История одной семьи. Забытое всеми служение

История началась в конце 20-х, в начале 30-х годов в Хабаровском крае.

Край состоял из переселенцев со всей России на границе с Китаем. Наводнение бандитов, в том числе из-за границы, случаи обстрела из орудий через Амур Хабаровска. Недавняя интервенция, становление новой власти с соответствующими перегибами в конечном счете привели к разорению и закрытию епархии на Дальном Востоке. Были по-современному оптимизированы епархии в одном Иркутске с территорией от Тихого океана до Западной Сибири.

Попов Матвей Гаврилович, священник Хабаровска, имевщий большую семью, в том числе трех детей школьного возраста, вынужден был сменить место жительства. По совету коллеги, ранее обосновавшемся в селе Волково, он добрался до Вятки, где получил приход в селе Чудиново. В конце 30 годов и в Кировской области начались жесткие репрессии в отношении священнослужителей, Прекратили службу около 140 церквей. Стал вопрос о закрытии Троицкой церкви Чудинова. Отца Матфея на новом месте настигло повторение пройденого. Приходской совет решил по этому поводу направить гонцов в Москву. С отцом Матфеем поехал один из крестьян. Наверняка, единичный случай. Не малую роль у гонцов сыграл - колоритный дуэт и мастерство убеждений плюс детская наивность. Тем не менее, они получили документ о сохранении прихода, со слов якобы, у Калинина. До 60-х годов на одном из проемов в церкви висел в рамке под стеклом документ ссылкой на разрешение. Священник не был репрессирован, но с началом ВОВ, чиновники района отыгрались непосильным налогом на приход. Церкви закрыты, план надо выполнять, в таком случае, для своего спасения надо искать вредителя — саботажника. В результате, после аппеляции Попов с диаконом был осужден на годичное заключение. С лесоповала привезли на пару недель умирать одного диакона. Так была спасена от уничтожения церковь. Со слов сельчан церковь официально не закрывалась. Данная информация прозвучала и при проведении службы митрополитом Марком в Чудиново.

Были тяжелые для церкви времена. Исчезли иконы, которыми были заставлены подоконники из закрытых храмов. Убранство храма доходило до убожества. С назначением настоятелем церкви отца Геннадия из Серафимовской церкви, была восстановлена кровля, оконные проемы, проведены другие мероприятия.

Однако, история сохранения церкви нашла вариант новоделов.

В одно из посещений церкви родственниками Попова М. Г., старосте церкви, в знак признательности для отца Геннадия, были переданы две фотографии. Портрет и коллективный снимок прадеда.

     Групповая фотография в районе 36 года

    В центре отец Матфей, слева сидит диакон Сенилов Алексей Евгеньевич. Справа сидит прихожанин из деревни Булычи. Внизу сидят на зекмле прихожанин из деревни Лопатины и с залысинами из деревни Малые Варзеги. Стоят. Первая слева Жена диакона Сенилова Марья Степановна,  дочь Тронина Степана Акадьевича – благочинного 2 Халтуринского округа. Четвертая слева Попова Ольга Ивановна, жена отца Матфея. Пятая слева Тронина Анна Яковлевна, мать Марьи Степановны. Четвертая справа Сенилова, мать диакона.   Записано со слов сына Сенилова А.Е. Фото якобы участников церковного хора.

Преподавателя школы села, и директора ГАСПИКО, родившейся в селе Чудиново, эти снимки навели на умозаключение о грузинской национальности отца Матфея и личного знакомсва с Сталиным в период его революционной деятельности. Эти факторы якобы спасли церковь, но не жизнь священника. Естественно, без элементарных доказательств архивного работника, при желании вхожего в архив епархии.

Так возник глобальный вопрос. Какие церкви области не закрывались Советской властью, по какой причине были сохранены отдельные приходы !!!

На офицальном сайте епархии значатся 6 таких церквей с упоминанием Оричевского, Малмышского и Кикнурского районов. С другой стороны, архивариус епархии А. Дудин со сылкой на государственнй архив приводит районы Оричевский, Белохолуницкий и Кикнурский. При этом в обоих случаях не упоминается село Чудиново.

По запросу о разночтении и конкретного перечня церквей - канцелярия епархия предложила самостоятельно отыскать не оскверненные церкви. Епархия не смогла ответить на вопрос о периоде службы Попова в Чудиново. Отсутствие полноценного штата делает закрытым для пользователей архив епархии. Просто, история епархии не входит в рамки ее итересов.

Государственные архивы переполнены составителями родословных с использованием церковных материалов до 17 года. Зато родственники священника не могут узнать период его службы в Чудиново, его трудов на этом поприще тридцатых годов.

Одним словом, равнодушие........

Так случилось с моим предупреждением разрушения крыши на Спасском соборе прошлой весной с 250 тысячами рублей убытков, риска разрушения сводов от торцевого удара балок и вероятности человеческих жертв. Причина - не соблюдение технологии реконструкции здания.

Последний случай - по безопасности паломников на старом мосту Вятки во время организовнного епархией Великорецкого хода. Где простейшие расчеты доказывают наличие огромных нагрузок от веса людей. Они равноценны 2 - 3 рядам сплошных цепочек 20-тонных груженых Камазов! Возможна накладка неблагоприятных природных условий. Намокшая одежда, пропитанный влагой бетон моста в любой момент могут сыграть злую шутку.

Ответ не получен из епархии, так и ВЯТГУ, центра вятской профильной науки.

Проявленная внуком священика Попова кропотливая работа в архивах, в Троицкой церкви, в городе Орлове, органах судопроизводсва увенчались только копиями с красивым почерком священника служебных бумаг. МВД несколько лет назад начало оцифровку списков граждан, подвергнутых аресту — безрезультатно.

Судьба жестоко расправилась с семьей священика. Один сын после школы погиб в 42-м при обороне Москвы, другой пропал без вести, третий выжил один из группы матросов. Дочь образование могла получить только в сельхозинституте по заведенному в то время циркуляру отбора. Возрасте 16 лет скончалась от болезни старшая дочь.

Поиски места гибели, погребения священика из ряда фантазий. Во время войны ИЖМАШ потреблял не менее 300 двухосных вагонов леса в сутки. Лес обеспечивал газогенераторным газом нагревательные печи металлургического производства, работу электростанции. Завод имел собственное большое железнодорожное хозяйство, протяженность путей составляло свыше 200 км. Такие масштабы лесозаготовок! Заготовка леса ручным способом требовала огромного количества людей. Обеспечение лесом производства оружия контролировалось на уровне выпуска стволов. Срыв поставок, особенно весной, карался жестоко. В таких условиях выжить заключенному возраста под 60 лет практически было невозможно.

Никто не знает, сколько захоронений русских находится в северных лесах Кировской области, Удмуртии. Пофамильно ни один архив не располагает такими данными.

Примечание: Данные по Ижмашу взяты из воспоминаний зам. Устинова, Новикова В.Н. под названием — Накануне и в дни испытаний. 1988 год. 396 страниц. Достаточно подробно описана работа наркомата, завода в четком стиле технаря.

Упомянутые две фотографии выложены ГАСПИКО в разделе Духовенство.