Лысовы в Вятском крае жили в различных станах и волостях. Мой род Лысовых происходит, как удалось установить, из д. Коптеловы Быстрицкой волости, которая также носила название Аршининская 1-я. Ниже показана дорога, вдоль которой стояла много веков эта деревня.
Своим пращуром я считаю Ивана, родившегося ориентировочно в 1531 году, однако точно удалось установить родство только до Андрея Исакова (?) 1606 г.р., об отце которого по архивным источникам известны следующие данные:
- поч. Аршинской... Ондрюшка Исаев сын Лысов... [1646 г., Переписная книга г. Хлынова и Вятского (Хлыновского) уезда, переписи В.П.Отяева. РГАДА ф.1209, оп.1 (ч.1), д.518.];
- сенной покос Андрюшки Исакова сына Лысова подле Быстрицу реку у озера Глушитцкого... [1628 г., Оброчная книга. РГАДА ф.1209, оп.1, д.903.];
- поч. Аршинисов... во дворе Илейка Лысого... [1628 г., Писцовая книга г. Хлынова и Хлыновского уезда, писца А.М.Толочанова. РГАДА ф.1209, оп.1, д.90.].
4. поч. Аршинисов... "во дворе вдова Настасьица Данилова жена Лысова да дети ее Тренка да Иевко" [1615 г., Дозорная книга г. Хлынова и Вятского (Хлыновского) уезда, дозорщика Ф.А.Звенигородского. РГАДА ф.1209, оп.1, д.1029.].
Из данных источников следует, что отца у Андрея звали то ли Илейка (1628 г., Писцовая книга), то ли Исак (1678 г.), то ли Исаия (1646 г.); находим также некоего Иевка: "сенной покос Ярушки Иванова сына Лямцына да Иевка Данилова сына Лысова на Хохловской курье" [1628 г., Оброчная книга. РГАДА ф.1209, оп.1, д.903.], что продублировано по другому источнику: "заимищечко сенной покосец Ярошки Иванова сына Лямцына да Иевка Данилова сына Лысово" [1622 г., Оброчная книга. РГАДА ф.1209, оп.1, д.1031.]. Иевк, по современному Иов, фигурирует также в следующем деле: "во дворе вдова Настасьица Данилова жена Лысова да дети ее Тренка да Иевко" [1615 г., Дозорная книга г. Хлынова и Вятского (Хлыновского) уезда, дозорщика Ф.А.Звенигородского. РГАДА ф.1209, оп.1, д.1029.]. Последнее дело самое раннее, считаю, что Иевк было первоначальное имя, которое позже разные переписчики записывали по-разному, оно легко трансформируется и написание букв близкое: Иевка -> Илейка -> Исайка -> Исаков -> Исаев. Предположительно Иов жил в 1581-1634 гг.
Если принять, что Иов - это отец Андрея, то дедом его будет Даниил, о котором есть следующие сведения: "пожня Данилка Иванова сына Лысова по Быстрице подле исток" [1628 г., Оброчная книга. РГАДА ф.1209, оп.1, д.903.]. Принимая расстояние между поколениями 25 лет, легко рассчитать годы жизни Даниила - 1556-1609 гг, тогда его отец Иван жил приблизительно в 1531-1584 гг - это и есть тот пращур, о котором я написал вначале.
Родовое древо Лысовых 1615-1795 гг (по д. Юрины приведены сведения до 1916 г.) вы можете посмотреть по ссылке на документ Excel.
Результаты генетического исследования
Мне удалось провести исследование своего галотипа (по мужской линии). Был получен следующий результат:
- [YTree v7.06.00]: A0-T>A1>A1b>BT>CT>CF>F>GHIJK>HIJK>IJK>K>K2>K2b>P>R>R-Y482>R1>R1a>R-M459>R-M198>R-M417>R-Z645>R-Z283>R-Z282>R-Z280>R-Z92>R-Z685>R-Z1907.
- [SNP Tracker]: A-PR2921>A-L1090>A-V168>A-V221>BT-M42>CT-M168>CF-P143>F-M89>IJK-L15>K-M9>K(xLT)-M526>K-YSC0000186>P-P295>P-M45>R-M207>R-M173>R-M420>R-M459>R-M198>R-M417>R-PF6162>R-Z283>R-Z282>R-Z280>R-Z92>R-Z685>R-Z1907.
На карте показано, что первопредок A-PR2921 вышел во времена палеолита (около 240 тыс. л. до н. э.) из северо-западного региона Камеруна с центром в г. Баменда [ru.wikipedia.org] (интересные факты о Камеруне [obshe.net]).
На генеалогическом сайте-форуме Молген [forum.molgen.org] мой род был отнесен к ветви Нёвры-2 субклада R1a-Z92 (Z685+, Z1907+). Это более близкие к нашей эре времена (около VII—II вв. до н. э.).
Немного о Нёврах из истории... [Русская энциклопедия "Традиция"]
Нёвры, невры (греч. Neurói) — древний народ (этнос) со своими царями, входивший во времена Геродота в союз царств Северной Скифии. По свидетельствам Геродота: «…Северные части Скифии, простирающиеся внутрь материка, вверх по Истру, граничат сначала с агафирсами, затем с неврами, потом с андрофагами и, наконец, с меланхленами» [Геродот. История. Книга IV:100. Мельпомена]. Это территория несколько севернее скифов-пахарей, что чаще ищут в верховьях Днестра, Южного Буга и бассейне Припяти.
В научном славяноведении с работ П. И. Шафарик, Л. Нидерле и других исследователей принято считать невров среди предков славян. Это признавала и Мария Гимбутас, но искала возможности связать невров с балтами. Есть кельтские привязки невров, есть финно-угорские версии. Но жесткую привязку невров даже к одному из средневековых народов обосновать очень трудно. Основной текст о неврах у Геродота, который чаще всего и анализируется, составляет всего несколько строк: «105. У невров обычаи скифские. За одно поколение до похода Дария им пришлось покинуть всю свою страну из-за змей. Ибо не только их собственная земля произвела множество змей, но еще больше попало их из пустыни внутри страны. Поэтому-то невры были вынуждены покинуть свою землю и поселиться среди Будинов. Эти люди, по-видимому, колдуны. Скифы и живущие среди них эллины по крайней мере утверждают, что каждый невр ежегодно на несколько дней обращается в волка, а затем снова принимает человеческий облик. Меня эти россказни, конечно, не могут убедить; тем не менее так говорят и даже клятвенно утверждают это»[Геродот. История. Книга IV:105. Мельпомена].
МИЛОГРАДСКАЯ КУЛЬТУРА - полесская археологическая культура VII—I веков до н. э.
Названа по деревне Милоград в Речицком районе Гомельской области (Беларусь) [www.litsovet.ru]
О. Н. Мельниковская и другие археологи убедительно доказывают, что рассказ Геродота о переселении невров имеет подтверждения в переселениях носителей милоградской культуры (VII—II вв. до н. э.), которую не исключают из праславянских. Змея была тотемом у фракийских и балтских племен. Возможно вытеснение невров народами, у которых тотемом была змея. Но с другой стороны народы Северной Скифии и Крыма (Таврии) в ряде случаев не поддерживали политику царских скифов и их союзников.
Есть упоминание, что цари невров наряду с другими царями Великой Скифии принимали участие в знаменитом Совете царей Скифии 512 (514) г. до н. э., что зачастую в исследованиях игнорируется: «Мнения участников (Совета) разделились: цари гелонов, будинов и савроматов пришли к согласию и обещали помочь скифам. Цари же агафирсов, невров, андрофагов, а также меланхленов и тавров (крымчане) дали скифам такой ответ: «Если бы вы прежде не нанесли обиды персам и не начали войны с ними, тогда мы сочли бы вашу просьбу правильной и охотно помогли бы вам. Однако вы без нашей помощи вторглись в землю персов и владели ею, пока божество допускало это. Теперь это же божество на их стороне, и персы хотят отплатить вам тем же. Мы же и тогда ничем не обидели этих людей и теперь первыми вовсе не будем враждовать с ними. Если же персы вступят и в нашу страну и нападут на нас, то мы не допустим этого. Но пока мы этого не видим, то останемся в нашей стране. Нам кажется, что персы пришли не против нас, а против своих обидчиков». [Геродот. История. Книга IV:119. Мельпомена].
В конечном итоге, скифы, изматывая персов, прошли по царствам Северной Скифии, но оставались ли там невры, сказать трудно. Через некоторое время западнее в Европе стали проявлять себя нервии и затем норики (тавриски), которых иногда относят к потомкам невров.
1113-1-4
Книги Вятцкие всех Вятцких пяти городков оброчным и лготным деревням и починком и сенным покосом и рыбным ловлям и всяким угодьям со 101-го году
стан Спенцынской
(78) Пожня Данилка Иванова сына Лысово по Быстрице подле исток сена 12 копен, оброку 2 алтына
Спасибо, добавил ссылки на дела.
Дмитрий, относительно ранних Лысовых Вы выдаёте желаемое за действительное. Не могли имена Иев и Илья трансформироваться в Исак (Исайю). Иев и Илья одновременно записаны в писцовых книгах 1629 г., как и Андрюшка Исаков. Советую Вам остановиться на Андрюшке Исакове и принять, как данность, что пока в письменных источниках Исак (Исайя) Лысов не отмечается.
Кстати, в писцовой книге 1629 г. Ваш Андрюшка отмечен не только в оброчной книге, но и в тяглой:
Волость Быстрицкая
Деревня Борисовская Васкина
(в) Омелка Суслов
(в) Ондрюшка Лысого
Пашни паханые середние земли и с отхожею пашнею, что в Бакулине деревне, 14 чети в поле, а в дву по тому ж, а в ней в живущем выть.
Да к тем же двум деревням к Борисовской да к Бакулине дано для // поскотины лесу 5 десятин.
(РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 90. Л. 79об.-80)
Спасибо, Алексей Леонидович! Да, тут могут быть пока только гипотезы. Я рассматривал только д. Аршинскую и ее жителей (с учетом оседлости жизни и малых временных интервалов между источниками). "Иев и Илья одновременно записаны в писцовых книгах 1629 г.", это так, но 1) записаны в разных источниках, 2) нет одного источника, чтобы был записан и Иев и Илья.
Деревня Борисовская Васкина (1615 г.) [РГАДА ф.1209, оп.1, д.1029.]
(в) Митка Суслов
(в) Омеля Исаков сын Суслов...
Лысовых нет.
Деревня Борисовская Васкина (1629 г.) [РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Д. 90. Л. 79об.-80]
(в) Омелка Суслов
(в) Ондрюшка Лысого
Деревня Борисовская (1646 г.) [РГАДА ф.1209, оп.1 (ч.1), д.518.]
Лысовых нет
В продолжение рассуждения... Если рассматривать отмеченных выше Лысовых в рамках одного источника (имеющего свою историю формирования и особенности, не смотря на один и тот же год дел 90 и 903), то в 90-м деле в д. Борисовской есть Андрей, а в поч. Аршинисове - Илья (оба с фамилией Лысого, заканчивающейся на -го), при этом отчества у них не указаны; в 903-м деле приведены отдельные персоны, облагающиеся оброком (при этом НП не указан): Андрей Исаков, Иов Данилов, Даниил Иванов. Здесь возможна опять же гипотеза, что Андрей, когда был еще жив его отец, уходил жить в д. Борисовскую (например, в семью супруги), а после смерти отца вернулся в поч. Аршинисов.
Добавил результаты генетических исследований и упоминание в исторических источниках народа Нёвры.