос меня интересует давно, все некогда было заняться. что вам известно о Соловьевых? буду благодарен за информацию.

Во второй половине 14 века на Вятку стали проникать флотилии ушкуйников. Эти вольные люди обосновались на восточной окраине Новгородской земли, Перми Великой: на Вычегде в Усть-Выми, и на верхней Каме в Искорском и других городках. Под водительством беглых новгородских бояр эти "разбойники" устраивали грабительские походы на города Поволжья, прежде всего, Булгарии, вассала Орды. Вятка привлекала их как удобный плацдарм, более обжитой, чем глухие леса севера. Свои набеги они оправдывали борьбой с иноверцами. На Вятке им оказали сопротивление славяно-вотские язычники. После нескольких попыток ушкуйникам удалось захватить и разрушить святилище на территории современного Александровсеого сада в Кирове, но обосноваться на левом берегу Вятки им так и не удалось. Уцелевшие вятские язычники разошлись по сторонам, часть обосновалась в районе с. Карино (Кара-гурт). В начале 15 века власть здесь оказалась в руках Арских князей, потомков разных булгаро-половецких князей, собравшихся в Приказанье после воцарения в степях монголо-татар. Джагфар Тарихы нелицеприятно описывает ушкуйников-разбойников, часто нападавших на города Булгарии. Вместе с тем, она признает выборность воевод, достаточную организованность и многочисленность их поселений на Каме (где она поворачивает на юг), а также сообщает интересный факт, что слово Ушкуй было придумано вятчанами. Скоростные вятские суда были известны в 15-16 веках. На мой взгляд, непонятное по происхождению слово "ушкуй-ускол" может быть искажением от вятского словечка Ускор, ускорное (скоростное) судно.

   В устье Моломы, на стратегическом пути с Устюга в Булгар, располагалась древняя Вятка, центр отдельной волости на границе русских и булгар. В 12-15веках она часто переходила из рук в руки, в 1375 году, в числе многих других русских городов, Вятка попала в список плательщиков ордынской дани. Ушкуйники, поселившиеся в Микулицкой волости, вели упорную войну за нее, столкновения продолжались до 1421 года. После этого можно говорить о консолидации Вятской земли, формировании некой общности, известной по летописям под именем вятчане. В знаменитом походе 1471 года на Сарай могло принять участие всё мужское население вятских городов, включая потомков ушкуйников, берладников, вотских язычников и мусульман.

   В походах вятчане управлялись выборными воеводами и ватаманами, авторитетными командирами, предводителями ватаг, военных подразделений-флотилий в несколько сотен речных стрелков. На суше эта ватага действовала боевым клином, который звался "вятка". Колын, второе название самого известного вятского города, Вятки на Моломе, связано с именем хлын. В 1391 году Колын-Вятка был взят войсками Тохтамыша, бежавшего от разгрома на Кондурче, а его население уведено в Москву, где появилась слобода Хлыново.

   В 15 веке Вятская волость временами попадала в зависимость от Казанского царства, но в 1459 и 1478 годах возвращалась под власть московских правителей. Арская земля, в западной части которой жили потомки ушкуйников и галичан, оставалась непокоренной. Именно сюда в 1489 году был предпринят известный поход огромного московского войска, в результате которого была ликвидирована республика. Остатки вольностей сохранялись здесь до середины 16 века, времени окончательной победы над Казанью. Часть населения Вятской земли в конце 15 века бежала в верх и вниз по Вятке. Так появилось северное (верхнекамское и Сибирское) и Волжское казачество. Низовья Волги были известны вятчанам по походу 1471 года. 

Существующих свидетельств уже вполне достаточно, чтобы считать Вятскую версию происхождения казачества наиболее основательной. Перечислю еще раз важнейшие:

   1. Схожесть десятков казачих фамилий 16-17в. на верхнем Дону и Вятке.

   2. Схожесть говоров донских казаков и вятчан.

   3. Факт существования Вятской республики в 13-15в., во многих моментах аналогичной казачьим республикам Дона и Украины.

   4. Факт переселения вятчан в 15в. в верховья Дона.

   5. Идентичность захоронений казаков 16-17в. на Украине с Никульчинским могильником 13-15в. на Вятке.

   6. Свидетельства иностранных источников о существовании казаков на Вятке с 13в. (Джагфар Тарихы, Нариман Тарихы).

   7. Свидетельства российских источников (летописей, грамот и переписей 16-17в.) о казачьем образе жизни вятчан.

   8. Полная идентичность рисунка Вятского герба с казачьими гербами, печатями и эмблемами.

   9. Поддержка Вятской версии видными историками казачества (Е. Савельев и др.)

   10. Генетическая близость вятчан и казаков.

   Ничего подобного в пользу какой-то иной гипотезы просто нет.

 

 

Приложение:

 

Владимир Катаев

   https://m.vk.com/id17297533?own=1#wall

   (Отрывок из записи ВК 10 апреля 2017г.)

   Как известно, территория Вятской губернии не относилась к традиционным казачьим землям, установившимся к началу ХХ столетия в Российской империи, т.е. таким, как земли одиннадцати Казачьих Войск России. Но Казачество на Вятке было и оставило свой яркий след в истории нашего края.

   Конечно это в первую очередь ушкуйники, одни из основателей Волжского и Донского казачества. Принесшие в казачество традиции, образ жизни и военное умение. Казаки на конях это уже потом, а сначала казаки на ладьях, стругах. Летописное упоминание за 1578 год, что в составе Волгского казачьего Войска появился Вятский отдел (сотня), которую возглавлял будущий покоритель Сибири Атаман Ермак Тимофеевич. Его отряд базировался в Вятском имении купцов Строгановых городке Кае (ныне Кай-городок Республики Коми) и ему было придано '...200 вольных мастеровых из Слободского уезда'. Кроме того, в Вятке были приняты есаулы Ермака Тимофеевича Иван Кольцо и Илейка Муромец (будущий самозванец Лжедмитрий II). Долгое время эти есаулы состояли в охране вятских купцов Рязанцевых, ведущих торговлю с Астраханью '...сапогами, кожами, толокном и овсом...' и их стараниями были основаны казачьи поселения на Вятке: Казаковщина, Казаковцевы, Эсауловы.

   Поход 1584 года в Сибирь Атамана Ермака Тимофеевича тоже потребовал дополнительных людских ресурсов - 200 человек на реку Туру и 200 человек на укрепление Пелымского городка. Их набирали в Слободском и Котельнических уездах. В том же году, Волгское казачье Войско набирало на Вятке 500 человек на укрепление крепости Терка (ныне это Наурский и Шелковской районы Чеченской Республики), которая в 1578 году стала центром Надтеречного Казачества (ныне Терское Казачье Войско).

   Позднее, начиная с середины 17-го века, Казачьи Войска Российской империи '...приискивали себе потомков казаков с Вятки...'. Так например, из выходцев Вятки проживающих в селе Ощепково, Тюменской губернии в 1761 году был сформирован Тобольский казачий полк Сибирского Казачьего Войска. В последующие годы, вплоть до Первой мировой войны, и другие Казачьи Войска 'приискивали' на территории Вятки потомков вольных казаков. Якутский казачий полк 1899,1905-1906 годы, Уссурийский казачий полк 1905-1906 годы, Тобольский казачий полк 1896- 1897 годы, Терское Казачье Войско 1881-1889 годы, Сибирское Казачье Войско 1889-1895 годы, Семиреченское Казачье Войско 1891-1896 годы.

   Знаменитая Отечественная война 1812 года тоже упоминается в хрониках о казаках Вятки. Когда Донской Атаман Матвей Платов бросил клич о казачьем ополчении на войну с Наполеоном, вятские городовые казаки не остались в стороне. Ими был сформирован пятисотенный казачий конный полк и шесть пластунских казачьих пеших команд общей численностью 1200 человек - всего 1700 казаков под началом войскового старшины Никиты Перминова, есаулов Игната Мосяка и Никифора Рожка (Рожкова). Перед уходом в поход, казаки заложили на месте обнаружения целебного источника часовенку в честь Иоанна Предтечи, а когда вернулись из заграничных походов в 1815 году, на трофеи в этих походах заложили каменную церковь Иоанна Предтечи. Также на средства казаков были построены Донская и Пятницкие церкви (ныне уничтоженные).

   Не стоит забывать и 1555 год, Судбищенская битва с крымским ханов Давлет-Гиреем, в котором участвовали вятские казаки атамана Бахтияра Зюзина.

   По собранным материалам на севере Вятки, на территории нынешнего Подосиновского района Кировской области, вдоль реки Юг находились казачьи поселения Романово, Кошково, Ивково и другие. Там проживали казаки-северюки. В настоящее время издана книга Меньшенина В.И. 'Казаки-северюки' в четырёх томах, где подробно описывается их быт, традиции, воспитание молодёжи, ратные подвиги на всех войнах, которые вела Россия и уникальное обучение ратному искусству казака-северюка.

 

Так и не поняла как можно вставить фотографии(