Вятка: наследие

Еще со школьной советской скамьи нам пытались внушить миф об «отсталости» царской России начала 20 века, в частности и о том, что в Вятской губернии все находилось в запущенном состоянии, не было никакого промышленного производства и дескать до начала Великой Отечественной войны военной промышленности здесь не было и в помине. Мол, все это появилось только благодаря коммунистам. Однако архивные документы в пух и прах разбивают эти советские сказки.  Не верьте тем, кто пытается очернить по прежнему прошлое нашей страны.

Остается меньше 3 лет до столетней годовщины событий, потрясших Вятскую землю - Степановского мятежа и Ижевско-Воткинского восстания.

11 декабря 1895 года в число братии Александро-Невского Филейского монастыря был принят бывший послушник Молченской Софрониевой Пустыни  Григорий Сергеевич Парфентьев. О жизни его до этого момента известно немного. Родился он в крестьянской семье в деревне Моисеевка Путивльского уезда Курской губернии, получил домашнее образование, 9 лет был послушником в Молченской Софрониевой Пустыни (1).  6 апреля 1896 г. он был пострижен Филейском монастыре в монашество с именем Геннадия, а 2 мая рукоположен во иеродиакона. Отец Геннадий очень недолго пожил на Филейке и 22 декабря 1897 г.

Стояли ударные 1910-е годы. Страна благодаря своему самодержцу Николаю Второму строилась огромными темпами.  Строились все новые железные дороги (ежегодно строилось 2 тысячи километров железных дорог), вступали в строй новые пароходы, возводились новые заводы и фабрики, новые учебные учреждения. Впервые началось производство автомашин и самолетов.  В 1910 г. в России появляются первые боевые летные школы. После Столыпинской аграрной реформы впервые после 1864 г. по земледельческой стране прокатился ветер перемен.

Была, оказывается, до революции такая должность - кумышечный надсмотрщик. Кумышка это как известно род самогонки, и похоже за этим делом наблюдал в полиции специальный человек. Особенно это дело было распространено среди удмуртов, с целью чего была здесь создана специальная "кумышечная стража", следившая за производством самогона. Правда, это плохо помогало. Удмурты продолжали варить тайком самогонку и даже давали отчаянное сопротивление властям.

Где в этом году удалось побывать и пожить: Москва, Екатеринбург, Пермь, Киров, Йошкар-Ола, Чебоксары, Казань, Ижевск; районные города: Орлов, Слободской, Уржум, Яранск, Малмыж, Санчурск, Козьмодемьянск, Воткинск, Сарапул, Ревда.

Работа в архивах: Кирова, Йошкар-Олы, Казани, Ижевска и Сарапула.

Вышла книга «Духовенство Глазовского уезда Вятской губернии. 20 век». Написана книга «Жизнь и почитание прп. Матвея Яранского» (выйдет весной следующего года). 

«Вотяков по их внешнему виду можно сравнить с чухонцами… У них разум весьма туп, и потому крайние невежи… В вотяках приметил еще я тот порок, что они перед прочими народами весьма упрямы, в чем они паки с финскими мужиками, как по внешнему виду, очень много сходствуют».

Г.Ф. Миллер. Описание живущих в Казанской губернии язычествующих народов, яко то Черемис, Чуваш и Вотяков – СПБ 1791 г.