Церковь и духовенство

В. Жаравин, Е. Чудиновских. Репрессированные католические священники на Вятке.

ПРОТОПРЕСВИТЕР ЛЕОНИД ФЕДОРОВ (4 НОЯБРЯ 1879-7 МАРТА 1935)

ЭКЗАРХ РОССИЙСКОЙ ГРЕКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ

Родился в г. Санкт-Петербурге. Отец его, из крестьян Ярославской губернии, содержал небольшой ресторан "Малоярославец", вскоре разорился и умер.

С восьми лет посещал частную школу Аккермана, а с 11 лет - 2-ю Петербургскую гимназию, которую окончил с золотой медалью.

В 1901 году поступил в православную Санкт-Петербургскую духовную академию. На втором курсе оставил ее и уехал в Рим с целью стать католиком.

Закрытие церквей в городе Советске в 1930 году. По документам архива

Сейчас в нашей области идет повсеместное восстановление порушенных в советское время церквей, строятся новые. И это очень отрадно. Но, чтобы не повторилось вновь происходившее варварство с церковными храмами, надо вспомнить историю, как это происходило.

Обратимся к документам, хранящимся в Центральном государственном архиве Кировской области, и прочитаем протоколы заседания бюро Советского райкома партии только за один 1930 год:

«3 января.

Слушали о ходе работы по закрытию церквей и снятию колоколов.

Постановили:

Епископ Яранский Вячеслав (Шкурко): жизнь, посвященная Богу и людям…

  Весной  1936 году в Яранск на служение прибыл новый Владыка – епископ Вячеслав (Шкурко), с именем которого навсегда будет связано начало почитания преподобного Матфея Яранского и его последующая канонизация.  Приехавшему новому архиерею на тот момент было 52 года, и позади у него уже был большой жизненный путь. Происходил он из дворянской семьи г.Полтавы. свой жизненный путь начинал чиновником, работал в канцелярии полтавского губернатора и в Киевском окружном суде, получил за верную службу чин коллежского регистратора.

Обновленческий раскол на Вятке в 1920-х годах

Документы 1920-х годов, хранящиеся в Центральном государственном архиве Кировской области, отражают один из драматических этапов борьбы Русской Православной Церкви с обновленчеством, поддерживаемом государством. Документы рассказывают, что в ходе изъятия церковных ценностей на нужды голодающих в марте 1922 года большевики не столько преследовали благородную цель, сколько начинали свою семидесятилетнюю борьбу за торжество атеизма.

Православный Нолинск в 1950-х годах

Православный Нолинск 50-х годов прошлого века можно увидеть, почувствовать, прочитав документы Уполномоченного по делам Русской Православной Церкви и религиозных культов по Кировской области, хранящиеся в Центральном государственном архиве Кировской области.

Этот Совет был создан при Правительстве СССР в 1943 году для осуществления контроля над Церковью во главе с полковником госбезопасности Г.Г. Карповым, закончившим свою карьеру в чине генерал-лейтенанта. И вплоть до 1950-х годов Совет находился под опекой органов госбезопасности. (1)

Не молчали...

В 1937 году на глазах жителей города Кирова произошло разрушено одного из лучших творений А.Л. Витберга — здание Александро-Невского собора, который служил истинным украшением города. И что же, кировчане стояли, смотрели и молчали? Конечно, не молчали. Только услышать их никто не захотел.

Сквозь кордоны...

В продолжение разговора о паломничестве к месту явления чудотворного образа в село Великорецкое.

28 ноября 1958 года ЦК КПСС издал постановление «О прекращении паломничества к так называемым святым местам». Кировский обком КПСС как и другие региональные партийные органы принял его к «руководству и исполнению», потребовав «добиться прекращения паломничества и закрытия так называемых «святых мест». Аргумент: на этих паломничествах непомерно обогащаются отдельные личности».

Как на Великую ходили в 1950-х годах

Наверно, уже сегодня появились тревожные мысли: а состоится ли в 2020 году Великорецкий крестный ход? Известно, что паломничество из города Кирова (Вятки) в село Великорецкое к месту явления иконы Николая Чудотворца ежегодно совершается уже более 600 лет. Совершалось оно и в советское время, несмотря на многочисленные запреты и ограничения. Особенно жесткие меры были применены к паломникам после постановления ЦК КПСС от 28 ноября 1958 года «О прекращении паломничества к так называемым «святым» местам».

Вятка Православная глазами ОГПУ. 1924 год

«Происходит объединение вокруг тихоновской церкви под лозунгом борьбы с обновленцами».

В предыдущей главе (1923 год) мы уже рассказывали о церковном расколе, борьбе «тихоновцев» и обновленцев. В 1924 году ситуация получила дальнейшее развитие.

Государственные информационные сводки Вятского губернского отдела ОГПУ в информационный отдел ГПУ (Москва).

Страницы