Сырьяны (Сырьяно-Николаевское)

Село Сырьяны является одним из старинных сел Белохолуницкого района. В давние времена здесь проживали удмурты. «В 1556 г. два торговых человека из г. Слободского – Ивашка Бакулев да Федька Филиппов, скупавшие у них мёд и с большим барышом сбывавшие его в городах, - уговорили 17 семей сырьян (одного из родовых племён удмуртской национальности) принять христианскую веру и организовать слободку (в царской России слободка – это большое село с некрепостным населением). В том же году в рождественский пост два удмурта - Ожмека Чёрной и Зубар Лупп - с Бакулевым и Филипповым с хлыновским обозом уехали в Москву и 25 февраля 1557 г. получили там царскую грамоту на основание села, а также на льготы от податей и налогов на три года. Привезли они и благословенную грамоту на постройку деревянной церкви во имя Николы Чудотворца. Царь Иван Грозный пожаловал на ее строительство и обзаведение из казны деньги, а также церковные книги, ризы, серебряные сосуды и два колокола.

Первый деревянный Никольский храм построили там, где жили основатели села - у речки Васильковка» [2. С. 19]. Это место находилось приблизительно в 2 км. от с. Сырьяны. Старожилы села рассказывают, что здесь когда-то находилась часовня, об этом свидетельствуют оставшиеся от нее камни. Возможно там же и была построена в XVI в. первая Никольская церковь.

«К 1604 г. первый деревянный храм обветшал, да и тесно в нем стало. Поэтому была построена другая деревянная церковь на новом, более удобном месте - на высоком берегу р. Вятки, где нынче и находится село. Церковь освятили во имя Георгия Страстотерпца. Но поскольку этот храм не отапливался, то служили в нем только летом, а зимой служба шла в старом храме у р. Васильковки. Это создавало неудобства для прихожан и церковнослужителей, и через два года в селе построили еще одну деревянную Никольскую церковь» [2. С. 19].

Обе церкви прослужили прихожанам почти 150 лет. За это время население заметно увеличилось и стало богаче за счет построенной в середине XVII века государевой дороги из столицы в Сибирь, проходившей через Сырьяно-Никольское село. Тогда и решено было построить в селе каменную церковь. 27 октября 1746 г. Вятский епископ Варлаам Скамницкий подписал указ Духовной консистории за № 1028, где было дано разрешение построить каменную церковь вместо ветхой деревянной Никольской. Организатором строительства был поп Антип Кошурников. Деньги на строительство собирали с населения. Слободской купец Лука Анфилатов, выходец из деревни Вагинской, дядя знаменитого Ксенофонта Анфилатова, «занял у городничего П.Ф. Чайковского (деда композитора П.И. Чайковского – прим. автора) 5700 рублей серебром, которые и пошли на строительство церкви в с. Сырьяны» [3].

Церковь строила артель каменщиков под руководством мастера из Великого Устюга из местного строительного материала.

Для подтверждения гипотезы о производстве кирпича для Сырьяно - Никольской церкви в Сырьянской округе необходимо было найти место предполагаемого производства. С давних пор в Сырьянах ходила молва о том, что находящаяся неподалёку деревня Зубихинцы славилась в своё время как центр кирпичного производства. По крайней мере, имеющееся в селе Сырьяны здание бывшей школы, а после и больницы, построенное в конце XIX века, сделано как раз из зубихинского кирпича. Удалось найти эту забытую деревню, и доказательство существования кирпичного производства было найдено. Также в направлении другой деревни Шихали были найдены залежи известняка-ракушечника, который использовался для приготовления связующего раствора.

«Каменная церковь построена двухпрестольная: холодная во имя Св. Николая Чудотворца и придельная теплая в честь Воздвижения креста Господня. Придельная церковь освящена 6 декабря 1754 г. (указ Духовной консистории 18 ноября 1749 г. № 1146), а холодная главная церковь освящена 13 марта 1754 г. (указ Духовной консистории 29 января 1754 г. № 42). Теплая в 1900 г. перестроена. В перестроенной теплой церкви устроено два придела (престола). Правый - в честь скорбящей Божией Матери, освящен 4 декабря 1900 г., левый - в честь Воздвижения креста Господня освящен 22 февраля 1905 г.» [1].

В 1770 г. на месте, где стояла деревянная Георгиевская церковь, начали строить каменную колокольню. Через 3 года на нее подняли колокола, всего их было 11. Особенность ее в том, что это отдельно стоящий восьмерик от самого низа.

В 1770-е гг. были построены уникальные ворота церкви, барочные, богато украшенные спаренными колоннами, ширинками, розетками.

Таким образом, в XVIII веке на берегу реки Вятки вырос этот величественный ансамбль. Внутреннее убранство храма соответствовало его внешней роскоши. В ГАКО хранится опись церковного имущества на 1925 год из 49 пунктов. До сих пор в разных частях церкви сохранились некоторые фрески.

В конце XIX века по проекту известного вятского архитектора И.А. Чарушина в теплой части храма было установлено калориферное отопление. По его же проекту в 1895-1897 гг. недалеко от храмового комплекса был построен дом для священнослужителей, ставший впоследствии школой, а затем больницей.

По переписи населения 1876 г. в селе Сырьяно-Никольском насчитывалось 30 дворов, мужчин – 88, женщин – 98.

В 1872 г. в селе было открыто смешанное училище, а «в 1891 г. в старом поповском доме открыта школа с 3-х годичным обучением. Обучалось 67 мальчиков и 11 девочек» [4].

В 1912 г. в сырьянский приход входило 67 селений, всего прихожан 4844.

После победы Октябрьской революции 1917 года новой властью был составлен список памятников церковного зодчества Вятской губернии, состоящих на учёте отдела по делам музеев Главнауки Наркомпроса РСФСР от 18 октября 1924 г. По сёлам Слободского уезда числится село Сырьяно – Никольское и памятник зодчества – церковь Св. Николая.

Вскоре после Октябрьской революции 1917 года имел место случай убийства священника Михаила Федоровича Филимонова. Убийцами были эсеры, частью прибывшие из Вятки устанавливать Советскую власть, частью местные: Порошин Филипп (по прозвищу Энгельс), Деньгин Андрей Иванович, Чулкин Роман Васильевич и Ванька-Покрышка. Вместе с батюшкой мученическую смерть принял купец Александр Николаевич Ситников. Дьякона Владимира Семакина убийцы не тронули, а второй священник Вячеслав Григорьевич Маракулин спрятался в подвале церкви.

Служба в Никольской церкви была закрыта в конце 1930-х гг. Никольский храм, как и многие другие, был осквернен и частично разрушен. После закрытия церкви в ней сделали склад, потом местную МТС (1951-1958 гг), которая обслуживала 9 сельсоветов. Церковная ограда внушительных размеров тоже сохранялась некоторое время, а потом была разобрана.

В 1919 г. в Сырьянах открылся свой медпункт, затем первый в районе роддом и в 1954 г. – больница.

В 1920 г. появилась первая изба-читальня. В 1934 г. школа становится семилетней, а в 1954 г – средней.

С 1931 г. начинается коллективизация, объединившая 47 крестьянских хозяйств. Первый трактор появился в 1936 г.

Паромная переправа через р. Вятку была примерно до 1959 г. Электроосвещение села началось с 15 августа 1950 г., радио – примерно с 1961 г. После Великой Отечественной войны в результате укрупнения колхозов, Сырьяны стали центром колхоза «Родина». «В 60-е годы к «Родине» присоединили колхозы Прокопьевского, Анохинского, Васьковского сельсоветов. Колхоз назвали «Вятка». Вскоре к нему присоединили населенные пункты Всехсвятского, Горбуновского сельсоветов… Но жизнь показала вредность такой концентрации производства, и колхоз «Вятка» был разукрупнен, на его базе организовали совхозы «Сырьянский», «Прокопьевский», «Суворовский».

В 1960-80-е гг. в селе шло строительство новых домов, магазина, пекарни, столовой, мастерских и здания средней школы. Также в Сырьянах построили типовой сельский Дом Культуры, первый в районе.

В настоящее время село Сырьяны осталось единственным из 91 населённых пунктов Сырьянской округи, существовавших в начале ХХ века. Бывшая деревня Красносёлы стала частью села, явившись продолжением улицы Советской.

В 1979 – 1980 гг. по решению районного совета ВООПИК было выделено 18 тысяч рублей и произведены консервационные работы по сохранению Сырьяно - Никольской церкви. На 1995 год был составлен список памятников градостроительства и архитектуры Кировской области, состоящих на государственной охране. Никольская церковь находится в этом списке. Однако главную помощь храм получает не от государства, а от людей. Это субботники по благоустройству здания, сбор денег на его ремонт. В 2007 году внутри была установлена икона, и сюда стали ходить люди, ставить свечи. Но самое главное – это то, что в 2013 г. на церковь вновь установили кресты и стали проводиться службы. Так продолжает жить первый культовый памятник каменного зодчества в Белохолуницком районе.

Список источников и литературы
1. ГАКО. Ф. 1404. Оп. 1. Д. 5. Шабалин В. И. Настольная книга о церквах и духовенстве Вятской епархии за 1908 год. Рукопись. - ЛЛ. 472-473.
2. Порошин И.В., сост. Откуда мы родом? Из истории сельских поселений Белохолуницкого района Кировской области. – Слободской, 2001.
3. Порошин И. На деньги Чайковского // Красное знамя. – 1989. - 1 авг.
4. Порошин И. Страницы истории села Сырьяны // Холуницкие зори. – 1993. – 20 нояб.

Автор статьи - Надежда Бардыш