Последние комментарии

В продолжение темы о борьбе с пьянством, кумышковарением и бражничеством.

Статья Антона Касанова "Борьба за трезвость на Вятке": http://kasanof.livejournal.com/43698.html

Здравствуйте,Дмитрий!
В Котельничском районе СЕЛО Александровское,а не поселок (кстати,селом назывался населённый пункт, основанный вместе с храмом,посёлок-более позднее поселение). Поэтому и кладбище у нас СЕЛЬСКОЕ. Александро-Невский приход был открыт в 1855 году,скорее всего тогда же было открыто и кладбище, т.к. до этого близлежащие деревни относились к Екатерининскому приходу, там же было и кладбище. На нашем кладбище встречаются надгробные памятники конца 19 века. 

Это 1911 год. Сухой закон был введен в Первую Мировую войну. Про Ляпунову было только указано, что жена "вятского цехового". Сегодня нашел, что в 1913 г. в Юкаменском у Коробейниковых родилась еще одна дочь, но здесь глава семьи указан уже как "акцизный надсмотрщик". 

Если смотреть метрические книги и "клиоовые ведомости" (ведомости по приходам), там часто упоминаются мещане без принадлежности к городу. Например, в "клировой ведомости" с.Лебяжья Уржумского уезда за 1910 г. упоминаются две женщины мещанки. 

Татьяна, я вот здесь написала про известных мне Фокиных, http://www.herzenlib.ru/kniga/reestr/jkr.php?id=57978 Правда я там допустила ошибку в отчестве не Иосифович, а Иосипович, не знаете как там можно поправить. Я не нашла строки редактировать. В вашем блоге я прочла всех, кого вы знаете из Фокиных, конечно впечатляющие данные!

А как меня порадовали фото, которые там есть! И только потом я уже увидела подписи для фото. Вот тот мужчина с гармошкой - это точно уже установлено, что это Фокин Федор Кузьмич? Просто одно лицо с моей ббушкой Фокиной Тамарой Петровной!

Не совсем понятно, как именно стража следила за производством самогона. По-видимому, существовали какие-то нормативные акты, регулирующие эту сферу и как-то ограничивали производство? Интересно, а с русскими бражниками-самогонщиками тоже боролись?

СНМ1859 15360

КВР 19714

СНП 1939 421903

Здравствуйте, Елена! Рада приветствовать Вас на данном сайте! Вы пишете, что добавили в базу данных данные об известных Вам Фокиных, я не нашла, где это! Рада буду узнать что-либо новое. К сожалению пока откликаются только однофамильцы. Жду от Вас новых известий о Фокиных!

Татьяна, здравствуйте. Давно нет тут у вас активности. Надеюсь вы еще собираете сведения о своих предках. Я добавила известных мне Фокиных в базу портала. Думаю, что мы точно с вами родственники. Мне рассказывала бабушка, что кто-то из нашей родни уехали жить в Калининград!

продолжение.

Иван Екимов Шумилов                          50                         63

 у него жена Устина Никифорова д.Брюховых   50                    умерла в 792 г.

  сын его Сергей                                 21                          34

  у него жена Елена Петрова

    д. Браниных (?)                                                           31

взята той же округи Верхокосинской вол.

поч. Мало-Бахтиярского ч/сошн.

    дочь Акилина                                                   14       выдана той же Зачурмыжской вол.

                                                               поч. Преснецовского за ч/сошен.

          Матрона                                  11                        24

         У Сергея  дети: Анна-9, Катерина -6 , Акилина – 3

Семен Екимов  Шумилов                            45                     58

 у него жена Фекла Агеева д. Ившиных             43                      умерла в792 г.

по смерти прежней жены вторая

Домника Нефедова д. Шелпяковых                                           34

взята той же Зачурмыжской вол.

  поч. Верхнего Ключа ч/сошн.

сын его Зот                                            18                      31

у него жена Анна Кирилова д. Ждановых             29                      42

  взята той же округи Ухтымского д-ка

  из поч. Чукшинского  ч/сошн

дочери   Мавра                                       9                       22

          Татьяна – 6

У Зота  сын Тимофей                                3 м-ца                   13

        дочери  Марфа                                2                       15

                 Марина – 11, Анна - 4

Семен Иванов Глызин                                 45                       59

у него жена Наталья Гурьянова д.Зориных            50                умерла в 783 г.

по смерти прежней жены вторая

Евдокия Власова д. Злобиных                                                  40

взята той же Зачурмыжской вол.

 поч. над Косой рекой ч/сошн.

у него брат Григорий                                  18            отдан в рекруты в 787 г.

у него жена Неонила  Семенова д. Кошкиных(?)                               30

взята той же округи Рябовского д-ка

из дер. Б.Кунгур ч/сошн.

У Семена дети Артемий-9, Миней – 5, Феодосья-3

У Григория дочь Марфа полугоду

Ефим Васильев Ершов                                    27                       40

у него жена Февронья Фоиева д. Юшиных                23                        36

 взята Вятской окр. Березовского обр.стана

Троицкой вол. поч. Кильмези ч/сошн.

у них дети Васса                                           3                        16

            Анна- 9, Параскева – 6, Василей- 3

Анцифер Федоров Булдаков                              20                       33

 у него жена Евдокия Тимофеева д. Черезовых                                   30

  взята той же округи Ухтымского д-ка

поч. над речкой Аленевкой ч/сошн.

 у него мать его родная умерш. Федора

Булдакова жена Елена Никитина

д. Безсоличиных                                      37                   умерла в 788 г.

у неё дети:    Христина                              15     выдана той же Зачурмыжской

                                                                вол. дер. Кашинскую за ч/сошн.

               Евдокия                                11      выдана той же округи Ухтымского

                                                                 д-ка  поч. Ерославской за ч/сошн

 у Анцифера   дети   Сергей – 2, Параскева – 10, Фекла- 8, Матрона – 3

Петр Перфилов Короваев                            41                      54

у него жена Марья Дементьева

д. Созонтовых старинная                             49                      62

у них дети:    Павел                                 20                       33

 у него жена Агафья Васильева

д.Лошкиных                                                                    31

взята той же округи Ухтымского 

 д-ка из поч. Франдинского  ч/сошн.

                  Андрей                               17                отдан в рекруты в 784 г.

у него жена Домника Афанасьева

д. Ситниковых                                       22                         35

взята той же округи Ухтымского 

д-ка дер. Вострежанской ч/сошен.

                    Петр                                  13                        26

у него жена Татьяна Устинова

д.Шумиловых                                                                   25

взята из того же поч. Мысовского

У Павла дети   Дмитрий- 1, Ксенья – 7

У Андреевой жены солдатки сын Василей н/р – месяцу,  дочь Мавра - 3

У Петра дети: Анна-6, Агрипина – 3, Меланья - полугоду

Место указано точно. Согласно, например, этой карте.

http://loadmap.net/ru/m31747

Так же имею реальное представление, где деревня находилась, реально был этом секторе карты.

ОК:)

Список населённых мест Вятской губернии по сведениям 1859-73 гг.

16680              Мазары, д. каз.          при колодцах            42        89        10        30        35

Девичья фамилия моей бабушки Щелчкова Пелагея Егоровна , родилась в 1893 году. Ее отец Щелчков Егор Михайлович  купил земли возле деревни Степановка и  назвал починок Щелчки, в дальнейшем деревня Щелчки оказалась на территории  нефтеперерабатывающего завода.У него был брат Иван. Предположительный отъезд из Вятки 1870-1889 гг 1889год - покупка земли под Уфой.  Ищу  возможные сведения  о родственниках

 https://www.obd-memorial.ru/html/info.htm?id=56972787

Ниже представлены две выписки по жителям деревни Шаньгинской из исповедных росписей 1754  и 1765 годов.

Напротив персон указан их возраст в годах. Цифры, выделенные жирным шрифтом, обозначают номер записи в исповедной росписи. Нечитаемые слова указал в скобках, с вопросительными знаками. Свои некоторые комментарии вставил прописью. Своих предков выделил в списках жирным шрифтом.

Роспись жителей деревни 1754 года частичная, а 1765 – полная.

По исповедной росписи 1754 года

Ф. 237, оп. 71, д. 594, л. 710

Деревни Шаньгинской

62

- Логин Прокопьев сын Мусихин  – 35 (такой возраст указан в документе, возможно  описка)

- жена его   (… ерна?) Иванова – 73

 дети его

- Венидикт  - 43

- жена его Ирина Семенова – 45

- дочь девка Марфа – 11

63

- Кит Макаров  сын Вожеников  – 52

- жена его Зиновия  Павлова – 30

 - сын его Иван – 32

- Жена его Агафия Никифорова – 35

дети его

- Степан - 14

Ф. 237, оп. 71, д. 594, л. 710об

- Никифор – 11

- Сергей - 7

- выше писанного (…?) Воженикова работник его Яков Семенов сын Агафонов - 35

- жена его (Агрипина ?) Яковлева - 25

64

- Дементий Афонасьев сын Вожеников – 58

- жена его Акилина Спиридонова – 56

- дети его Григорей - 35

- Трофим - 30

- Василий – 21

 - Макар (около 17 лет) – почему-то его нет в этом документе, возможно, отсутствовал на момент составления исповедной росписи (появляется в росписи 1765 года)

- дочь девка Марина 20

- Григорея жена Федора Трефилова – 32

- дети его Мартын – 10

- дочь девка Евдокия – 5

- Трофимова жена Евдокия (В…лапова?) - 29

- дети его (Еме …, возможно Емельян?)  – 9

- дочь девка Марина – 8

65

- Иван (Иванов?) сын Нагавицин  – 62

- жена его Катерина (Мафеева?) – 59

 - сын его Мамонт – 28

- жена его (Настасья или Наталья) Васильева – 25

- вдова Майя Иванова дочь Михайлова жена Овсянникова – 34

- дочь его девка Матрона – 8

- Василий Прокопьев сын Мусихин – 82

- жена его Устиния Варфоломеева – 77

дети его

- Михайло – 33

- Тимофей – 22

- Михайлова жена Евдокия Гаврилова - 35

дети его

- Яков – 9

- дочь девка (…ксения?) - - 8

- Тимофеева жена Варвара (…ронина?) – 23

По исповедной росписи 1765 года

Ф.237, оп. 71, д.614, л.60об

Деревни Шангинской

79

- Поликарп Макаров сын Вожеников – 62

- жена его Ирина Андреева - 65

- сын его Иван – 45

- дочь девка Ксения – 8

Иванова жена  Агафия Никифорова – 41

Дети его

- Стефан – 29

- Никифор – 20

- Сергей - 16

Дочери его девки

- Матрона – 15

- Евдокия – 10

Стефанова жена Мая Иванова -30

Дети его

- Савва – 3

- Андрей - году

Дочери девки

- Евдокия - 7

- Евдония – 4

Никифорова жена Татьяна Тимофеева – 25

Дочь его, девка

- Гликерия – 2

80

- вдова Акилина Спиридонова дочь Дементиева жена Воженикова – 65

- дети его Григорей - 42

- Василий – 35

- Макар - 27

- Григорея жена  Устиния Артемиева – 33

- дети его Мартын – 20

Ф.237, оп. 71, д.614, л.61

- Иван - месяц

- дочь девка Евдокия – 14

- Мая – 2

- Васильева жена Ирина Стефанова – 33

- дочь его девка (Харитина?) – 8

- Макарова жена Гликерия Тихонова – 29

- сын его Исак – 2

- Мартынова жена Матрона Тимофеева – 21

81

Вдова Ирина Семенова дочь Венидиктова жена Нагавицина – 50

Дети его

- Сын Ефим – 40

- дочь девка Феодосия – 10

- Ефимова жена Майя Венидиктова – 22

- Логин Прокопиев сын (Муинхинов?) вдов – 76

- Василей Прокопиев сын (Муинхинов?) вдов – 78

- дети его Михайло, вдов – 40

- Тимофей – 37

Михайловы дети

- Яков – 18

- дочь девка Ксения – 16

Тимофеева жена Устинья Павлова – 38

- сын его Родион – 3

дочери

- Татьяна – 12

- Майя - 10

82

- Мамонт Иванов сын Наговицин – 38

- жена его Ирина Иванова – 40

Дети его

-  (Ма…ко, возможно Марко?) - 10

- дочь девка  Анна - 12

Спасибо, изменил.

Я бы предложил отметить всё-таки пристань, а с бараками пока не очень понятно, их бы отсоединил. Вряд ли бараки и пристань это один и тот же НП. Ну и в названии НП 1939 года нет ключевого слова "Устье". 

Утром в 9 утра бывает свободно, чуть позже народ подтягивается. Это фото сделано утром как раз. Ну и в кадре же далеко не весь зал.

Нас. пункт Темное отмечен на топо-карте O-39-020 1967 г. немного севернее (Широта: 59.3749 Долгота: 51.6321). А в этом месте отмечен кордон. Не совсем понятно...

В списке нас. пунктов БХ района 1964 года - кордон Темное. Ликвидирован в 1969 году.

1. Вотяки - первые обитатели Вятскаго края и живуть тутъ съ незапамятныхъ времень. Они населяютъ юго-восточную часть губерніи и составляютъ почти половину населенія уѣздовъ: Глазовскаго, Сарапульскаго, Елабужскаго и Малмыжскаго. По наружному виду вотяки, подобно всѣмъ инородцамь, замѣтно отличаются отъ русскихъ. Они болѣе низкаго роста, съ свѣтлымп или темно-русыми жидкими и прямыми волосами, широкимъ, плоскимъ лицомъ и по большей части узкими глазами.

Одежда вотяковъ: армякъ, бѣлая холщевая рубаха, отороченная красными узорами, онучи или чулки, лапти, шляпа или шапка съ ушами. Нарядъ женщинъ болѣе разнообразный: на головѣ - кика, основаніемъ которой служить буракъ изъ бересты; кика обтягивается сукномъ или холстомъ, обвѣшивается жестяными и оловянными кружками, а иногда и монетами. Рубашка длинная пеньковая (посконная), бѣлая, обложенная ситцемъ или китайкой. Пища вотяковь мало чѣмъ отличается отъ пищи окружающнхъ ихъ русскихь; но у вотяковъ есть свой народный напитокъ - кумышка. Кумышка - хлѣбное вино, приготовляемое домашнимъ образомь; кумышка горька, непріятна на вкусъ, пахнетъ дымомъ и производить на пьющихъ одуряющее и опьяняющее дѣйствіе. Кумышку варятъ женщины въ особо устроенныхъ шалашахъ. (Съ 1890 года вотякамъ запрещено самамъ варить кумышку.)

По характеру вотяки народъ смирный, скромный, бережливый, но довольно лѣнивый и упрямый; съ посторонними вотяки скрытны и подозрительны, но въ своемъ кругу откровенны, веселы и отличаются гостепріемствомъ и радушіемъ: всякаго пришедшаго вотяки считаютъ обязанностью угостить; мужчины сами рѣжутъ хлѣбъ, а женщины угощаютъ кумышкой. Вотяки отличаются также терпѣніемъ и спокойствіемъ; вотяка трудно вывести изъ себя, но, выведенный изъ себя, вотякъ дѣлается раздражительнымъ и злымъ. Живутъ вотяки мирно, ссоры и драки бываютъ рѣдко. Вотяки весьма привязаны къ своей семьѣ и не любятъ далеко отлучаться отъ дому; поэтому отхожіе промыслы у нихъ совсѣмъ не развиты. Живутъ вотяки большими семьями замкнутой жизнью. Въ семьѣ есть старшій (отецъ или дѣдъ), котораго всѣ слушаютъ. Вотяцкія селенія отличаются отъ русскихъ большимъ безпорядкомъ построекъ, большею неопрятностью и грязью. Избы строятся окнами на дворъ; дворы большіе и потому кроются рѣдко. Дворъ дълится на две половины: чистый и скотный дворъ. На первой половинѣ строятся избы, амбары, клѣти, на второй - помѣщенія для скота. Около рѣчки расположены бани и шалаши для варенія кумышки. Вотяки - народъ земледѣльческій; земледѣліе составляетъ ихъ главное и единственное занятіе. почти никакіе другіе промыслы у нихъ не развиты; только въ лѣсистыхъ мѣстностяхъ вотяки занимаются пчеловодствомъ и охотой, да въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ выдѣлкой разныхъ предметовъ изъ лыка и мочала.

Все вотяки православные. Но, несмотря на это, несмотря на частыя сношенія съ русскими, вотяки до сихъ поръ сохранили многое изъ своихъ прежнихъ языческихъ обрядовъ. Всѣ вотяки крайне суевѣрны: на каждомъ шагу у нихъ особыя примѣты, предразсудки. На ряду съ христіанскими обрядами и таинствами, вотяки нерѣдко псполняютъ и свои языческіе обряды. Всю природу, по вотяцкимъ вѣрованіямъ, насоляютъ божества и духи - добрые и злые. Инмаръ - добрый богъ, Шайтанъ - злой. Чтобы умилостивить боговъ и духовъ, вотяки приносятъ жертвы: закалывають скотину и часть ея, вмѣстѣ съ кумышкой, отдаютъ богу (бросаютъ въ рѣку, въ лѣсъ, въ огонь и т. д.), а остальное съѣдаютъ; это называется «замолить» корову или овцу; добрымъ богамь приносятъ въ жертву животныхъ свѣтлой масти, злымъ - черной масти. Особаго сословія жрецовъ у вотяковъ нѣтъ: жрецъ выбирается по жребію на каждое моленіе. Принесеніе жертвъ и моленія происходятъ или гдѣ-нибудь въ лѣсу на полянѣ, или гдѣ-нибудь дома, въ особомъ моленномъ шалашѣ. Даже при рожденіи ребенку даютъ два имени: христіанское и языческое (банное). Ребятъ держать въ берестяныхъ зыбкахъ, а на работы, лѣтомъ, женщины носятъ ихъ съ собой на спинѣ. Въ нравственномъ отношеніи вотяковъ можно поставить выше русскихъ: они помогаютъ бѣднымь, такъ что у нихъ мало бѣдныхъ, живутъ согласно въ семьѣ, рѣдко ссорятся, бранятся между собою. Зато въ умственномъ отношеніи вотяки стоятъ далеко ниже русскихъ. Языкъ у нихъ очень бѣдный, словъ мало, своей грамоты нѣть, а обучаются они русской грамотѣ. Но у вотяковъ есть свои молитвы, пѣсни, сказки, пословицы и поговорки.

 "География Вятской губернии" Лаврентьева К.В. 1890 г. [см. Блог Лысова Д.С.]

… одна из версий происхождения названия:  "Левкино Поле" - Левка-Нур (нур по мар. - поле), аналогично Матвинур - Матвеево поле.

upd: в преписи 1646 года помнается как "Деревня Левки Нурова"

Деревни уже явно не существует, на спутнике поле и деревья. Изменил статус.

Здравствуйте, Дмитрий Николаевич. Интересная подборка, о вотяках.  

Это однозначно 2-04-550 Петухи, Анисимовский. Только у вас опечатка-за р. КликважеМ,а не КликважеИ.Если внимательно посмотреть  на странице в докумете"Список населённых мест Вятской губернии по переписи населения 1926 г." то это хорошо видно.

Денис, это починок, в 7 ревизии он упоминается, возможно, что к 1859 его уже не стало. Первоначально перепутал его с др. н/п, но оказалось, что было две Полянки - Ананьина и Волкова.

Сейчас нет под рукой всех карт, попозже попробую уточнить местонахождение.

upd: на  ПГМ (1774) чуть правее Лыснова есть д. Полянская

СНМ 1926 7-04-215

СНП 1939 420505

ССНМ 1950 520204

По воспоминаниям моего деда Ижовкина Анатолия Алексеевича, его отец, мой прадед, Ижовкин Алексей Фёдорович, родился в деревне Вичурка Кизнерского района Удмуртии. Деревня с таким названием в Кизнерском районе есть, но по Книге Вятских Родов и другим имеющимся сведениям, Ижовкиных там не было.

Зато в деревне Вишур, согласно сайту Память Народа, были Ижовкины:

Ижовкин Иван Андреевич, 1907 г.р. - https://pamyat-naroda.ru/heroes/memorial-chelovek_vpp13017437/

Ижовкин Андрей Николаевич, 1920 г.р. - https://pamyat-naroda.ru/heroes/memorial-chelovek_dopolnitelnoe_doneseni...

В пользу этой версии также говорит и то, что деревня Люга, где родилась моя прабабушка Ижовкина (Аникина) Клавдия Андреевна, находится отсюда совсем недалеко.

Вряд ли наш Усть-Кай мог быть столицей Биармии, так как во первых, он в начале XX в. была починком, т.е. появился недавно, во-вторых, он находился на левом, заливном берегу р. Камы, тогда как городища все располагаются на крутом, правом берегу. 

Я предполагаю, что в древности где-то на Верхней Каме находилась древняя столица Бьярмии - крупная торговая пристань. От ее названия произошел термин "УчКуй", "Ушкуй", "Ушкуйники". Я предполагаю, что первая часть названия этого поселения "Усть", а вторая "Кая" или "Кай", а вот где оно находилось - вопрос. Капитан Рычков в 18 веке думал, что это где-то возле Чердыни, я больше склоняюсь к устью реки Волосницы, но возможно даже, что это и Усть-Кай Афанасьевского района, если в этом месте есть остатки древнего городища.  А возможно, что это сам Кайгород, хотя последнее самое наименее вероятное. Этот город был сожжен дотла в 1409 году.

Фотографии есть, но, к сожалению,у меня не получилось загрузить(   Может быть из-за низкой скорости интернета,а может потому,что что-то не так делала...

Скажу больше, село Верхнекамье в Афанасьевском районе ранее называлось Екатерининским, в XVIII в. в селе был свой церковный приход. Очень вероятно, что церковь была освящена выходцами из Вашего села. 

Что касается Усть-Кая, то это топоним распространен у нас: в районе три речки: Кая, Полуденная Кая и Северная Кая, от них получали свои названия и нас. пункты, причем появились они, как и исчезли потом, быстро, в течение XX в. Еще можно сказать, что пос. Кая (встречается и название Кай, это один и тот же нас. пункт), был центром Кайского лесоучастка сначала Афанасьевского, потом Бисеровского леспромхоза. 

К 30-летию Немского  района  выпущена  книга "Нема. Земля и люди".   

В ГАСПИКО на запрос по работе с фондом 6799, номер которого был обнаружен в сылке книжного издания (В1937 году ОГПУ Кир. обл. развернуло дело контр. организации Ист. Православной церкви) было отказано в работе с этим документом. Предложено сделать заявку на  предмет репрессии конкретного лица работниками архива. В иных случаях есть вариант ветхости фонда.

Прочитав "Историческую справку" на странице была, мягко говоря, глубоко удивлена.Согласиться могу только с подсчитанными валунами. И назвать ЭТО исторической справкой я бы не спешила.Не известно, на чём основывался АВТОР,но явно не на исторических и архивных документах. Надеюсь,что эта статья восстановит историческую правду:
 Жуковлянский карьер и его валуны (Газета "Вятская земля"-№9(160),13.03.2015.)                                                                                       В последние годы в прессе неоднократно печатались публикации о Жуковлянском карьере и его валунах. Откровенно говоря, все публикации большей частью искажали факты и содержали вымыслы. Эта статья – желание, наконец, исправить все перекосы, и, по сути, поклон нашим  старожилам и родной земле.                                                                                                                                       

В 1901-1902гг. около  с.Александровского (в 3 км севернее его) прокладывается первый путь Северной железной дороги сообщения С-Петербург – Вологда - Вятка. В результате этого строительства в 3 верстах от села и 25 верстах от уездного города Котельнича строится станция Ацвеж.  Для строительства насыпи железнодорожного пути песок вывозили из окрестностей деревни Саваловцы. Там от разработок остался карьер, в котором образовался естественный пруд. (Всё это сейчас замечательно вписывается в ландшафт этих мест).            

Спустя 80 лет железнодорожный путь в одну «ветку» с трудом справлялся с большим потоком грузоперевозок. И государством было принято решение расширить железнодорожный участок сообщением Котельнич – Свеча. В 1982 -1983 гг. строительство второго пути железной дороги шло от ст.Ронжино через ст.Ацвеж к ст.Свеча.( Справка технического отдела ПЧ – 9 Горьковской железной дороги от 20. 05. 2003г). Для насыпи железнодорожного полотна был необходим песчаный грунт в огромных количествах. Объёмы первого (Саваловского) карьера, оставшегося от строительства железнодорожного полотна в 1901-1902 гг., были недостаточны. Пробный грунт, взятый в 1 км от ст.Ацвеж возле деревни Белки (там карьер был экономически выгоднее), был не пригоден для строительных работ. В результате разведывательных изысканий, песок для строительства насыпи было решено вывозить правее деревни Саваловцы, из окрестностей деревень Жуковляне (в 0,5 км от деревни) и Леденешник (деревня существовала до 1961 года). Специально для вывоза песка от 846 км Северной ж.д. (сейчас это остановочная платформа) в карьер проложили «однопутную» железную дорогу возле деревень Молосники и Жуковляне. Здесь, на левом берегу р.Ацвеж, начались работы по выборке песчаного грунта, в результате которых и образовался Жуковлянский карьер.                                                                                                                                                                    

Собственно геологических обнажений на территории Александровского сельского поселения нет,  но вот, во время работ по забору грунта, стены карьера проявили водноледниковые отложения, которые и  представляют историко-геологический интерес.                                По данным исследований, проведенных в 2006-2007 годах учениками средней школы с. Александровское под руководством учителя географии Червякова В.П., образования карьера были сформированы в результате воздействия последнего Ледникового периода. Они представлены массивными залежами песка с небольшими микро-фрагментами песчаника, а также наличием галечника в породе песка.      Но наибольший интерес представляют валуны, принесённые Камским ледником с Уральских гор. Это валуны сливного кварцита, обломки дырчатых квартоцитопесчаников с характерной мелкоячеистой поверхностью. Расположены валуны в основном группами до 24  экземпляров (так хаотично их складывали во время разработки карьера, чтоб они не мешали дальнейшей выборке грунта) на протяжении полукилометра вдоль карьера. Размеры валунов впечатляют: от 70х70х125 до 230х220х130 см. Есть уникальный по размеру валун (170 см.) В Кировской области таких практически нет (Сравниться  могут только валуны реки Пушмы из Подосиновского района).                             

Есть и другая версия происхождения этих валунов, высказанная исследователями педуниверситета г. Кирова. Они склоняются к тому, что эти образования местного происхождения, были сформированы в течение Пермского периода Палеозойской эры. Окончательную округлую форму им придало наступившее мелководное Казанское море, «обкатав» некоторые до почти идеально круглой формы.К настоящему времени других научных исследований не проводилось.                                                                                                            

стати, о том месте, где стояла деревня Леденешник, старики говорят: там всегда «земля родила» камни - они ежегодно появлялись на поверхности земли. Соберут их люди весной, чтоб очистить пахотную землю, а следующей весной они снова «выходят» на свет Божий. Правда, по размерам они во много раз «скромнее» валунов. Эти гладкие камни меньшего размера, так сказать валунчики, исстари использовались местным населением как спуд в бочках для квашеной капусты. Но следует заметить, что в деревне всегда были колодцы, и никто не ходил за водой в соседнюю деревню или на реку. Во-первых, старики знали, где копать колодец, во-вторых, залежи валунов обнаружены левее деревни и находились они на глубине намного большей, чем колодезная. И, в-третьих, исторически место для починка (т.е. для будущей деревни) выбиралось не случайно – не было ни одной деревни без колодца! Во всяком случае, в нашей округе…                

Сейчас же Жуковлянский карьер «оброс» сосновым лесом - это потрясающе красивое место в 7 км от села Александровское. Всегда чистый воздух, зелень лесов и лугов, речка и … валуны Ледникового периода!Сюда каждое лето спешат туристы-любители, школьники соседних районов и учащиеся городских школ  в ежегодный поход по чудной экологической тропе. А ещё десятки грибников и ягодников, благо – всего в 4 км от карьера по выходным два раза в день идёт электричка!                                                                                                  

Всё выше сказанное подчеркивает уникальность данного природного ландшафта. Валуны Жуковлянского карьера постоянно находятся в центре внимания общественности и подлежат охране. Срочно требуются кардинальные решения государственной власти по защите этого природного памятника, тем более, что на валунах появляются надписи оставленные «любителями» природы. А в последние годы некоторые чересчур предприимчивые жители района и городов Котельнича, Кирова и даже, говорят, Слободского стали увозить валуны для украшения фасадов своих домов и личных приусадебных участков.                                                                                  

Надеемся, что эта известность не обернется во вред нашему селу и окружающей среде, а поможет в воспитании лучших человеческих качеств у подрастающего поколения. Научит любить и бережно обращаться со всем, что нас с вами окружает.
Елисеева Т., краевед-любитель

Источник: Глазовский район: из прошлого в настоящее / Составитель В.С. Шудегова.- Глазов, 2011. (http://glazovskaya-zbc.3dn.ru/glazovskij_rajon_iz_proshlogo.doc)

Пышкец – деревня удмуртская, расположена на территории МО «Верхнебогатырское».

В переписи 1678 года значится починок над речкою Пышкызем, в 3 домохозяйствах которого проживало 10 человек мужского пола. В 1818 году в 12 хозяйствах проживало 150 человек по фамилии Булдаковы, Ушаковы, Филипповы, Королёвы. В середине ХIХ века в деревне Пышкитской в 15 дворах проживало 235 человек. Наиболее распространённые фамилии в деревне: Булдаковы, Филипповы, Ушаковы, Веретенниковы, Ларионовы.

На 1 января 2010 года в д. Пышкец проживало 44 человека.

Дмитрий, перепроверьте, пожалуйста, Ваше утверждение, что в списках 1926 и 1939 они в Промеледском сельсовете. Я сомневаюсь. В 1939 г. они в Петрунёнском с/с.

Хотелось бы добавить информацию о Детском Доме для детей из блокадного Ленинграда в с.Александровское Котельничского района.
"В июне 1941 года  в Котельнич прибыли первые эшелоны детей, эвакуированных из Блокадного Ленинграда. В районном центре их распределили по сёлам и на подводах развезли в Юрьево, Боровку, Гостево и Александровское. Александровское приняло 250 ленинградских детей в возрасте от 2-х до 14-ти лет. Это были дети рабочих судоремонтного завода, совхоза «Красная Заря» и комбината общественного питания. Вместе с детским домом  в Александровское приехали педагогические работники и обслуживающий персонал"- из воспоминаний воспитателя, а позже завуча, детского дома Зыриной Людмилы Прокопьевны.                                                                                                              
В с.Александровское  Котельничского района детский дом изначально, с приездом в село детей из блокадного Ленинграда, считался детским домом, хотя по документам числился интернатом, скорее всего потому, что был создан на базе школьного интерната для детей из дальних деревень. На основании решения президиума Кировского облисполкома "Об открытии детских домов и подготовке детских учреждений к зиме"(от23 июля 1945г. №749)открыты ДЕТСКИЕ ДОМА в Чистополье(школьный), в с.Александровском (школьный, 2 группы дошкольные), Карпушах, Боровке и Курино(смешанные детдома). Ликвидированы интернаты в Гостево(№53),Карпушах(№54),Боровке(№55),Покровском(№57),Александровском(№59). В последнем открыт ШКОЛЬНЫЙ ДЕТСКИЙ ДОМ для ленинградских детей-сирот №128,с контингентом 100 человек. Сюда же из ликвидированных интернатов в Покровском и Боровке перевели оставшихся ленинградских детей-сирот с полным обмундированием летней и зимней одежды, постельными принадлежностями и даже с остатком продуктов питания, инвентарём и подсобным хозяйством (корова и 2 овцы).
1 апреля 1949 года в Детском доме ночью случился пожар, всех детей спасли, а вот двухэтажное здание детского дома сгорело полностью. В связи с этим и на основании специального решения президиума Кировского облисполкома от 5.04.1949г. Александровский детский дом №128 вместе с детьми был переведён в г.Котельнич. Сначала он оставался специальным детским домом для ленинградских детей, затем стал смешанным.
Надеюсь,информация будет полезной.

Спасибо, Иван.

Полный текст первоисточников - грамот и работа Верещагина А.С. о них опубликованы в ТВУАК 1905 и 1907 годов и в Актах Слободского Богоявленского монастыря (ТВУАК 1915 г. вып 1.)

Можно скачать с сайта Герценки: http://www.herzenlib.ru/vpeb/books/abc.php

Спасибо! Я только учусь...

   Уважаемая Елена Николаевна. Весной этого года, в вашем кабинете решил исправить свою оплошность. С демонстрацией оригинала, с пояснением получения зеркального портрета М.Г. Попова. Дальнейший разговор изложен в блоге. Без упоминания таинственного священника, передавшего снимки, т.е. отца Геннадия.

     Как упоминал, в палатке церкви отсутствуют документы того периода. Со слов, ими разжигали печи. Какое-то время не было приходского священника. Положение усложняется изменениями районного подчинения села.

      Назначение священника прихода сопровождалось представлением духовных органов, с утверждением кандидатуры в партийных. Последние так же усердно фиксировали свои действия. Такое было время.

      Эти архивы закрыты.

      Задача под силу профессионалам.

      Вот и живут перерассказы  смелых белых платочков бабушек, противостоящих закрытию церквей. 

Добавил метку, проверьте.

Исправил

Виктор, яндекс, хере и бинг снимки для нашей местности гораздо лучше гугла. Кладбище на этом месте отмечено.

Я не видел полный текст данной грамоты, но Ваш вопрос мне показался очень интересным. Я постараюсь высказать свою точку зрения, но вовсе необязательно она будет правильной. Смысл вопроса я вижу не в том, почему вятский воевода мог распоряжаться с разрешения царя пермскими землями, а в том, зачем потребовалось царю передать пограничные земли именно под вятское воеводство, обделив тем самым Пермь. Возможно, ответ на этот вопрос является одновременно и ответом на вопрос, зачем в 1629 году другой русский царь снял одного из своих главных воевод Алексея Тимофеевича Борзецова с обороны Можайска и направил на верхнекамский волок.

Я был в Екатерине и первое мое визуальное наблюдение подсказывает мне, что, как и во многих вятских поселениях, до русского населения в Екатерине проживало другое - чудское. Об этом мне говорит верхний слой земли на городище, сплошь усыпанный белемнитом - так обустраивала свои поселения чудь.

Рядом с Екатериной начинается канал, соединяющий верховья Вятки и Камы. В древности по этому водному пути велась активная торговля между булгарами и народом Бьярмии. А незадолго до 1595 года на другом конце этого волока, уже почти на самой Каме, в устье реки Волосница Никитой Григорьевичем Строгановым была построена пристань с амбарами. Думаю, что именно от этой пристани начинался знаменитый поход Ермака в 1581 году. Эта пристань функционировала вплоть до 1929 года. После 1929 году упоминания о ней я не встречал.

Сейчас на этом месте каменные развалины с полусгнившими подъездными рельсами.

В то время, пока русский царь Иван Грозный был занят уничтожением опричным войском удельных князей и ослаблением их влияния, в удаленном уголке его царства зародился феномен под названием "Строгановы". Зародился он в Соль-Вычегодске, где старший из рода Аника занимался торговлей с туземными племенами, иногда одевая рясу, рисуя самостоятельно иконы и обращая тех в свою веру. Постепенно империя Строгановых росла. Они монополизировали торговлю мехами в Архангельском порту с  иностранными купцами, построили множество торговых пристаней с амбарами. В этих амабарах помимо мехов и хлеба хранились новейшие самые передовые образцы оружия, которым Строгановы оснащали постепенно разрастаущуюся собственную армию. Вскоре Строгановы научились самостоятельно справляться с любыми набегами туземцев. Насколько я понимаю, изучив некоторую информацию ермаковых атаманов, в армии Строгановых оказались многие удельные князья, преследуемые опричниной Грозного, опальные и даже официально объявленные казненными, мертвыми. В 1581 году эта армия сначала отразила набег языческого пелымского князя Кихека, а затем совершила и собственный завоевательный поход в Сибирь. С одной стороны это значительно усилило позиции православия на вятской земле, т.к. до этого многих проповедников христианства здесь ждала трагическая участь и христианство долгое время не могло здесь закрепиться. Но с другой стороны, царская власть была обеспокоена усилившимся влиянием самих Строгановых. Был период времени, когда сами Строгановы находились в царской опале, только силовым решением царь со Строгановыми уже справиться не мог. 1595 год, о котором идет речь, как раз приходился на пик этого противостояния. Никита Григорьевич Строганов, которым владел землями в Кайгородском уезде и в устье Волосницы, организатор похода Ермака, не имел наследников по мужской линии, и этот факт несколько ослабил влияние Строгановых в районе верхнекамского волока, куда русские цари пытались направить более верных и более зависимых от них людей. Пермь же почти всецело к тому времени принадлежала Строгановым, на которых русские цари к тому времени уже имели мало влияния. Строгановы вступали в династические браки с самыми влиятельными воеводами пермских земель. И в конце концов победили царя. Случилось это в 1613 году, когда Строгановы посадили на царствование своего родственника - Романова, изменив привычный ход истории и низвергнув династию Рюриковичей. Поэтому и понятно было желание царя в 1595 году укрепить влияние вятского воеводы - неподконтрольного Строгановым.

В с. Мокино, ниже основного кладбища, ближе к р. Гремечке, есть Староверческое кладбище. В годы моего детства, оно было действующим. Координаты, Мокинского кладбища, можно в гугл карте найти. 

Да, надписи были с сайта архива. Я убрал, раз они неверны. Предлагаю вам сделать более точные аннотации.

Да, это ясно, просто мне хотелось бы узнать ответ Павла, если можно.