Поиск неизвестного предка.

В Котельничском уезде миграции были во всех направлениях. Котельнич расположен на юго-востоке уезда. Было постепенное расселение из пригородных волостей, а это на север и на запад. Это относится к началу 17 века. Север в это время почти не заселен. В первой половине столетия началось их освоение переселенцами из Сольвычегодского уезда и других регионов. Опять же ближе к старым волостям. Тоесть с севера на юг. А вторичное расселение шло опять же на север и запад. На востоке по реке Молома граница с соседним уездом. Крестьяне могли свободно перемещаться внутри своего уезда, а в другой нужно было получать разрешение. К первой ревизии практически по всему уезду были островки поселений. И дальше от них во всех направлениях. 

Нужно смотреть чем занимается живя на посаде. Есть случае, что жили в посаде, а наделы имели в пригороде, особенно это касается церковных земель. Есть примеры, что были ремесленики, а потом брали наделы и становились крестьянами. Вообще я скептически отношусь к подобному. Чем наши предки отличаются от нас или мы отних? Много городских сейчас возвращаются в деревню? Да есть. Так было и ранее. Хороший ремесленник жил и в городе и в деревне. Бобыль не всегда нищий, это чаще как раз ремесленник. 

У вас неправильное представление об крепостничестве и владельцах земель в Котельничском уезде. Архиерей владел землёй и соответственно деревней, но не владел крестьянами. Они работали на правах половников, т.е. арендаторов за долю урожая (50%). Хотя были и незначительное число и крепостных. Вчитайтесь в текст переписи. Там все должно быть написано. Это может быть общая, а не конкретно по вашему запись. Если половник, то он отработав срок свободно уходил, а не бежал. 

Вообще, чем дальше в глубь, тем больше нужно изучать особенностей того времени. 

Добавлено. Вести всех, в том числе и этих трёх. Всякое возможно.

С точки зрения московского чиновника так и есть. Вот там уже крепостничество по полной. А здесь зона черносошного крестьянства с вкраплением крепостничества. И то завозных с центральных уездов или продавший себя или детей от безысходности. Особенно это было с монастырскими. 

Мне пришлось столкнуться в своей ветви Шабалиных с переходом дьячка из Котельнического монастыря в черносошные крестьяне. Но это было чуть позднее-в период правления Анны Иоановны , когда резко ограничили число монашества путем утверждения штата( По указу 1737 и 1738 г. забирались все неслужащие церковники и дети духовенства от 15 до 40 лет: годные - для военной службы в рекруты, негодные - в подушный оклад)

В период правления Петра I тоже шло уменьшение количества монашества и прислуживающих в монастырях. Поэтому, мне кажется, вполне возможен переход из  дьячков в крестьяне.

https://disk.yandex.ru/d/HU8OXl-iGNe9-g/1671_137-1%D0%92%D1%8F%D1%82%D0%...

вот здесь - на Юрьевском погосте

двор пуст Лучки Кашина, Лучка с Вятки бежал Перепись 1671, , 1671 г.