1930-е гг. — страшное время массовых репрессий против православного духовенства, монашества и мирян, не боявшихся признавать себя православными христианами. Репрессии прошли двумя волнами - в 1930-1934 и 1936-1938 годах. Первая, связанная с коллективизацией, в основном ударила по сельским священникам. Вторая, самая страшная, захлестнула практически все оставшееся на свободе духовенство. Вместе со священно- и церковнослужителями за веру пострадало немало мирян - “церковный актив”.

Я променяла б все библиотеки,
Все в мире томики, томищи и тома
За пару только слов о милом человеке,
За треугольник маленький письма¹.

В ноябре 1933 года было принято решение о строительстве в г. Кирове комбината «Искож», а в январе 1934 года прибыл в город начальник строительства комбината, а затем и его первый директор Яблонко Яков Хаймович. Комбинат в его жизни стал триумфом и трагедией. При нем были сделаны первые шаги предприятия, за свою активную деятельность по строительству и выпуску первой продукции он и пострадал.

В одном из судебно-следственных дел читаем: «…Установлено, что органы НКВД Горьковской области производили аресты лиц польской национальности по одному национальному признаку при отсутствии на них компрматериалов…», а из другого документа от 1941 года - протокола допроса одного из бывших сотрудников НКВД, на тот момент оказавшимся на месте своих подследственных, узнаем, что «харбинцы, троцкисты, меньшевики, кулаки, поляки, эстонцы, латыши, перебежчики из-за границы в 1937 году арестовывались по указанию руководства дорожно-транспортного отдела НКВД Горьковской железной дороги по спискам, не

Вятская поэзия 1900-1945 годов в нашей Вятской энциклопедии названа «поэзией в ритме труда». Конечно, это относится к поэзии официальной, т.е. к тем стихам, которые могли быть напечатаны в книгах, газетах и журналах, безбоязненно прочитаны публично. Но все мы знаем, что параллельно существовали сочинения так называемого «самиздата», выбивающегося из ритма «великих строек». Они еще ждут своего читателя и исследователя. Авторы этих сочинений, как правило, предпочитали оставаться неизвестными, а сами стихи распространялись в списках «из рук в руки».

После принятия декрета СНК 23 января 1918 года об отделении Церкви от государства монастыри и церковные общины лишались права юридического лица, права владеть собственностью. Отныне свое право пользоваться «бесплатно» своим же имуществом они получали только с разрешения местной или центральной власти. Руководствуясь декретом, местные советы приступили к конфискации церковного и монастырского имущества.

В Государственном архиве социально-политической истории Кировской области хранятся документы уполномоченного по делам Русской Православной Церкви по Кировской области за 1954-1961 гг., присланные для сведения в Кировский обком КПСС. Среди них также имеются документы, отражающие состояние Церкви по Лальскому району.

В КОГКУ «Государственный архив социально-политической истории Кировской области» хранятся документы, которые говорят о том, что толстовство было не чуждо и вятским людям. Среди документов различных партий и движений находится документ, название которого - «Устав Общества истинной свободы в память Льва Николаевича Толстого», показалось любопытным.

Приятно в жаркий летний день прогуляться по тенистым аллеям Александровского сада,  почитать газетку на скамеечке, полюбоваться из ротонд на реку Вятку, заречные дали.