Всем известно, что рыба ищет где глубже, а человек – где лучше. Так и во все времена, и теперь люди уезжают, покадая родные места, надеются на хороший заработок, лучшую жизнь.
В 1634 году с Слободском и Шестаковском уезде, в бытность воеводы Ивана Кожина, недосчитались крестьян. Как-то прознали, что они убежали в Казань, и отправили туда с государева указу, сыскную комиссию. В неё вошли «для опознаванья»: пристав Кирюшка Хаимин, выборные люди, знатцы, Федосеика Шуткин, Фадеика Зубков, Поздеика Толстиков, под руководством «сына боярского Третьяка Тургенева». Итогом сыска «в Казанском уезде в слободах и в селах беглых крестьян сыскали 15 семей с женами и с детьми». К сроку Покрова Пресвятой Богородицы Третьяк собрал их в Казани, и с ними явился в сьезжей палате к воеводам казанским Матвею Годунову и Петру Мансурову. Собрать – собрали, но в Вятку в Слободцкой не прислали. О чём написал в Москву в конце 1634 года Иван Кожин, Слободцкой воевода, и добавил, что на то смотря «многие тяглые крестьяне пометав свои дворы и пашни впусто, бежат врознь». Был указ царя – «чтоб тех Слободцких и Шестаковских беглых крестьян с Казани на Вятку отдали»…
Чем дело кончилось – не знаю, но сохранился список сысканных на Казани вятских 15 семей:
«Самылка Брагина з братом Ивашкою, Левку Романова, Баженка Ошуркова, Федотка Черезова, Офонку Плотникова з братом Трофимком, Митку Калугина, Моську Брагина з братом Фомкою, Куземку Подволотцково, Потанку Чермнухина з братом Ваською, Ульянка Кожевникова с сыном Ганкою, Ивашка Белобородова з братом Обросимком, Фетку Тарасова, Ярунку Тетерина, Митку Пономарева, Ивашка Игнатьева сына Брагина»
Нашел. Этот документ видел ранее. Сбой из-за дат: 1593-1616 и 1615-1616 гг. в заголовке.
Вот и ищу данные. Кое что уже есть. Главное урожайность полей в то время. Это основа. Проблема в том, что это часть дохода. Остальное - дары леса и рек.
В южных районах крестьяне попали под двойной оброк. Выплачивать пришлось в казну Казани и в митрополичью вотчину. Это привело к значительному обнищанию, пока не была узаконена плата только в вотчину.
Ещё одна причина - в разрастании населения. Удобные земли делили на количество "вытей " т.е оптимально необходимую площадь. Позже обозначенную "надел". Постепенно отделяя наделы потомству происходило уменьшение пользовательских площадей и недостаток с/х продукции.
Кроме того имели место неурожаи.
Это не отсебятина, но своими словами. Читал в истории вятского края.
Спасибо за развёрнутую тему.
У термина " выть" имеется и другое значение - наименьшая единица налообложения в посошной системе. В этом значении сталкиваемся при чтении переписей до 1710 г.
По разрастанию населения имееются исследования конца 19 - начала 20 столетий, по которым прослеживается закономерность: чем больше земельный надел семьи, тем большая ее численость и наоборот. Это можно в какой-то мере увидеть при сравнении подворных карточек сельхозпереписи 1917 года.
К нашему обсуждению. На мой взгляд, в рассматриваемом периоде свободных земель было достаточно. Применительно к Вятке трудности были в расчистке леса под поля. Проблемы начались примерно в начале 19-го века. А с середины возникший избыток крестьян пытались решить путем переселения в Сибирь.
Вероятные ограничения создавались разрешительной системой землепользования. " Поперёк ГосудАря ни шагу" .Позже, конечно, землепользование приобрело законную основу.
Дозорная книга Хлыновского Успенского монастыря, городового приказчика Фёдора Рязанцева 1601 г.
Где ее можно посмотреть?
Ссылка: Вятский Успенский монастырь при преподобном Трифоне : (по подлинному документу 1601 г.) / с предисловием и пояснениями А. С. Верещагина. — Вятка : Губ. тип., 1902. — [2], XXVII, 35 с.
Книга включает в себя «Дозорную книгу Хлыновского Успенского монастыря, городового приказчика и Фёдора Рязанцева, 7109 (1601)»...
Спасибо.
Страницы