Осенью 1988г. я выполнял работу по обследованию строительных конструкций Братского и Настоятельского корпусов и поварни Успенского Трифонова монастыря. Состояние зданий монастыря на тот момент было следующим.
Позабытое служение. Заключение.
Все началось регистрацией в архиве Кировской области.
За два года восстановил родословную по отцовской линии. Известными были название деревни, района. Дошел до 1745 года. Дальше возникли трудности с алфавитом, проблемы с именами. Более ранний материал в Кировском архиве оцифрован, доступ на мониторе архива.
В минувшие века религия занимала гораздо более значимое место в жизни людей, чем теперь. Предметы религиозного назначения: иконы, складни, кресты высоко ценились верующими и передавались из поколения в поколение, а сегодня также представляют интерес как произведения религиозного искусства. В этой заметке речь пойдет о такой старинной реликвии - староверческом меднолитом кресте из Унинского района.
К 100-летию со дня освящения Покрово-Богородицкой церкви
села Покровского (деревни Синцы) Орловского уезда Вятской губернии
Между смежными деревнями Голомидовская (Саламатовская; Саламатовы) и Сенцы (Синцы) протекает речка Чумовица (Ломовица), через которую был построен деревянный мост, причем деревня Саламатовы и речной берег Чумовицы был расположен выше, чем деревня Синцы и речной берег Чумовицы с другого конца моста в 1930-х – 1940-х гг.
В Глазовском уезде фамилия священнослужителей Костровых упоминалась более двухсот лет назад. Петр Егорович Костров (1799 г.р.) служил дьячком в Залазнинском заводе. Его средний сын, Павел служил причетником в с. Сосновка Глазовского уезда. Внук Николай Павлович Костров, окончив среднее отделение Вятского Духовного училища, начал службу псаломщиком в с. Сырьяны, а затем служил дьячком в с. Заево Слободского уезда. В дальнейшем пятеро из семи его сыновей выбрали путь священнослужения, в их числе Костров Алексей, прослуживший 35 лет в селе Юкаменское.
ПРОТОПРЕСВИТЕР ЛЕОНИД ФЕДОРОВ (4 НОЯБРЯ 1879-7 МАРТА 1935)
ЭКЗАРХ РОССИЙСКОЙ ГРЕКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ
Родился в г. Санкт-Петербурге. Отец его, из крестьян Ярославской губернии, содержал небольшой ресторан "Малоярославец", вскоре разорился и умер.
С восьми лет посещал частную школу Аккермана, а с 11 лет - 2-ю Петербургскую гимназию, которую окончил с золотой медалью.
В 1901 году поступил в православную Санкт-Петербургскую духовную академию. На втором курсе оставил ее и уехал в Рим с целью стать католиком.
Сейчас в нашей области идет повсеместное восстановление порушенных в советское время церквей, строятся новые. И это очень отрадно. Но, чтобы не повторилось вновь происходившее варварство с церковными храмами, надо вспомнить историю, как это происходило.
Обратимся к документам, хранящимся в Центральном государственном архиве Кировской области, и прочитаем протоколы заседания бюро Советского райкома партии только за один 1930 год:
«3 января.
Слушали о ходе работы по закрытию церквей и снятию колоколов.
Постановили:
Весной 1936 году в Яранск на служение прибыл новый Владыка – епископ Вячеслав (Шкурко), с именем которого навсегда будет связано начало почитания преподобного Матфея Яранского и его последующая канонизация. Приехавшему новому архиерею на тот момент было 52 года, и позади у него уже был большой жизненный путь. Происходил он из дворянской семьи г.Полтавы. свой жизненный путь начинал чиновником, работал в канцелярии полтавского губернатора и в Киевском окружном суде, получил за верную службу чин коллежского регистратора.
Документы 1920-х годов, хранящиеся в Центральном государственном архиве Кировской области, отражают один из драматических этапов борьбы Русской Православной Церкви с обновленчеством, поддерживаемом государством. Документы рассказывают, что в ходе изъятия церковных ценностей на нужды голодающих в марте 1922 года большевики не столько преследовали благородную цель, сколько начинали свою семидесятилетнюю борьбу за торжество атеизма.
Православный Нолинск 50-х годов прошлого века можно увидеть, почувствовать, прочитав документы Уполномоченного по делам Русской Православной Церкви и религиозных культов по Кировской области, хранящиеся в Центральном государственном архиве Кировской области.
Этот Совет был создан при Правительстве СССР в 1943 году для осуществления контроля над Церковью во главе с полковником госбезопасности Г.Г. Карповым, закончившим свою карьеру в чине генерал-лейтенанта. И вплоть до 1950-х годов Совет находился под опекой органов госбезопасности. (1)