Сельская расправа -в России 1838-1858 гг. - суд первой инстанции в государственной деревне, рассматривавший под председательством сельского старшины гражданские дела и проступки. Сельская расправа могла решать дела стоимостью до 5 рублей, присуждать к штрафу до 1 руб., к отдаче в общественные работы до 6 дней, к телесным наказаниям до 20 розог.
Сельская расправа- в России 1838-1858 гг. - суд первой инстанции в государственной деревне, рассматривавший под председательством сельского старшины гражданские дела и проступки. Сельская расправа могла решать дела стоимостью до 5 рублей, присуждать к штрафу до 1 руб., к отдаче в общественные работы до 6 дней, к телесным наказаниям до 20 розог.(Источник: Словарь русских историзмов. Т.Г.Аркадьева, М.И.Васильева, В.П.Проничев, 2005)
А "каз", обозначает "казенная деревня или починок". Казённое село, казённая деревня —село, деревня, находившиеся в ведении казны, государства; иначе: государственное село, государственная деревня. В Вятской губернии почти все знмли были казенными или церковными, только в некоторых южных районах принадлежали помещикам.
* Очень даже по теме, Татьяна Ивановна. Я тоже не равнодушен к таким исследованиям, подобным вашим. Дорогу, как говорится, осилит идущий. Мы сейчас должны быть озабочены общенациональной проблемой, я называю её разрывом поколений. И если сегодня, пока ещё есть некоторые живые нити связи с поколениями наших предков, мы не свяжем в узел места этого разрыва, то в будущем, нашу истинно родовую историю привяжут к чуждым нам былинам и надуманным событиям прошлого, попытки коих уже налицо, и уйдёт Россия - матушка не в лес по грибы и ягоды, а искать какое-нибудь горное или морское счастье и заблудится на этом ложном пути.
* Смотрю на образ жизни современного молодого поколение "пепси - сникерс" и становится грустно, если задуматься, куда они уведут нашу родную страну. Так вот я считаю своим долгом и необходимостью современников собрать по крупицам ещё не до конца рассыпанные зёрна праведной жизни от прошлых урожаев наших предков и своими усилиями приблизить время предания этих зёрен земле родимых уголков, чтоб проросли они под благодатными дождями и хлебом насущным уродились на благо детей и внуков наших и ЖИТЬ ИМ В ДОБРОМ И СЛАВНОМ МИРЕ, РАДУЯ ТВОРЦА.
* Может я и наивен в своих мечтах, Татьяна Ивановна, но сердцу не прикажешь быть раводушным к процессам бытия.
* Всё чаще выкладываю своё творчество в моей родной деревеньке Сатюки на Фалёнском сайте и на душе становится спокойней, заходите в гости иногда.
Да, Андрей! Что-то с памятью моей стало...Видно и правда , старею! Вот только не смогла найти поч. Котлецовкой на р.Косе. А Барминых в этих местах тоже много, возможно были тропочки протоптаны ,по которым люди из одних мест переселялись в другие! В поисках по родословной своей мамы-пермячки искала фамилию бабушки. Фамилия редкая,Чирцова. И в инете нашла информацию про Чирцову пустошь, это около Белого моря, Мезень. Основали ее в 16 веке на своей земле местные крестьяне Чирцовы. А в переписи 1711 года одна семья Чирцовых упоминается в примонастырской слободе Пыскорского монастыря ( р-н Соликамска). И как думаю они туда могли попасть? И читая историю Пыскорского монастыря, узнаю, что наш вятский святой Трифон принял постриг в этом монастыре. А пришел он туда из тех же краев Архангелогородчины! Правда лет на 100 раньше!И интересно, что на том месте, где родился Трифон Вятский , до сих пор живут Чирцовы! Вот какая история с переселением получается. Извините, что не по теме!
Андрей, и откуда Ваши первопоселенцы Сатюков? И когда там поселились? Мне интересно потому, что предки моей бабушки Бармины поселились в Верхосунье ( займище Пестеревское), потом в Стёпинцах между 1790 и 1795 годом. Барминых очень много, но пока найти прародину своих не могу. А было их 4 брата, поселившихся в Пестеревском займище...
* Татьяна Ивановна, этих Сатюковых я уже исследовал. Я искал и нашёл первопоселенцев д. Сатюки. А так, фамилия Сатюков достаточно распространённая и в Архангельской и в Тюменской областях. Но я не ставлю своей задачей найти первоисточник носителя этой фамилии, меня интересуют только корни Рода Сатюки, т.е. основатели и выходцы из д. Сатюкии.
Меня этот вопрос тоже заинтересовал в самом начале просмотра метрических книг. Смотришь-деревня, а в ней два двора, а рядом починок-10 и более. Некоторые нас. пункты существовали уже не одно столетие и всё оставались починками... А про смену хозяев, так да , название получали возможно по имени того, кто их "почал", а потом могли забросить и снова заселить уже другие люди... Даже в переписях 17 века встречается "починок вновь заселен" и у жителей совсем другие фамилии...
Андрей, Вы наверное имели ввиду перепись 1710 года? А какие у Вас проблемы? В Хлыновком уезде всего трое Сатюковых, посадский человек в самом Хлынове (на посаде), в Чепецком оброчном стане Троицкая волость, поп на погосте над речкой кордягой и в Филиповой слободке в поч. Котлецовский! Два человека в Тобольске и один в Чердыни. Так что Вам осталось из них своего предка найти! Кстати, мои тоже из Филиповой слободки пришли , шли на восток на свободные земли...Что-то мне сайт про родство показался каким-то не серьезным! Натискали откуда-то данные и ничего не уточнили. Где-то я уже это в другом месте встречала...
Страницы
в теме: Словарная эстафета
Сельская расправа -в России 1838-1858 гг. - суд первой инстанции в государственной деревне, рассматривавший под председательством сельского старшины гражданские дела и проступки. Сельская расправа могла решать дела стоимостью до 5 рублей, присуждать к штрафу до 1 руб., к отдаче в общественные работы до 6 дней, к телесным наказаниям до 20 розог.
в теме: деревня Шудокоракнуръ Яранского уезда
Сельская расправа- в России 1838-1858 гг. - суд первой инстанции в государственной деревне, рассматривавший под председательством сельского старшины гражданские дела и проступки. Сельская расправа могла решать дела стоимостью до 5 рублей, присуждать к штрафу до 1 руб., к отдаче в общественные работы до 6 дней, к телесным наказаниям до 20 розог.(Источник: Словарь русских историзмов. Т.Г.Аркадьева, М.И.Васильева, В.П.Проничев, 2005)
А "каз", обозначает "казенная деревня или починок". Казённое село, казённая деревня — село, деревня, находившиеся в ведении казны, государства; иначе: государственное село, государственная деревня. В Вятской губернии почти все знмли были казенными или церковными, только в некоторых южных районах принадлежали помещикам.
в теме: поч. Коврижский, Жеребцовское общество, Котельнический уезд
В списках населённых мест 1926 года Котельнического уезда есть несколько населённых пунктов, подходящих по названию:
Есть ли у Вас ещё какие-нибудь данные о деревне деда, чтобы можно было сузить круг поиска?
в теме: Распознавание списка населенных мест 1859-1873
Трудно сказать, где правильно. Я обычно следую основному списку, обращаюсь к указателю в случае, если в основном написано неразборчиво.
В данном случае могу предложить написать Кароваевшина, а в поле примечание - как мы уже делали - в квадратных скобках: [в азб. ук.: Караваевшина]
в теме: Распознавание списка населенных мест 1859-1873
№304 Кароваевшина. В азбучном указателе Караваевшина. Через какую писать?
в теме: Распознавание списка населенных мест 1859-1873
-шина часто встречается.
В данном случае в источнике, на мой взгляд, однозначно Ш.
в теме: Распознавание списка населенных мест 1859-1873
Обратный вопрос №300 Госковшина? Просится Госковщина... Каково ваше мнение?
в теме: Распознавание списка населенных мест 1859-1873
Оулу > Сложно сказать. По моим ощущениям, Ш. Мелковат хвостик, в сравнении с другими буквами Щ и Ц, возможно, просто помарка.
в теме: Распознавание списка населенных мест 1859-1873
№291 при рч. Шешевке или Шещевке?
в теме: Полезные ссылки
http://do.gendocs.ru/docs/index-70501.html?page=16 Населенные пункты Глазовского района Удмуртии. История нас. пунктов, фамилии жителей...
в теме: Распознавание списка населенных мест 1859-1873
http://rodnaya-vyatka.ru/snm1873/page/119
№2337 Петуховской (Стёпинской)
Занятно. Точки над Ё были в оригинале, или пририсовали благодарные потомки? В азбучном указателе точек нет: http://rodnaya-vyatka.ru/snm1873/page/959
в теме: Починок Сатюковский (позднее деревня Сатюки Бельского района Кировского края)
* Очень даже по теме, Татьяна Ивановна. Я тоже не равнодушен к таким исследованиям, подобным вашим. Дорогу, как говорится, осилит идущий. Мы сейчас должны быть озабочены общенациональной проблемой, я называю её разрывом поколений. И если сегодня, пока ещё есть некоторые живые нити связи с поколениями наших предков, мы не свяжем в узел места этого разрыва, то в будущем, нашу истинно родовую историю привяжут к чуждым нам былинам и надуманным событиям прошлого, попытки коих уже налицо, и уйдёт Россия - матушка не в лес по грибы и ягоды, а искать какое-нибудь горное или морское счастье и заблудится на этом ложном пути.
* Смотрю на образ жизни современного молодого поколение "пепси - сникерс" и становится грустно, если задуматься, куда они уведут нашу родную страну. Так вот я считаю своим долгом и необходимостью современников собрать по крупицам ещё не до конца рассыпанные зёрна праведной жизни от прошлых урожаев наших предков и своими усилиями приблизить время предания этих зёрен земле родимых уголков, чтоб проросли они под благодатными дождями и хлебом насущным уродились на благо детей и внуков наших и ЖИТЬ ИМ В ДОБРОМ И СЛАВНОМ МИРЕ, РАДУЯ ТВОРЦА.
* Может я и наивен в своих мечтах, Татьяна Ивановна, но сердцу не прикажешь быть раводушным к процессам бытия.
* Всё чаще выкладываю своё творчество в моей родной деревеньке Сатюки на Фалёнском сайте и на душе становится спокойней, заходите в гости иногда.
в теме: Починок Сатюковский (позднее деревня Сатюки Бельского района Кировского края)
Да, Андрей! Что-то с памятью моей стало...Видно и правда , старею! Вот только не смогла найти поч. Котлецовкой на р.Косе. А Барминых в этих местах тоже много, возможно были тропочки протоптаны ,по которым люди из одних мест переселялись в другие! В поисках по родословной своей мамы-пермячки искала фамилию бабушки. Фамилия редкая,Чирцова. И в инете нашла информацию про Чирцову пустошь, это около Белого моря, Мезень. Основали ее в 16 веке на своей земле местные крестьяне Чирцовы. А в переписи 1711 года одна семья Чирцовых упоминается в примонастырской слободе Пыскорского монастыря ( р-н Соликамска). И как думаю они туда могли попасть? И читая историю Пыскорского монастыря, узнаю, что наш вятский святой Трифон принял постриг в этом монастыре. А пришел он туда из тех же краев Архангелогородчины! Правда лет на 100 раньше!И интересно, что на том месте, где родился Трифон Вятский , до сих пор живут Чирцовы! Вот какая история с переселением получается. Извините, что не по теме!
в теме: Починок Сатюковский (позднее деревня Сатюки Бельского района Кировского края)
* Татьяна Ивановна, мы уже общались на эту тему: http://www.falenki.ru/blog/derevnya-bushui
в теме: Починок Сатюковский (позднее деревня Сатюки Бельского района Кировского края)
Андрей, и откуда Ваши первопоселенцы Сатюков? И когда там поселились? Мне интересно потому, что предки моей бабушки Бармины поселились в Верхосунье ( займище Пестеревское), потом в Стёпинцах между 1790 и 1795 годом. Барминых очень много, но пока найти прародину своих не могу. А было их 4 брата, поселившихся в Пестеревском займище...
в теме: Починок Сатюковский (позднее деревня Сатюки Бельского района Кировского края)
* Татьяна Ивановна, этих Сатюковых я уже исследовал. Я искал и нашёл первопоселенцев д. Сатюки. А так, фамилия Сатюков достаточно распространённая и в Архангельской и в Тюменской областях. Но я не ставлю своей задачей найти первоисточник носителя этой фамилии, меня интересуют только корни Рода Сатюки, т.е. основатели и выходцы из д. Сатюкии.
в теме: Починки и деревни
Меня этот вопрос тоже заинтересовал в самом начале просмотра метрических книг. Смотришь-деревня, а в ней два двора, а рядом починок-10 и более. Некоторые нас. пункты существовали уже не одно столетие и всё оставались починками... А про смену хозяев, так да , название получали возможно по имени того, кто их "почал", а потом могли забросить и снова заселить уже другие люди... Даже в переписях 17 века встречается "починок вновь заселен" и у жителей совсем другие фамилии...
в теме: Починок Сатюковский (позднее деревня Сатюки Бельского района Кировского края)
Андрей, Вы наверное имели ввиду перепись 1710 года? А какие у Вас проблемы? В Хлыновком уезде всего трое Сатюковых, посадский человек в самом Хлынове (на посаде), в Чепецком оброчном стане Троицкая волость, поп на погосте над речкой кордягой и в Филиповой слободке в поч. Котлецовский! Два человека в Тобольске и один в Чердыни. Так что Вам осталось из них своего предка найти! Кстати, мои тоже из Филиповой слободки пришли , шли на восток на свободные земли...Что-то мне сайт про родство показался каким-то не серьезным! Натискали откуда-то данные и ничего не уточнили. Где-то я уже это в другом месте встречала...
в теме: Инструкция: Правила добавления населенных пунктов
Думаю, это не минимум, а пример очень краткого описания:
Выбери на своё усмотрение одно из двух или возьми любой другой аналогичный по кол-ву текста пример.
в теме: БАЗА ЗНАНИЙ
http://rodnaya-vyatka.ru/books/piscovaya-kniga-slobodskogo-i-shestakova-1629 — пока правда не указал, какого года издание ТВУАК, где была опубликована эта книга. Если Вам известно, сообщите, пожалуйста.
в теме: деревня Мосинцы Николаевского с/с Нагорского района
Исправил, заходите (ссылка изменилась).
в теме: БАЗА ЗНАНИЙ
Спасибо, Иван! А то я уж расстроилась...
в теме: деревня Мосинцы Николаевского с/с Нагорского района
Не могу пройти по ссылки, пишет доступ запрещен, что делать?
в теме: БАЗА ЗНАНИЙ
Я её просто ещё не перенёс со старого сайта. Постараюсь сделать это завтра.
в теме: Инструкция: Правила добавления населенных пунктов
По долготе - ОК, поправлю.
По № СНМ 1859 - ОК.
По минимально допустимому описанию - дай пример, который считаешь подходящим.
Страницы