Решил сделать небольшой фото альбом о Зоричевских жителях. Но фотографий мало. Да и не всех я узнаю на этих фото. Так что надежда только на тех, кто еще что то помнит о Зоричах и память об этой деревне им дорога. Присоединяйтесь. Пишите, присылайте фотографий, поправьте меня пожалуйста если я чего то напутал. Кому проще писать на электронку - мой адрес d-tolya@yandex.ru
Зоричевские мужики и гости. Петров день 1956 года. Снято возле школьного дома.
Слева на право, стоят: 1.Чесноков Николай Петрович из Евсина, 2.Пашинцев Александр повар 1-го класса из Котельнича на руках у него наша Галька, 3.Тиманов Александр - муж Лидии Борисовны учительницы Зоричовской школы, 4.Михаил Иванович Захаров из Ныра гость Степана Федоровича, родственник его жены тетки Сани, 5.Витя Пашинцев (?), 6.Петро Иванович Зыков.
Сидят, слева на право: 1.с гармонью Чесноков Андрей Степанович из д. Евсино (не красивый и рябой как Андрюшка евсинской…), 2.Брагин Трифан Харитонович, 3.Зорин Василий Акимович, 4.Зыков Михаил Петрович - сын Петра Ивановича, 5.Трегубов Николай Тимофеевич - сын школьной уборщицы тети Дуни, 6.Захаров Иван (Офимьин по матери)) из Туманура, 6.Зубарев Степан Федорович, 7.Жданов Герман Павлович- мой Батя.
А вот они же, в тот же день, но позднее. Судя по их лицам и почти пустой четверти самогона, праздник удался. Сняты все там же на лужайке, во дворе школьного дома.
Зоричёвские мужики и гости. Снято 12 июля (Петров день)1956 года. Лужайка во дворе школьного дома. Почти все те же, что и на предыдущей фотографии и дети, трое из них мои братья.
Сидят,слева на право по кругу: 1.Полубоярцев Александр Филипович (гость из д.Полубоярцево), 2.Жданов Герман Павлович, 3.Зыков Петр Иванович, 4.Зубарев Степан Федорович, 5.Зорин Василий Акимович, 6.Захаров Андрей Степанович (гость из д.Евсино), 7.Брагин Трифон Харитонович, 8.Пашинцев Александр (гость тетки Вари и Николая Ивановича Зыковых)из г.Котельнича), 9.Захаров Михаил Иванович из с. Ныр, он в темной рубахе(гость Степана Федоровича), 10.Зыков Михаил Петрович (сын Петра Ивановича), 11.Захаров Иван (Офимьин по матери) гость из д. Туманур.
На заднем плане стоят дети, слева на право: 1. Тиванов Анатолий Александрович, гость Жданова Германа Павловича из д. Федосы – сын его сестры Тивановой (Ждановой) Надежды Павловны и Тиванова Александра Ивановича, 2. Жданов Николай Германович – второй сын Германа Павловича, 3.Жданов Леонид Германович – старший сын Германа Павловича, 4. Зубарев Виталий Степанович – младший сын Зубарева Степана Федоровича, 5. Зыков Геннадий Петрович – младший сын Зыкова Петра Ивановича.
Учителя Зоричёвской начальной школы. Август или ентябрь 1947 года.
Слева на право. 1.Вершинина Серафима Герасимовна. 2.Махнева Лидия Борисовна. 3.Косолапова Мария Ивановна. 4. Жданова Нина Алексеевна - моя Мама.
Зоричевские ребенки. Снято примерно в 1953-1954 году
Стоит. Жданов Николай Германович. Умер в 2003 году, жил в Туже.
Сидят, слева направо. 1. Зубарева Клавдия Степановна (жива ли?) Жила в Туже. 2. Жданов Леонид Германович живет в Москве. 3.Вершинин Валерий Александрович сын Лидии Борисовны Махневой от первого брака (Есть сомнения по поводу отчества, надо бы уточнить)
Зорин Василий Акимович,дядя Вася Акимыч -коренной житель Зоричей. Конец шестидесятых ХХ века.
Большая семья была у Зубарева Степана Федоровича - целый клан. На фотографиях его дети, гости, невестки и внуки.
Дети и гости Зубаревых Степана Федоровича и Александры Ивановны. Снято в Зоричах конец 50-х годов 20 века.
Стоят в заднем ряду, слева на право: 1.Трегубова (Пашинцева) Валентина Сергеевна – жена Трегубова Михаила Тимофеевича, (у неё была сестра Пашинцева Таисья), 2 Зубарев Геннадий Степанович, 3.Безденежных Раиса Петровна (гостья из д.Высоково, потом жила в Набережных Челнах), 4.Зубарев Василий Степанович.
Стоят в среднем ряду, слева на право: 1.Зубарева Дина Александровна (по простому в деревне её называли Нина) – жена Зубарева Геннадия Степановича, у нее на коленях их дочь Зубарева Варвара Геннадьевна, 2. Зубарева (Захарова) Александра Ивановна ( по простому - тетка Саня Степиха) – жена Зубарева Степана Федоровича, 3. Зубарева (Безденежных) Нина Петровна – жена Зубарева Василия Степановича (она из д.Высоково, сестра Раисии Петровны), у неё на руках дочка Зубарева Людмила Васильевна, 4. Трегубова (Зубарева) Евдокия Федоровна (тетя Дуня, техслужащая в Зоричёвской школе) – сестра Зубарева Степана Федоровича.
Сидят в первом ряду, слева на право: 1.Зубарев Юрий Степанович, 2.Трегубов Михаил Тимофеевич – сын тети Дуни, муж Трегубовой (Пашинцевой) Валентины Сергеевны, 3. Трегубов Леонид Тимофеевич (сын тети Дуни), 4.Трегубова Надежда Михайловна – дочка Трегубовых Михаила Тимофеевича и Валентины Сергеевны, внучка тети Дуни.
Гости в Зоричах сейчас уже у Зубаревых Виталия Степановича и его жены Нины Васильевны.
Фотография снята в Зоричах в 70-е годы 20-го века.
Задний ряд, слева на право: Зубарева Людмила Васильевна - дочь Зубарева Василия Степановича, на предыдущей фотографии она маленькая девочка на коленях у матери Нины Петровны, 2.Чеснокова Нина Ивановна – дочь Чеснокова Ивана Павловича из. д. Евсино.
Средний ряд, слева на право: 1.Зубарев Леонид Степанович, жил и работал в Туже, в райпо шофером, 2. Лютов Николай Васильевич из д. Малопанчино – брат жены Виталия Степановича Нины Васильевны.
Передний ряд, слева на право: 1.Зубарев Василий Степанович – отец Зубаревой Людмилы Васильевны, 2.Зыков Леонид Федорович – брат Зыкова Дмитрия Федоровича из. д.Корытово, муж Лины Степановны сестры Зубарева Виталия Степановича, 3.Лютов Иван Васильевич, из д. Малопанчино – брат жены Виталия Степановича Нины Васильевны. Потом жил в с. Ныр, работал на комбайне, с его сыном Сергеем я учился в Ныровской школев одном классе, 4.Зубарев Виталий Степанович, сейчас с тетей Ниной живут в д.Евсино. Это он мне дал три эти фотографии и что самое главное, объяснил, кто есть кто.
В центре Зорин Виталий Федорович после службы на флоте. Снято в Туже 1957 году
Сидят, я не знаю кто, но на обороте написано - два брата из Евсино. Кто они? Может сыновья Тимофея Чеснокова?
Мой Батя. Жданов Герман Павлович. Фотография 1959 года.
Эта фотография снята в 1963 году. Скорей всего это середина июля, т.к. гости в Зоричи обычно съезжались на Петров день, 12 июля. На ней сняты братья Зыковы Николай и Петро Ивановичи и их родственники. Снято на фоне дома Николая Ивановича.
В самом заднем ряду стоят слева направо: 1. Зыков Петр Иванович (в клетчатой рубашке с пояском). 2.Анастасия Павловна Цапурина (сватья Петра Ивановича, мать Виктора Цапурина). 3.Николай Иванович Зыков. 4. В шляпе Александр Пашинцев (приезжал в Зоричи в гости из Котельнича, родственник Варвары Федотовны). 5. Зыкова (Пашинцева в девичестве) Варвара Федотовна (жена Николая Ивановича).
В среднем ряду сидят слева направо: 1.Полубоярцева (Зыкова в девичестве) Ангелина (Лина) Николаевна (дочь Николая Ивановича), 2.Таисья с внуком (родственница Варвары Федотовны). 3. Зыков Михаил Петрович (сын Петра Ивановича). 4. Зыкова (Коновалова в девичестве) Любовь Петровна (Жена Михаила Петровича. У неё на руках Полубоярцева Надежда Викторовна, дочь Ангелины Николаевны.
В переднем ряду лежат слева направо: 1.Цапурин Виктор Николаевич (зять Петра Ивановича). 2.Полубоярцев Виктор Федорович (зять Николая Ивановича, муж Ангелины Николаевны).
Петро Иванович и Николай Иванович переехали в Зоричи из д.Зыково, что ниже по течению Немдежа от Корытова. Переехали наверное еще перед войной, точно я не знаю
Эта фотография снята видимо в то же время что и фотография выше. На фотографии родственники и гости Полубоярцева Федора Петровича.
Задний ряд слева направо: 1.Полубоярцева Ангелина Николаевна (жена Виктора Федоровича). 2. В повязке на голове Фаина Александровна ( племянница, чья не знаю). 4 и 3. Брат Анны Филиповны Василий и его жена Зина.
Передний ряд слева на право сидят: 1. Полубоярцев Виктор Федорович (старший сын Федора Петровича). У него на руках дочь Татьяна. 2. Полубоярцев Федор Петрович. 3. Полубоярцева (в девичестве ???) Анна Филиповна (жена Федора Петровича), у неё на руках внучка Надежда (дочь Виктора Федоровича и Ангелины Николаевны). 4. Стоит Полубоярцева Алевтина Федоровна (младшая дочь Федора и Анны).
Федор и Анна переехали в Зоричи из деревни Полубоярцево что между д. Евсино и Большим Тумануром. Когда переехали я не знаю. Скорей всего уже после войны.
Жена, дети и внучка Петра Ивановича Зыкова.
Сидят на лавочке слева направо. 1.Зыков Михаил Петрович (старший сын Петра ивановича). 2. Цепурина (Зыкова в девичестве) Полина Петровна (жена Виктора Цепурина). 3. Эмилия Петровна. Зыкова Тятьяна Александровна (жена Петра Ивановича).
Впереди сидят Зыков Анатолий Петрович (сын Петра Ивановича) и дочка Эмилии Петровны - Татьяна Владимировна.(фамилию не знаю)
На фотографии не все дети Петра и Татьяны. Нет старшей Клавдии Петровны (она жила в Ленинграде) и младших Геннадия Петровича и Любови Петровны. Всего их у Татьяны и Петра было семь ребенков. Тетя Таня была награждена медалью "Материнская слава".
Зорин Леонид Федорович, четырнадцатилетним пацаном уехал в Карпинск, видимо во след за своим старшим братом Виталием. Работал слесарем в паровозном депо, потом служил в армии. После армии вернулся в Зоричи. Женился на Ждановой Галине Васильевне из д.Фадеёнки (Внучка Жданова Меркулия Ефимовича). Потом, чтобы получить паспорта уезжали работать в Казахстан. Из Казахстана переселились в Котельнич. Фотография снята в Карпинске 50-е годы прошлого века.
Зорин Леонид Федорович. сын Зориных Федора Яковлевича и Антонины Дмитриевны (Нины Федихи) и его жена Зорина (Жданова) Галина Васильевна.
Зорина Антонина со старшей внучкой Светланой Витальевной и снохой Фаей. Снято примерно в 1965 году.
А это Пашинцев Михаил Михайлович. Он видимо один из первых уехал в Карпинск и там поселился. Забрал с собой и мать Пашинцеву (Зорину) Татьяну Яковлевну. За ним в Карпинск уехали его двоюродные братья по матери Зорины Виталий и Леонид. А в конце 50-х туда же уехал Чесноков Григорий Тимофеевич известный на Вятке да и не только писатель и журналист, который по своей матери Анне (Анна Акимовна Зорина) приходился близким родственником Татьяне Яковлевне. Михаил Михайлович на этой фотографии снят с женой и сыном, судя по всему в 70-е годы прошлого века в Карпинске.
Эта фотография сделана в конце 60-х или в 1970 году. На фотографии Ждановы Галина Германовна и Анатолий Германович младшие дети Германа Павловича и Нины Алексеевны. Немного видна деревенская улица. Практически нет фотографий самой деревни. Раньше пленку на пейзажи не тратили, в большинстве своем снимали людей.
А на следующей фотографии, снятой в 1964 или в1965 году все наши гости (Ждановых Германа Павловича, Нины Алексеевны и Олимпиады Михайловны) сняты возле тополя что стоит напротив нашего дома, через дорогу.
Вот они наши гости приехавшие к нам в Зоричи на Петров день. Дядя Саша и Тетя Надя Тивановы (справа третья и четвертый), рядом с дядей Сашей Мама стоит, в черном платье рядом с мамой Комарова Валентина Григорьевна, а вот рядом в белой кофте, под ветвями – Лидия Борисовна Хорошавина. Слева стоят бабушкины племянники и их мать тетка Настя. Бабушка, пятая слева. А рядом с ней Петр Александрович Цепаев и его жена Лиза. За ней – лучший друг Бати Павел Шулев и его жена. А в развилке тополя, сверху - Батя))).
В 1720-тые годы действительно происходило объединение монастырей путем приписывания удаленных пустыней к городским, бывало при этом и названия объединялись, но до объединения у них должны бы быть разные названия. И документов, подтверждающих этот факт в данном случае пока не приводится. Википедия не аргумент.
Увидел, что Тихвинский Санчурский монастырь Вы разделили на два: Санчурский Тихвинский и Мусерский Тихвинский.
Сомневаюсь в правильности, т.к. ссылка приводится на довольно неавторитетный источник. Хотелось бы документального подтверждения.
Да и странно как-то, что рядом в одном и том же уезде стояли два одноименных (причем дважды одноименных) Тихвинских Спасских монастыря. Прошу отметить как-то, что это всего лишь чье-то предположение, не подтвержденное документально.
И опять же в той же истории с. Мусерского, на которую ссылка, пишут, что приходской праздник у них в честь Смоленской иконы Божьей Матери. Нелогично! Почему тогда не Тихвинской?
Да еще и написано, что там произошло явление этой самой Смоленской иконы. Такие факты надо определенно проверять...
Следует еще добавить о двух монастырях, существовавших в Ц-Санчурске в 17-18 веках. Они так же были частью города.
1) Мусерская Тихвинская Спасская Ц-Санчурская мужская пустынь - основана в сер. 17 века. Настоятели известны с 1661 г. В 1772 г. упразднен и обращен в городскую приходскую церковь. (Мансуров В.П. Очерки истории Санчурского района 1584-1917 гг. с. 9., Список архимандритов, игуменов и игумений вятских монастырей... Календарь Вятской губернии на 1886 г. с. 197)
2) Троицкий женский - точные даты основания и упразднения неизвестны. В 1791 г. из Казанской епархии в Вятскую вместе с городом были переведены 3 церкви. Среди них - Троицкая церковь, обращенная в приходскую из упраздненного ранее женского монастыря. (Шабалин В.И. Настольная книга о церквах... ГАКО - 1404-1-5 - Л. 549).
1747 году книга переписная мужеска полу душъ Казанской губерни свияжской правинцы города ЦаревоСанчурска с уездомъ коликое число неположенныхъ в подушной окладъ отставныхъ от службы ундеръ аѳицеровъ капраловъ и редовымъ салдатомъ и ихъ детямъ
города ЦаревоСанчурска
из шляхетства
НИКИѲОРЪ ТИМОѲЕЕВЪ сынъ СКРЫПОВЪ
НИКИТА АНДРЕЕВЪ сынъ КОЛЕСНИЦЫНЪ
не из шляхетства
сержантъ ѲЕДОРЪ ОБРАМОВЪ сынъ ЛАПИНЪ
Ѳуриеръ ТЕРЕНТЕЙ ЗАХАРОВЪ
Капралы
ИВАНЪ ГРИГОРЬЕВЪ сынъ КОТКОВЪ
ПЕТРЪ ВАСИЛЬЕВЪ сынъ РЫБИНСКОЙ
МАРКО ИВАНОВЪ сынъ МАРТЕМЬЯНОВЪ
АНТОНЪ БИНДИНЪ
КИРИЛО РАСЪСОХИНЪ
ИВАНЪ ДМИТРИЕВЪ сынъ БОРОДКОВЪ
КАРПЪ ИВУТИНЪ
ИВАНЪ ФИЛИНЪ *
драгуны
ГРИГОРЕЙ ЕМЕЛЬЯНОВЪ сынъ БУКАТИНЪ *
ТИМОѲЕЙ ДАНИЛОВЪ сынъ ПЕРМЯКОВЪ
салдаты
МАТВЕЙ ЕРМОЛАЕВЪ сынъ МЯХКОЙ
ЯКОВЪ ГРИГОРЬЕВЪ
ЛОГИНЪ ГАВРИЛОВЪ
ВАСИЛЕЙ ЯКОВЛЕВЪ
НИКИѲОРЪ МАРТЬЯНОВЪ сынъ К(Х)УХАРЕВЪ
ИГНАТЕЙ ПАХНУТЬЕВЪ
НИКИТА АѲОНАСЬЕВЪ сынъ ЧУБАРОВЪ
ИВАНЪ АНДРЕЕВЪ сынъ ДОЛГОРУКОВЪ
ИВАНЪ МАТВѢЕВЪ сынъ КОЛЕСНИКОВЪ
матросы
АНДРОНЪ МЕЛНИКОВЪ
Итого отставныхъ 24 определенныхъ в военную службу 26 школу 3 оставших до указныхъ ? летъ 8
ВСЕГО 37
Ранее удмуртские историки, во главе с Геннингом все что связано с древним населением Чепцы, все включали в историю своего народа. (Зато республика неплохо финансировала их научную деятельность, и временами они проводили раскопки даже на территории Кировской области. Нам во благо. Своя то археология у нас кировчан в плачевном состоянии, в смысле финансирования). Но в последнее время удмуртские ученые стали уже осторожнее об этом говорить. Если почитать последние работы Л.Д. Макарова, С.К. Белых, археолога А.Г. Иванова, теперь они употребляют названия "прикамские племена", "население Чепцы" и т.п. Археологические находки подтверждают, что в средние века население этой территории было этнически неоднородным.
И вообще, А.Г. Иванов, пишет больше не об этногенезе, а о культурогенезе.
Только пермяне - это предки и коми-пермяков и удмуртов.
У нас с советских времен утверились лженаучные выводы, что якобы русские в Вятском крае пришлые колонизаторы. А коренным населением края являются удмутры, марийцы и коми.
Они такие же пришлые.
Да более того, пришедшие сюда в 11-14 вв. еще не русские, а пока славяне или, если угодно, представители древнерусскаой народности смешались с местным населением, в результате появились мы, вятские, т.е. русские.
Те народы, которые известны нам по археологическим культурам. Это и не марийцы и не удмурты, это древние этносы, преемственность от которых к удмуртам и марийцам никто не смог доказать. Ибо между гибелью тех же чепецких городищ и появлением на Чепце удмуртов верменной пробел - 300 лет.
А в учебнике истории для вузов одного местного доктора наук написано, что Чепецкая культура - это марийцы. Опечатка, конечно, но как так можно опечататься?
В 6-7 веках еще трудно отследить различия между пермянами (предками коми-пермяков) и древними вотяками. Вообще в те времена еще не разделились пермские народы (это предки коми, коми-пермяков, удмуртов,марийцев и мордвы). Я когда писал книгу "История Ветлужского края с древнейших времен" много общался с историками-профессионалими (докторами, кандидатами исторических наук, местными краеведами) по теме происхождения меря (марийцев) и удмуртов. Арский народ часто считают марийцами, но есть некоторые исследователи, которые считают их южными удмуртами. В те далекие времена трудно найти границу между этими народами.
Добрый день всем! Большая благодарность всем кто помогал в поиске. Да нашли сына солдата,- Георгия Александровича.
8 октября этого года на мемориальном комплексе "Долина славы" состоится торжественное захоронение солдат найденых поисковиками в сезоне 2016 года. Тогда же состоится и захоронение останков Александра Афанасьевича Новоселова. Сын и внук солдата нашли возможность прилететь в Мурманск, что бы быть в этот час там.
Но на этом поиск не заканчивается. Взбудоражив новостями семью, теперь хотим отыскать супругу Александра Афанасьевича,- Марию Никитичну Новоселову (в девичестве Кожевникову). Внучка Георгия Александровича пишет _" Очень хочется найти его маму. Ведь он всю жизнь был на неё обижен. Он считает,что она его бросила... Так хочется,чтобы всё было на самом деле по-другому... "
Вся история с момента находки до сего дня "пишется" тут
Что в Слободском районе живут удмурты - не новость. Но они могли появиться там при каринских татарах. Есть, например, версия, что татары переселили их туда с Арской дороги.
Первые переписи населения Вятского края тоже свидетельствуют о проживании там удмуртов. Но ведь это 16 век. Никак не 6-7 век.
По археологические находкам 6-7 века сложно, скорее невозможно, идентифицировать этническую принадлежность жителей. Даже для более позднего периода - Поломско-чепецкой культуры это сделать сложно. Ну считают, что возможно это были пермяне, которые потом, опять же возможно, расстворились, т.е. участвовали в формировании удмуртов и коми. Но точная преемственность между жителями чепецких городищ и пришедшими туда позднее удмуртами не прослеживается. Какое было самоназвание у этого этноса, нам неизвестно.
Первое письменное упоминание об удмуртах на Чепце - 16 век!
Про марийцев спорить не буду, не вникал в суть вопроса.
Но дискуссию о чепецком населении давно отслеживаю.
Назовите мне, пожалуйста, источники, которые содержат названия рек, озер, которые были в 7 веке?
А вот марийские историки мне говорят, что до появления черемисов (северных марийцев) на западном берегу Вятки жили предки вотяков (удмуртов), даже сейчас в Слободском районе есть деревни с удмуртами. Черемисы в 7-м веке (когда в низовья Кмывторгись тюркоязычные сувары, а затем булгары, часть марийцев вынуждена была переселиться на север (в долину Ветлуги и на западное побережье Вятки. В долине Ветлуги они вытеснили мерян (меря), а с западного берега Вятки - вотяков (предков удмуртов). Вполне возможно этот народ еще не сформировался как удмурты. Но специалисты по названием рек, озер считают, что это были предки удмуртов (западной группы удмуртов).
Спасибо. Такие ошибки не редкость. Вот еще одна - "из кр. Уржумского уезда Гермучинской волости д.Нижнего-Сисура". В Уржумском уезде не было ни волости такой, ни деревни...
01.08.1983 года родилась Евдокия в деревне над речкой Лузой у крестьянина Михаила Васильевича Малкова и эаконной его жены Екатерины Григорьевны, оба православные. Восприемники: той же деревни девица Пелагея Даниловна Коноплева.
У меня был дальний родственник на Донбассе - тоже Комаров, причём Геннадьевич, 1950-х годов рождения. Не знаю, живой ли ещё (в 2015 г. пошёл добровольцем в нацбат).
Такого рода материала конечно надо приветствовать, так как они будят интерес к истории. Но тем более обидно, когда ради красного словца А.Артемьев с лёгкостью переходит от правды к неправде. Ну да. граница леса совпадает с границей Казанского ханства. Но почему же "это неведомое царство-государство бесследно исчезло с карт. Пропало из прошлого Удмуртии. Так же тихо оно испарилось со страниц учебников истории"? - да никуда оно не исчезло, вполне себе нарисовано на исторических картах. И не испарилось со страниц учебников - историю русско-татарского противостояния даже в школе изучают. Ну а бывшая столица этого государства - Казань и сейчас один из известнейших городов нашей страны.
Также (как профессиональный географ) отмечу. что мнение А.Артемьева что "лес нипочём не станет строиться в линейку самостоятельно. Так в природе не бывает" - тоже ошибочно. Прямые границы леса протяжённостью сотни километров - вполне обычное явление. более того, существуют узкие прямые полосы леса протяжённостью сотни километров (т.наз. "ленточные боры"). Образование таких природных феноменов как правило связано с движением ледников. Впрочем, в отношении природы именно линии Нолинск-Очер я не готов спорить с А.Артемьевым, может быть он и прав, что это результат хозяйственной деятельности.
Страницы
7 лет 9 месяцев назад
Решил сделать небольшой фото альбом о Зоричевских жителях. Но фотографий мало. Да и не всех я узнаю на этих фото. Так что надежда только на тех, кто еще что то помнит о Зоричах и память об этой деревне им дорога. Присоединяйтесь. Пишите, присылайте фотографий, поправьте меня пожалуйста если я чего то напутал. Кому проще писать на электронку - мой адрес d-tolya@yandex.ru
А вот они же, в тот же день, но позднее. Судя по их лицам и почти пустой четверти самогона, праздник удался. Сняты все там же на лужайке, во дворе школьного дома.
Учителя Зоричёвской начальной школы. Август или ентябрь 1947 года.
Слева на право. 1.Вершинина Серафима Герасимовна. 2.Махнева Лидия Борисовна. 3.Косолапова Мария Ивановна. 4. Жданова Нина Алексеевна - моя Мама.
Зоричевские ребенки. Снято примерно в 1953-1954 году
Стоит. Жданов Николай Германович. Умер в 2003 году, жил в Туже.
Сидят, слева направо. 1. Зубарева Клавдия Степановна (жива ли?) Жила в Туже. 2. Жданов Леонид Германович живет в Москве. 3.Вершинин Валерий Александрович сын Лидии Борисовны Махневой от первого брака (Есть сомнения по поводу отчества, надо бы уточнить)
Зорин Василий Акимович,дядя Вася Акимыч -коренной житель Зоричей. Конец шестидесятых ХХ века.
Большая семья была у Зубарева Степана Федоровича - целый клан. На фотографиях его дети, гости, невестки и внуки.
В центре Зорин Виталий Федорович после службы на флоте. Снято в Туже 1957 году
Сидят, я не знаю кто, но на обороте написано - два брата из Евсино. Кто они? Может сыновья Тимофея Чеснокова?
Мой Батя. Жданов Герман Павлович. Фотография 1959 года.
Эта фотография снята в 1963 году. Скорей всего это середина июля, т.к. гости в Зоричи обычно съезжались на Петров день, 12 июля. На ней сняты братья Зыковы Николай и Петро Ивановичи и их родственники. Снято на фоне дома Николая Ивановича.
В самом заднем ряду стоят слева направо: 1. Зыков Петр Иванович (в клетчатой рубашке с пояском). 2.Анастасия Павловна Цапурина (сватья Петра Ивановича, мать Виктора Цапурина). 3.Николай Иванович Зыков. 4. В шляпе Александр Пашинцев (приезжал в Зоричи в гости из Котельнича, родственник Варвары Федотовны). 5. Зыкова (Пашинцева в девичестве) Варвара Федотовна (жена Николая Ивановича).
В среднем ряду сидят слева направо: 1.Полубоярцева (Зыкова в девичестве) Ангелина (Лина) Николаевна (дочь Николая Ивановича), 2.Таисья с внуком (родственница Варвары Федотовны). 3. Зыков Михаил Петрович (сын Петра Ивановича). 4. Зыкова (Коновалова в девичестве) Любовь Петровна (Жена Михаила Петровича. У неё на руках Полубоярцева Надежда Викторовна, дочь Ангелины Николаевны.
В переднем ряду лежат слева направо: 1.Цапурин Виктор Николаевич (зять Петра Ивановича). 2.Полубоярцев Виктор Федорович (зять Николая Ивановича, муж Ангелины Николаевны).
Петро Иванович и Николай Иванович переехали в Зоричи из д.Зыково, что ниже по течению Немдежа от Корытова. Переехали наверное еще перед войной, точно я не знаю
Эта фотография снята видимо в то же время что и фотография выше. На фотографии родственники и гости Полубоярцева Федора Петровича.
Задний ряд слева направо: 1.Полубоярцева Ангелина Николаевна (жена Виктора Федоровича). 2. В повязке на голове Фаина Александровна ( племянница, чья не знаю). 4 и 3. Брат Анны Филиповны Василий и его жена Зина.
Передний ряд слева на право сидят: 1. Полубоярцев Виктор Федорович (старший сын Федора Петровича). У него на руках дочь Татьяна. 2. Полубоярцев Федор Петрович. 3. Полубоярцева (в девичестве ???) Анна Филиповна (жена Федора Петровича), у неё на руках внучка Надежда (дочь Виктора Федоровича и Ангелины Николаевны). 4. Стоит Полубоярцева Алевтина Федоровна (младшая дочь Федора и Анны).
Федор и Анна переехали в Зоричи из деревни Полубоярцево что между д. Евсино и Большим Тумануром. Когда переехали я не знаю. Скорей всего уже после войны.
Жена, дети и внучка Петра Ивановича Зыкова.
Сидят на лавочке слева направо. 1.Зыков Михаил Петрович (старший сын Петра ивановича). 2. Цепурина (Зыкова в девичестве) Полина Петровна (жена Виктора Цепурина). 3. Эмилия Петровна. Зыкова Тятьяна Александровна (жена Петра Ивановича).
Впереди сидят Зыков Анатолий Петрович (сын Петра Ивановича) и дочка Эмилии Петровны - Татьяна Владимировна.(фамилию не знаю)
На фотографии не все дети Петра и Татьяны. Нет старшей Клавдии Петровны (она жила в Ленинграде) и младших Геннадия Петровича и Любови Петровны. Всего их у Татьяны и Петра было семь ребенков. Тетя Таня была награждена медалью "Материнская слава".
Зорин Леонид Федорович, четырнадцатилетним пацаном уехал в Карпинск, видимо во след за своим старшим братом Виталием. Работал слесарем в паровозном депо, потом служил в армии. После армии вернулся в Зоричи. Женился на Ждановой Галине Васильевне из д.Фадеёнки (Внучка Жданова Меркулия Ефимовича). Потом, чтобы получить паспорта уезжали работать в Казахстан. Из Казахстана переселились в Котельнич. Фотография снята в Карпинске 50-е годы прошлого века.
Зорин Леонид Федорович. сын Зориных Федора Яковлевича и Антонины Дмитриевны (Нины Федихи) и его жена Зорина (Жданова) Галина Васильевна.
Зорина Антонина со старшей внучкой Светланой Витальевной и снохой Фаей. Снято примерно в 1965 году.
А это Пашинцев Михаил Михайлович. Он видимо один из первых уехал в Карпинск и там поселился. Забрал с собой и мать Пашинцеву (Зорину) Татьяну Яковлевну. За ним в Карпинск уехали его двоюродные братья по матери Зорины Виталий и Леонид. А в конце 50-х туда же уехал Чесноков Григорий Тимофеевич известный на Вятке да и не только писатель и журналист, который по своей матери Анне (Анна Акимовна Зорина) приходился близким родственником Татьяне Яковлевне. Михаил Михайлович на этой фотографии снят с женой и сыном, судя по всему в 70-е годы прошлого века в Карпинске.
Эта фотография сделана в конце 60-х или в 1970 году. На фотографии Ждановы Галина Германовна и Анатолий Германович младшие дети Германа Павловича и Нины Алексеевны. Немного видна деревенская улица. Практически нет фотографий самой деревни. Раньше пленку на пейзажи не тратили, в большинстве своем снимали людей.
А на следующей фотографии, снятой в 1964 или в1965 году все наши гости (Ждановых Германа Павловича, Нины Алексеевны и Олимпиады Михайловны) сняты возле тополя что стоит напротив нашего дома, через дорогу.
Вот они наши гости приехавшие к нам в Зоричи на Петров день. Дядя Саша и Тетя Надя Тивановы (справа третья и четвертый), рядом с дядей Сашей Мама стоит, в черном платье рядом с мамой Комарова Валентина Григорьевна, а вот рядом в белой кофте, под ветвями – Лидия Борисовна Хорошавина. Слева стоят бабушкины племянники и их мать тетка Настя. Бабушка, пятая слева. А рядом с ней Петр Александрович Цепаев и его жена Лиза. За ней – лучший друг Бати Павел Шулев и его жена. А в развилке тополя, сверху - Батя))).
7 лет 9 месяцев назад
Раскопки средневекового могильника в Волково
1) Репортаж ГТРК Вятка 29.08.2016
http://www.gtrk-vyatka.ru/vesti/society/31705-raskopki-srednevekovogo-mogilnika-v-volkovo.html
7 лет 9 месяцев назад
В 1720-тые годы действительно происходило объединение монастырей путем приписывания удаленных пустыней к городским, бывало при этом и названия объединялись, но до объединения у них должны бы быть разные названия. И документов, подтверждающих этот факт в данном случае пока не приводится. Википедия не аргумент.
7 лет 9 месяцев назад
Давно сюда не заходил.
Увидел, что Тихвинский Санчурский монастырь Вы разделили на два: Санчурский Тихвинский и Мусерский Тихвинский.
Сомневаюсь в правильности, т.к. ссылка приводится на довольно неавторитетный источник. Хотелось бы документального подтверждения.
Да и странно как-то, что рядом в одном и том же уезде стояли два одноименных (причем дважды одноименных) Тихвинских Спасских монастыря. Прошу отметить как-то, что это всего лишь чье-то предположение, не подтвержденное документально.
И опять же в той же истории с. Мусерского, на которую ссылка, пишут, что приходской праздник у них в честь Смоленской иконы Божьей Матери. Нелогично! Почему тогда не Тихвинской?
Да еще и написано, что там произошло явление этой самой Смоленской иконы. Такие факты надо определенно проверять...
7 лет 9 месяцев назад
Следует еще добавить о двух монастырях, существовавших в Ц-Санчурске в 17-18 веках. Они так же были частью города.
1) Мусерская Тихвинская Спасская Ц-Санчурская мужская пустынь - основана в сер. 17 века. Настоятели известны с 1661 г. В 1772 г. упразднен и обращен в городскую приходскую церковь. (Мансуров В.П. Очерки истории Санчурского района 1584-1917 гг. с. 9., Список архимандритов, игуменов и игумений вятских монастырей... Календарь Вятской губернии на 1886 г. с. 197)
2) Троицкий женский - точные даты основания и упразднения неизвестны. В 1791 г. из Казанской епархии в Вятскую вместе с городом были переведены 3 церкви. Среди них - Троицкая церковь, обращенная в приходскую из упраздненного ранее женского монастыря. (Шабалин В.И. Настольная книга о церквах... ГАКО - 1404-1-5 - Л. 549).
7 лет 9 месяцев назад
7 лет 9 месяцев назад
Как я рада за этих людей, что они нашли своего отца и деда и теперь их сердце успокоится, не будут думать, где он там лежит не упокоенный...
7 лет 9 месяцев назад
Ранее удмуртские историки, во главе с Геннингом все что связано с древним населением Чепцы, все включали в историю своего народа. (Зато республика неплохо финансировала их научную деятельность, и временами они проводили раскопки даже на территории Кировской области. Нам во благо. Своя то археология у нас кировчан в плачевном состоянии, в смысле финансирования). Но в последнее время удмуртские ученые стали уже осторожнее об этом говорить. Если почитать последние работы Л.Д. Макарова, С.К. Белых, археолога А.Г. Иванова, теперь они употребляют названия "прикамские племена", "население Чепцы" и т.п. Археологические находки подтверждают, что в средние века население этой территории было этнически неоднородным.
И вообще, А.Г. Иванов, пишет больше не об этногенезе, а о культурогенезе.
7 лет 9 месяцев назад
Я тоже об этом же говорю всегда. Но о Чепецкой культуре я слышал, что она принадлежала северным удмуртам (точнее предкам удмуртов).
7 лет 9 месяцев назад
Я именно это и хотел сказать.
Только пермяне - это предки и коми-пермяков и удмуртов.
У нас с советских времен утверились лженаучные выводы, что якобы русские в Вятском крае пришлые колонизаторы. А коренным населением края являются удмутры, марийцы и коми.
Они такие же пришлые.
Да более того, пришедшие сюда в 11-14 вв. еще не русские, а пока славяне или, если угодно, представители древнерусскаой народности смешались с местным населением, в результате появились мы, вятские, т.е. русские.
Те народы, которые известны нам по археологическим культурам. Это и не марийцы и не удмурты, это древние этносы, преемственность от которых к удмуртам и марийцам никто не смог доказать. Ибо между гибелью тех же чепецких городищ и появлением на Чепце удмуртов верменной пробел - 300 лет.
А в учебнике истории для вузов одного местного доктора наук написано, что Чепецкая культура - это марийцы. Опечатка, конечно, но как так можно опечататься?
7 лет 9 месяцев назад
В 6-7 веках еще трудно отследить различия между пермянами (предками коми-пермяков) и древними вотяками. Вообще в те времена еще не разделились пермские народы (это предки коми, коми-пермяков, удмуртов,марийцев и мордвы). Я когда писал книгу "История Ветлужского края с древнейших времен" много общался с историками-профессионалими (докторами, кандидатами исторических наук, местными краеведами) по теме происхождения меря (марийцев) и удмуртов. Арский народ часто считают марийцами, но есть некоторые исследователи, которые считают их южными удмуртами. В те далекие времена трудно найти границу между этими народами.
7 лет 9 месяцев назад
Комаровых на Донбассе кстати неожиданно много окозалось , когда деда искал очень много попалось Комаровых...
7 лет 9 месяцев назад
Может мы с вами тоже родственники!у Моего отца все родственники живут именно в утманово)
7 лет 9 месяцев назад
Да не берите в голову, Комаровых - десятки тысяч. Я чисто эмоционально упомянул, типа: "ну надо же!"
7 лет 9 месяцев назад
Добрый день всем! Большая благодарность всем кто помогал в поиске. Да нашли сына солдата,- Георгия Александровича.
8 октября этого года на мемориальном комплексе "Долина славы" состоится торжественное захоронение солдат найденых поисковиками в сезоне 2016 года. Тогда же состоится и захоронение останков Александра Афанасьевича Новоселова. Сын и внук солдата нашли возможность прилететь в Мурманск, что бы быть в этот час там.
Но на этом поиск не заканчивается. Взбудоражив новостями семью, теперь хотим отыскать супругу Александра Афанасьевича,- Марию Никитичну Новоселову (в девичестве Кожевникову). Внучка Георгия Александровича пишет _" Очень хочется найти его маму. Ведь он всю жизнь был на неё обижен. Он считает,что она его бросила... Так хочется,чтобы всё было на самом деле по-другому... "
Вся история с момента находки до сего дня "пишется" тут
http://forum.10divizia.ru/viewtopic.php?f=174&t=1785
7 лет 9 месяцев назад
Что в Слободском районе живут удмурты - не новость. Но они могли появиться там при каринских татарах. Есть, например, версия, что татары переселили их туда с Арской дороги.
Первые переписи населения Вятского края тоже свидетельствуют о проживании там удмуртов. Но ведь это 16 век. Никак не 6-7 век.
По археологические находкам 6-7 века сложно, скорее невозможно, идентифицировать этническую принадлежность жителей. Даже для более позднего периода - Поломско-чепецкой культуры это сделать сложно. Ну считают, что возможно это были пермяне, которые потом, опять же возможно, расстворились, т.е. участвовали в формировании удмуртов и коми. Но точная преемственность между жителями чепецких городищ и пришедшими туда позднее удмуртами не прослеживается. Какое было самоназвание у этого этноса, нам неизвестно.
Первое письменное упоминание об удмуртах на Чепце - 16 век!
Про марийцев спорить не буду, не вникал в суть вопроса.
Но дискуссию о чепецком населении давно отслеживаю.
Назовите мне, пожалуйста, источники, которые содержат названия рек, озер, которые были в 7 веке?
7 лет 9 месяцев назад
А вот марийские историки мне говорят, что до появления черемисов (северных марийцев) на западном берегу Вятки жили предки вотяков (удмуртов), даже сейчас в Слободском районе есть деревни с удмуртами. Черемисы в 7-м веке (когда в низовья Кмывторгись тюркоязычные сувары, а затем булгары, часть марийцев вынуждена была переселиться на север (в долину Ветлуги и на западное побережье Вятки. В долине Ветлуги они вытеснили мерян (меря), а с западного берега Вятки - вотяков (предков удмуртов). Вполне возможно этот народ еще не сформировался как удмурты. Но специалисты по названием рек, озер считают, что это были предки удмуртов (западной группы удмуртов).
7 лет 9 месяцев назад
Анатолий, даже удмуртские историки, в последнее время стали осторожнее в выводах о том, что автохтонным населением Вятки были удмурты. Совсем не факт.
В 6-7 веках никаких удмуртов здесь, конечно, не было. Они появились здесь лишь во 2 тысячелетии. Возможно такие же пришлые, как славяне.
7 лет 9 месяцев назад
Насколько мне известно у Геннадия была только дочь ..но мало ли!)
7 лет 9 месяцев назад
Похоже на Ирмучашская волость , Нижний Соснур
7 лет 9 месяцев назад
Спасибо. Такие ошибки не редкость. Вот еще одна - "из кр. Уржумского уезда Гермучинской волости д.Нижнего-Сисура". В Уржумском уезде не было ни волости такой, ни деревни...
7 лет 9 месяцев назад
Люй
7 лет 9 месяцев назад
МК 1983 г. села Сезеневского Слободского уезда
01.08.1983 года родилась Евдокия в деревне над речкой Лузой у крестьянина Михаила Васильевича Малкова и эаконной его жены Екатерины Григорьевны, оба православные. Восприемники: той же деревни девица Пелагея Даниловна Коноплева.
7 лет 9 месяцев назад
У меня был дальний родственник на Донбассе - тоже Комаров, причём Геннадьевич, 1950-х годов рождения. Не знаю, живой ли ещё (в 2015 г. пошёл добровольцем в нацбат).
7 лет 9 месяцев назад
Такого рода материала конечно надо приветствовать, так как они будят интерес к истории. Но тем более обидно, когда ради красного словца А.Артемьев с лёгкостью переходит от правды к неправде. Ну да. граница леса совпадает с границей Казанского ханства. Но почему же "это неведомое царство-государство бесследно исчезло с карт. Пропало из прошлого Удмуртии. Так же тихо оно испарилось со страниц учебников истории"? - да никуда оно не исчезло, вполне себе нарисовано на исторических картах. И не испарилось со страниц учебников - историю русско-татарского противостояния даже в школе изучают. Ну а бывшая столица этого государства - Казань и сейчас один из известнейших городов нашей страны.
Также (как профессиональный географ) отмечу. что мнение А.Артемьева что "лес нипочём не станет строиться в линейку самостоятельно. Так в природе не бывает" - тоже ошибочно. Прямые границы леса протяжённостью сотни километров - вполне обычное явление. более того, существуют узкие прямые полосы леса протяжённостью сотни километров (т.наз. "ленточные боры"). Образование таких природных феноменов как правило связано с движением ледников. Впрочем, в отношении природы именно линии Нолинск-Очер я не готов спорить с А.Артемьевым, может быть он и прав, что это результат хозяйственной деятельности.
Страницы