Последние комментарии

СНМ-1859

• Обратите внимание на № 478 из СНМ-1859. Возможно, он относится к данному населённому пункту. Предварительно запись должна быть занесена в базу сайта, чтобы связать её с НП.

Ответьте на этот комментарий, когда исправите ошибки.

Снова о Кузнецовых. 

Дер. Плахиных нашла в переписи 1710 года, рядом Сторожевская, Борисовская... На карте Вятского у-да 1886 года чуть севернее с. Каринка нахожу речку Сторожевку ( приток р. Филиповки) и поч. Борисовский. Значит вот где была и Плахинская. А совсем близко за рекой Филиповкой и родные Дымы! Но в 1710 г. Кузнецовых здесь нет, видимо поселились позднее... А вообще Кузнецовых в этом районе очень много! В конце 19 века они живут в приходах сел Каринки, Березник, Филипово, Волмы, Чепецко-Ильинского- это Вятского у-да и Слободского у-да  - Коса, Полынское, Суна... Деревня Плахинская видимо уже не существует, но недалеко от Каринки в дер. Ходыревской Кузнецовы есть. Меня же интересуют Кузнецовы  из 18 века.

ЭЗВ т.4, "Вятка в XVII веке", статья Эмаусского А.В. (стр. 47): "В XVII веке Хлынов былсамым крупным городом на северо-востоке Европейской России и немногим уступал центральным. В середине XVII века (1646 - 1654 г.г.) в нем было 4400 жителей, в Слободском - 2100, Котельниче - 940, Орлове - 460, Царевосанчурске - 340, Уржуме - 260, Шестакове - 200, Яранске - 180 ..."

ЭЗВ т.4, "Земля и люди на Вятке в XVII столетии", статья Спицина А.А. (стр. 50):" В 1678 году на Вятке по точному счету было всего 12377 дворов, в т.ч. в Хлынове, в главном городе - 581 двор, в Котельниче - 88 дворов, в Орлове - 24, в Слободском - 330..."

ЭЗВ т.4, "Вятка во второй половине XVIII века", статья Эмаусского А.В. (стр. 113): " По четвертой ревизии 1782 г., в г. Вятке насчитывалось 1579 душ, что составит примерно 3160 человек обоего пола. В Слободском числилось 1183 души, или 2370 чел., в Елабуге - 1046, или 2100 чел., в Малмыже - 629, или 1260 чел., в Нолинске - 428, или 860 чел., в Орлове - 418, или 840 чел., в Кайгороде - 375, или 750 чел., в Уржуме - 366, или 730 чел., в Яранске - 361, или 720 чел., в Котельниче - 366, или 670 чел., в Глазове - 257, или 520 чел., в Санчурске - 174 души, или 350 человек. В действительности населения в городах было несколько больше, поскольку при ревизской переписи не учитывались дворяне, чиновники, церковнослужители, купцы первой и второй гильдий, военнослужащие, не облагавшиеся подушной податью. Количество лиц,занимавшихся ремеслом, в ревизских сказках не указано, что затрудняет установление числа ремесленников в городах губернии. Но нам известно, что через 15 лет в городе Вятке насчитывалось 514 ремесленников, что составит 11 процентов от числа жителей в 1797 году ..."

Школы и больницы появились в 19 веке (в т.ч. церковно-приходские), а дома культуры - в 20 веке (одна из причин - чтобы люди не ходили в церковь). Во времена, когда не было врачей и больниц, были чудотворные иконы, к которым верующие прилагались и святые, по молитвам которых люди получали исцеление по воле Божией.

А вот духовные потребности православных людей и 17 и в 21 веках не изменились, изменились же только материальные потребности.

 При этом, хочу заметить, что между 1615 и 1646  в городе Хлынове было как минимум два сильнейших пожара, при которых город полностью выгорал. Вот что, сообщает об этих событиях А. Вештомов в книге «История вятчан»:

«… Хлынов, в котором не токмо частных, но и публичных зданий каменных во все во времени сие не бывало. Так в 1632 году случившийся в нем пожар от дому воеводы князя Петра Холкова, истребил не только домы, но и все Церкви. Но удобность, по которой город сей подвергался конечному почти истреблению, изводила его вскоре из пепла в бытие и новое состояние. Обилие в сумрачных тамошних местах и свободное употребление строевых лесов, доставляли вятчанам ту удобность. Но нельзя не вспомянуть здесь с сожалением, что при восстановлении, после общих таковых бедствий городов, не могли возставляемы быть погребавшиеся в пепел письменная и другие  о  древности памятники, толико для нынешних времен драгоценные»

«Только лишь город Хлынов начал возобновляться и исправляться от прежнего несчастия, как спустя около трех лет постигло его новое подобное несчастие. В 1635 году сделался в нем опять пожар, начавшийся от дому подьячего Тимофея Семенова, от которого ново выстроившийся город сей и с церквами выгорел. Как после сего пожара город и церкви вновь выстраивались, то с возобновлением оных, принял начало здесь и женский монастырь. Привязанность вятчан к религии как первая черта отличавшая их с доброй стороны подала к сему вероятно повод, а милости царские богоугодное дело сие совершили.»

Дополнительно хочу сказать, что Вештомов в своей работе неоднократно указывает на приверженность вятчан к православию. По его сведениям, именно это качество хлыновцев и обусловило решение Трифона о постройке здесь монастыря: «Во время бытности своей в Хлынове, удостоверился Трифон лично о усердии жителей здешних к Церкви, на котором основал свое намерение, чтобы воздвигнуть в сей стороне первый Монастырь»

Создан н.п. город Кирово-Чепецк, значит метка должна стоять на городе. Но в таком случае у него не должно быть номеров в СНМ-1859 и СНМ-1926, он тогда еще не существовал. Раз указаны номера СНМ, то это другой н.п., а не Кирово-Чепецк.

"Дворишко" не означает маленькую по размеру и по количеству жителей избу. Если раньше жители делились на людей высшего и низшего сословий, на людей и людишек, то и "дворишко", по моему мнению, это жилое строение принадлежащее жителям низших сословий. Если учесть, что бобыли и нищие проживали по несколько семей в одной избе, а двор состоял иногда из 2 или 3 жилых изб, то жителей в "дворишке" получалось не 5-6, а доходило до 30-35 человек.

Население Хлынова в 1646 г. составляло 4400 человек. Эти сведения даны в ЭЗВ т.4, в статьях Эмаусского А.В. (страницу не помню).

А если сравнивать количество церквей на душу населения в 17 и 21 веках, то неплохо сравнить и количество школ, больниц, домов культуры. Разные времена, разные духовные и материальные потребности.

И метка явно не втом месте стоит гдето в поле в то время как село на берегу распологалось

Откуда название "Усть-Чепецк" ? Было село Усть-Чепца, поселок Усть-Чепецкий, но про "Усть-Чепецк" я не слышал прежде.

 В материалах Вятской Ученой Архивной Комиссии  (труды ВУАК 1906 г. Вып. 3-4) имеется следующее описание города Хлынова по состоянию на 1615 г.:

«Вот перед нами г. Хлынов, по точному дозору его в 1615 году, в том виде, в каком он существовал до нас почти за триста лет. В нем оказывается, было тогда 598 жилых дворов и в том числе почти половина – 285 «дворишков», т.е. убогих избенок, именно: 9 дворишков избных и городовых и тюремных сторожей, 192 дворишка бобылей, 84 дворишка нищих. Если предположить, что в каждом из этих дворов проживало по 5-6 душ, чего нельзя и предполагать в «дворишках» бобылей, а тем более нищих, то все население Хлынова едва-ли превышало тогда 3000 душ, и стало быть тогдашний Хлынов был несравненно ниже по числу своих жителей, самого захудалого из нынешних городов в нашей губернии. Но в Хлынове было в 1615 году пятнадцать церквей!... Да, было целых четырнадцать церквей и пятнадцатая под колокольницею; но приходов было только семь, и в каждом приходе было по две церкви: теплая – зимняя и холодная – летняя. Это подтверждается дальнейшим после церквей перечислением в Дозорной Звенигородского причтов этих церквей. Семь приходов в Хлынове были и через 13 лет после дозора Звенигородского. В 7136 (1628) году патриархом Филаретом был послан на Вятку «для письма и дозору церквей Вятцкие десятины» Андрей  Трусов, обложивший данью на патриарха все без упущения церкви этой десятины.

«… В этих «Окладных книгах» Трусова показаны в Хлынове с указанием наложенной на каждую церковь (приход) дани, только следующие церкви: 1) церковь Воздвижение честнаго Креста да Богоявление Господне в городе Хлынове, 2) церковь Николая чудотворца внутри города, 3) церковь Воскресение Христово внутри города, 4)церковь Рождество Христово внутри города в Хлынове, 5) церковь Живоначальныя Троицы внутри города Хлынова у Больших ворот, 6) церковь Сретение Господне в Хлынове на посаде у Слудных врат на кладбище, 7) церковь Вознесение Господне в Хлынове на посаде.  Таким образом, Трусовым в каждом пиходе поимеована только одна церковь, притч которой и был обложен данью, а другая – вторая церковь в каждом приходе не упоминается, потому что дань с притча этой второй церкви в приходе, - того же что и при первой, была уже обозначена Трусовым при первой упомянутой им церкви.»

На ОБД-Мемориал есть еще одна запись из Книги памяти Пермской области, т.5,
но там указано место захоронения - д.Чертова Гора Пушкиногорского района Псковской области.
Не знаю, какая запись точнее...
http://www.obd-memorial.ru/html/info.htm?id=406690441

Из книги "Очерки истории Вятской епархии (1657 - 2007): 350 лет Вятской епархии", Вятка, Буквица, 2007:

"1181 г. - приход новгородских дружинников на Вятку. Основание первых православных поселений

1383 г. - явление иконы свят. Николая на реке Великой

1489 г. - присоединение Вятской земли к Московскому государству

1555 г. - путешествие по приказу царя Иоанна IV Грозного Великорецкого образа святителя Николая в Москву и обратно

1580 г. - приход преп. Трифона на Вятку и основание им Успенского монастыря в г. Хлынове

1580 - 1610-е г.г. - основание ряда мужских и женских монастырей на Вятской земле

1608 г. - основание преп. Трифоном монастыря в г. Слободском

8 октября 1612 г. - праведная кончина преп. Трифона Вятского

21 декабря - праведная кончина блаж. Прокопия Вятского (родился около 1578 г.)

12 июля 1645 г. - в г. Хлынове от образа Спаса Нерукотворного прозрел слепой Пётр Палкин. В этот же день на русский престол вступил царь Алексей Михайлович

1647 г. -  путешествие образа Спаса Нерукотворного в Москву по приказу царя Алексея Михайловича

17 июля 1654 г. - праведная кончина преп. Леонида Устьнедумского ...

1657 г. - моровая язва. Установление в г. Хлынове городского крестного хода

октябрь 1657 г. - Собор Русской Церкви принял решение об учреждении Вятской и Великопермской епархии

4 апреля 1658 г. - первый епископ Вятский Александр приехал в г. Хлынов ...

10 апреля 1675 г. - закладка каменного Свято-Троицкого кафедрального собора. Начало каменного строительства на Вятке ...

1710 г. - глава вятского "кружка книжников" С.Ф. Попов закончил "Повесть о стране Вятской" ...

1734 г. - открытие еп. Лаврентием (Горкой) славяно-греко-латинской школы ...

1799 г. - Вятская и Великопермская епархия стала Вятской и Слободской ...

9 июля 1942 г. - первая служба во вновь открытом Свято-Серафимовском соборе г. Кирова (Вятки)

14 декабря 1942 г. - возведение в сан епископа прот. Вениамина Тихоницкого ...

июнь 1989 г. - первое открытое паломничество на р. Великая

1991 г. - открытие Вятского духовного училища ...

1-3 октября 1994 г. -визит в Вятскую (Кировскую) епархию Патриарха Московского и всея Руси Алексия  II

1994 г. - возвращение епархии исторического названия "Вятская и Слободская" ..."