Самый ранний автограф вятчанина?

Почти все письменные артефакты, созданные вятчанами и/или относящиеся к истории Вятского края до конца XVI века известны только в позднейших списках. Сохранилось совсем небольшое количество автографов, принадлежащих руке вятчан, бывших свидетелями и участниками событий бурного века объединения удельных княжеств вокруг Москвы и начала Русского царства. Еще меньше таковых, когда мы говорим о вятчанах, появившихся на свет в период существования Вятской вечевой республики, до 1489 года.

К счастью один из таковых был выявлен среди лотов аукционного дома «Литфонд», специализирующегося на продаже антикварных книг, автографов, рукописей, фотографий, открыток, и других предметов коллекционирования. Лот №1 предстоящего 11 декабря 2025 года аукциона №709 озаглавлен как «[Рукопись] Евангелие (тетр)»[1], создание которого датируется не ранее мая 1502 — не позднее февраля 1520 г. Рукопись насчитывает 175 листов формата 28х19,5 см, написана профессиональным книжным полууставом одного почерка на бумаге одного водяного знака «Рука с цветком-розеткой», датируемой 1483-1498 гг., использованы чернила, киноварь. Киноварью написаны заголовки, в тексте киноварные ломбарды. Переплет представляет собой доски, обтянутые льняной тканью, утраченной в местах утраченного убора (прямоугольного средника и четырех угольников). Ткань красного цвета сильно выгорела и обветшала, со следами капель воска. Корешок на трех бинтах. Две застежки утрачены. Обрез красного цвета. В качестве форзацных (приплетных) листов использованы макулатурные листы с текстами, написанными скорописью XVII и XVIII в., в т.ч. листы из списка Есиповской летописи «О Сибири и о сибирском взятии».

Рис. 1. Разворот Евангелия.

Рис. 2. Переплет Евангелия.

Особою ценность данному списку Евангелия придает авторская запись, выполненная в нижней части л. 1-3: «/ на памѧт с(вя)т(о)го ап(о)с(то)ла Филиппа; на самое заговѣйно Филиппово / при вл(а)д(ы)цѣ Никонѣ еп(и)ск(о)пѣ Пермьскωмъ и Вологωдцкωм; А в ту пору служител был оу с(вя)т(о)го Николы в Лѧлехъ; / с(вя)щ(е)нноерѣй попъ; Павелъ; Козмин с(ы)нъ; вѧтчанин оуроженіемъ; и подпись; сам попъ писал; на сем Еѵа(н)г(е)ліѣ».

Рис. 3. Фрагменты л. 1-3 Евангелия с автографом священника Павла Кузьмина.

Запись выполнена тем же почерком, что и вся рукопись. Это позволяет установить имя писца — поп Павел Кузьмин сын, уроженец Вятской земли (вѧтчанин оуроженіемъ), а во время написания рукописи — иерей храма св. Николая «в Лялех». Речь идет о совр. поселке городского типа Лальске, который согласно устоявшимся в историографии сведениям был основан жителями Великого Новгорода и Пскова, бежавшими от опричного погрома, учиненного Иваном Грозным в 1570 г. Однако изучение выходных записей на рукописях позволили уточнить датировку основания этого поселения. В документах конца XVI–XVII в. на реке Лале упоминается крупный Никольский погост, а его Никольская церковь стала позже главным собором города Лальска. Сегодня известна, по крайней мере, одна выходная запись в рукописи собрания Архангельской семинарии[2], сборнике церковно-канонических статей 1511/1512 г., переписанном в южных пределах Пермско-Вычегодского края (Никольский погост на реке Лале «а писана бысть сиа книга у великово чюдотворца Николы на Лале»). Таким образом, данная запись является еще одним подтверждением существования рукописного центра при Никольском храме на р. Лале в начале XVI в.

Рис. 4. Храмы города Лальска на рисунке Дедовой Т.П.

Датировка рукописи локализована упоминанием епископа Пермского и Вологодского Никона. Как и в записи из рукописного сборника Архангельского собрания, здесь упомянут епископ Пермский и Вологодский Никон. Епископ Никон был хиротонизирован 5 мая 1502 г., последние сведения о нем относятся к 3 августа 1511 г. Преемником на кафедре стал, по-видимому, Протасий, умерший в 1515/16 г. Следующий известный владыка — Пимин (Ходынкин) был поставлен на кафедру в феврале 1520 г. Согласно выходной записи в Шестодневе[3], датированным 14 марта 1519 г., она была создана «при епископе Никоне на Вологде». А.С. Усачев предполагает, что речь идет о епископе Никоне, который занимал Пермскую и Вологодскую кафедру в пятилетний период, владыка которой ранее в науке не был известен. По другим данным епископ Никон в 1514 г. был уволен от управления епархией и в том же году скончался. Погребен в Дионисиевом монастыре[4].

Запись, содержащая крайне важные исторические сведения, позволяет дополнить, уточнить и подтвердить ряд важнейших исторических фактов, введенных в научный оборот историками в XXI веке. Выполненная одним писцом, вятчанином по происхождению, иереем Павлом Кузьминым сыном, на однородной бумаге, позволяет сделать предположение о существовании на никольском погосте на Лале скриптория, в котором трудились писцы Васюк Попов сын Гаврилов вычегжанин и Павел Кузьмин сын, вятчанин.

Рис. 5. Лист 3 Евангелия с автографом священника Павла Кузьмина.

Принимая во внимание крайние даты создания рукописи (1502 – 1519 гг.), следует предположить, что её создатель родился еще в период существования Вятской вечевой республики в 1460-1470-х гг. Перед нами, вероятно, самый древний рукописный текст, выполненный рукой вятчанина и созданный в период образования централизованного Русского государства.

Любой желающий может приобрести сей артефакт на сайте аукционного дома «Литфонд». Было бы отрадно, если покупателем окажется кто-нибудь из состоятельных жителей Кировской области и сохранит рукопись для будущих поколений.

 

PS. Снимки и описание рукописи любезно предоставлены Аукционным домом «Литфонд». Копирование и распространение снимков без ссылки на правообладателя не допускается. Не является рекламой.

 

#ЛитФонд #рукопись #ВятскаяЗемля #вятчане #Лальск #Евангелие #книга #букинистика