Последние комментарии

Забавно). Спасибо за интересное наблюдение!

Чтобы понять причину чего-нибудь, бывает достаточно представить себя в этой ситуации. Потому что в жизни преоблаают очень простые мотивы.

Так и здесь. Захотелось придумать какое-то романтическое, немного странное и таинственное название. Сразу же возникла ассоциация с русскими (или поляками - чёрт их там разберёт в ихних степях!). У американцев в фильмах русские обычно имеют фамилию "Чехов" - ну, это банально, мы французы - не такие тупые! Тем более Париж, надо что-то поблагороднее, на -ский, и чтоб не совпадало с реальным человеком, какой-нибудь литературный герой.... Raskolnikovski?.... чересчур длинно... Karamazoffski?... нет, надо ещё короче.... Nulinski?.... хорошо, но вот это Nu... - не нужны нам ненужные ассоциации - пусть булет "Nolinski"!   

В общем-то про деда и его короткую жизнь кратко я знаю все. Мама все. что знала рассказала, еще тридцать с лишним лет назад. Успела ее расспросить. Да другая бабушка, за два года до кончины. кратко рассказала мне о своих родных. Я жалею только о том, что  ничего не узнала  от других родственников.А в 70-е были еще  живы и мой прадедушка, и бабушкина старшая сестра, с которыми я общалась. а сейчас даже их внуки  стремительно уходят из жизни. А некоторые считают, что это ни к чему,  да и с ними я давно не общаюсь, с некоторыми с самого детства. Так, что основным источником по этому вопросу у меня были рассказы моих родителей. Знаю, как звали моих прадедов и прабабушек.Но фамилий прабабушек не знаю. Это уже значительная часть родственников теряется. А деда моего звали Тяжельников Егор Васильевич, 1904 года рождения. коммунист.Призван  в августе 1941 года. Погиб зимой 1941 года, защищая  Москву,  у деревни Головенки, Нарофоминского района. Погиб, но в извещении написали, что пропал без вести.И это было сделано, как уже сейчас стало ясно, намеренно. Только детям погибшим платили пенсию. А пропавших еще, наверное, и подозревали в сдаче в плен.И естественно никаких пенсий. Семья, где было пятеро детей, голодала и замерзала. У родственников тоже было шаром покати. Не было почти никакой помощи. Поэтому умерли младшие дети. А мама вместе с двумя сестрами из-за этого потеряли по десять лет жизни.За прошлогодние картофельные гнилушки, колоски на колхозном поле чуть было не оштрафовали. И могли бы даже посадить, несмотря на малолетство. А бабушки у них тоже из-за этого серьезно пострадали.Одна умерала от голода в войну, а другая навсегда ослепла.  Только в 1991 году школьники краеведы написали, что дед погиб и похоронен в братской могиле. Приглашали на мемориал.Но вдова и дочери там побывать не успели. Были только внуки и правнуки.

Анна, не совсем поняла - Nolinski вымышленный персонаж или вымышленное название?

Из текста кажется, что речь идёт о живом человеке. Или не так?

                Грамоты Коллегии-экономии (коллекция).
…
                Царево-Санчурскаго уѣезда
                14398
7201/1693 Апрѣля 6 дня. Ввозная грамота Игумену Казанскаго Кизическаго монастыря Игнатию на новоприписную Мусерскую, что въ Царево-Санчурскомъ уѣздѣ, пустыню съ вотчинною землею и сенными покосами въ починкахъ Елфимовѣ и Колотышнѣ.

                Грамота эта писана современною скорописью, на 13 листахъ простой бумаги…

                Дьякъ Никифъ Зайцовъ

РГАДА. Ф.281. Д.14398. Л.1-13.

               

МК с. Фёдоровка Уфимского у., Надеждинской в. 1909 г.

Рождение 8-9 ноября Михаил

Вятской губ., Котельнического у., Сосновской в., д. Чернышевой крестьянин Алексей Петров Смирнов и жена София Васильева. Восприемники: крестьянин Стефан Константинов Мухачёв и крест. девица Екатерина Петрова Смирнова.

МК с. Фёдоровка Уфимского у., Надеждинской в. 1907 г.

Рождение 11-12 ноября Александр

Вятской губ., Котельнического у., Сосновской в., д. Чернышевой крестьянин Алексей Петров Смирнов и жена София Васильева. Восприемники: безземельный крестьянин Бирского у., Пономарёвской в., Николай Семенов Нехорошков и крест. девица Екатерина Петрова Смирнова.

Да, я тут неправильно сформулировал,- теперь откорректировал текст. Тут имелось в виду большое военно- историческое значение этого участка, а детали военных событий не имели значения, когда я готовил этот документ. Летописей таких я тоже не знаю. Кроме того, малочисленные отряды местных племен в принципе не могли сами осаждать города- только когда они действовали в составе татарского войска. Сами они могли только совершать внезапные наподения, которые могли закончиться удачей только если охрана была не бдительна и укрепления неисправны. Поэтому и поддерживали укрепления постоянно.

Господа, сразу скажу, что я не историк, и не краевед. Свою родословную удалось проследить до рубежа XVII-XVIII вв, а именно до переписи 1710 года. Колыбель моего рода - село Тарасово, что на Каме южнее Сарапула, впервые упоминается в «Писцовой книге Казанского уезда 1647—1656 г.» как деревня в дворцовой Сарапульской волости Арской дороги Казанского уезда: «Деревня Тарасовы: пашни и розчистеи мерою пять длинников, двенатцать поперечников, итого шестьдесят десятин в поле, а в дву по тому ж». Название Сарапул же впервые упоминается в 1579 году в отношении местности или речки, на которой располагалось село Вознесенское — будущий город.

Приблизившись в поисках к моменту возникновения селения, естесственным путем задаешься вопросом - а откуда же здесь появились эти люди?

С юга или севера? С запада или востока? Имеют ли какое-нибудь отношение финны к финно-угорской группе? Они произошли от нас или мы от них, если можно так выразиться, или мы вовсе отдельные племена? Подскажите, добрейшие, какие я могу изучить источники, почитать книги, где смогу найти ответы на свои вопросы. Благодарю.

Спасибо, очень подробно, прочитал с интересом.

Согласно летописям, в XIV- XV веке и ранее Хлынов неоднократно выдерживал осады врагов: удмуртов, марийцев, татар и русских князей.

Про походы татар и русских князей на Хлынов знаю. А в каких летописях приводятся упоминания об осадах г. Хлынова удмуртами и марийцами?

Поздравляю, Татьяна Федоровна! 

Конечо же, изменения происходили. Тот же В. С. Чураков считает, что в начале 2 тыс. н. э. существовали 3 финно- пермских народа: южные удмурты; единый народ северные удмурты- южные коми; северные коми. И тогда, и сейчас эти народы делились на более мелкие этнические группы. Могли здесь проживать и группы неродственных им народов, перенимая у соседей материальную культуру и привнося что- то свое. Тем более, что вместе с русскими и перед ними восточные земли осваивали и другие народы Поволжья, в т. ч. – и ныне исчезнувшие. В местах, где преобладало удмуртское или татарское население, ассимиляция ими русских, селившихся среди них, происходила еще и в 17 в. То же происходило и раньше.

Преемственность народонаселения, может быть, и действительно существовала в течение тысячелетий. Все- таки, Вятка всегда была глухим углом и относительно спокойным краем, полной или почти полной смены населения, скорее всего, здесь не происходило. В разных странах мира такая преемственность в названиях известна.

Чудью первоначально русские называли эстонцев. Потом, двигаясь на восток, русские стали называть так разные древние народы, жившие до них на этих землях, и следы проживания которых находили, от предков коми- пермяков до народов, оставивших памятники бронзового века.  В 18-19 вв. чудскими народами называли народы финно- угорские. Именно в этом смысле это слово употребляется в «Повести о стране Вятской»,  там, где перечисляются народы, от которых вятчане «утеснение и разорение имели».