Деревня Старые Копки
Я начала свои родословные поиски с маминой линии в 2015 году, т.к. знала дату и место ее рождения, а про отца – только то, что он родился в Кировской области в 1912 году.
Моя мама, Елизавета Ивановна Шмакова (Четверикова) (11.08.1911 – 12.12.1995) родилась в селе Копки Малмыжского уезда Вятской губернии. Ее родителями были Иван Андреевич Четвериков (22.09.1886 – 20.09.1952) и Анна Незаконнорожденная Четверикова (Повышева) (09.10.1885 -19.07.1914) из дер. Живоплот. О них я написала в 2017-2018 году своем блоге на сайте «Родная Вятка» в Родословных Сказах «Про деда Ивана и бабушку Анну».
Мой прадед, Андрей Спиридонович Четвериков (1867-1943) венчался 03.11.1885 года с Анной Григорьевной Четвериковой (Хлебниковой) из дер. Старые Копки, которые находились в полутора верстах от села Копки. Появились новые фамилии по женским линиям, и я начала поиск по ним.
В селе Копки я нашла могилы прабабушки Анны и ее сына Ильи. С тех пор раз в два года я приезжаю на родину мамы и ухаживаю за ними. Все предки Четвериковы упокоены в одном месте, но, к сожалению, утеряны, так как над их могилами произошло уже не одно захоронение.
До дер. Старые Копки я добралась только летом 2023 года, погода была теплой и солнечной. Дорога шла через густой хвойный лес, в котором построен «Дикий парк», где в природной среде с одной стороны обитают дикие кабаны, а с другой – косули. Парк построил немецкий меценат, есть зверинец с медведями, волками, песцом и степной лисой, а также детская площадка с веревочным парком и красивой детской площадкой.
д. Копки. 2023 г., здания базы отдыха
Дорога в Старые Копки, 2023 год, фото Лаптевой В.А. Любимица детворы Маша.
Ст. Копки, 2023 г. Веревочный парк. Фото Лаптевой В.А. Парк «Дикий»
Д. Ст. Копки, 2023 год, «Серый разбойник». Парк «Дикий», попрошайка
Здесь же находится питомник по выращиванию охотничьих западносибирских лаек, за которыми приезжают даже из-за границы. Чуть дальше находится лесопитомник для хвойных деревьев.
Есть база отдыха с искусственными прудами, которые питаются множеством родников. Летом здесь очень много посетителей, для которых раскинута палатка с горячим чаем, местной выпечкой и табанями*. Вся провизия мгновенно исчезает, на свежем воздухе аппетит очень хороший. На обратном пути и меня угостили чаем.
Ст. Копки, пруды, фото Лаптевой В.А. Лесопитомник
Деревня Старые Копки считается существующей из-за этой инфраструктуры. До старых домов надо идти еще 500-700 метров. Жилых домов в 2023 году уже не было, только из райцентра Селты летом приезжает Римма Викторовна, да стоит новый дом с пасекой, построенный внуком местного жителя.
Д. Ст. Копки, 2023 г. Улица была в два ряда, дома сохранились только на одной стороне. На другой – одни развалины. Фото Лаптевой В.А.
Когда-то здесь шумел вековой лес, но сейчас вокруг заброшенные поля. Лишь радуют глаз полевые цветы да кучка берез наводит на мысль, что когда-то под ними парни назначали девицам свидания.
Д. Ст. Копки, 2023 год, фото Лаптевой В.А.
Д. Ст. Копки, 2023 год, фото Лаптевой В.А. А «Старик» все еще держится!
Мой пра(5)дед, Иван Аникин Хлебников, родился 29.08.1791 года в деревне Сорвижской Ошланской волости Нолинского уезда. Венчался Иван 06.02.1807 года с Параскевой Федоровой Кропачевой (приемная дочь). У них родилось пять дочерей:
1) Екатерина – умерла в два месяца от оспы;
2) Анна – умерла в полгода от поноса,
3) Стефанида (1808 – 30.02.1897) - моя пра(4)бабушка;
4) Фекла 24.09.1811 -?);
5) Мария (29.03.1815 -?);
6) последним родился сын Дмитрий (19.10.1817 -?)
«По Указу г-на Министра Финансов и по указу Вятской казенной палаты от 30.06.1827 года за № 6068 в Малмыжский Земской суд» Ивана Аникина Хлебникова с женой Параскевой Федотовой и дочерью Стефанидой переселили в дер. Старые Копки Жайгильской волости, прихода села Зон, Малмыжского уезда. Я нашла их там в Духовных росписях села Зон 1829 года.
В РС – 1834 года написано, что Иван Аникин Хлебников послан в Сибирь на поселение в 1831 году, жена и дочь остались в дер. Старые Копки. Без отцовского догляду Степанида потеряла свою девичью честь и в 1833 году принесла матушке в подоле* сына Григория Незаконнорожденного (1833 – 24.08.1913).
В Духовных росписях Троицкого прихода с Копки 1847 года в д. Старые Копки появилась запись «Григорий Незаконнорожденный – 14 лет. В следующем году его записали «Григорий Перминов» - 15 лет, так я поняла, что его мать Степанида вышла замуж и стала искать ее венчание с Перминовым.
В феврале 1834 года в деревню Старые Копки приехал рядовой Сюмсинского этапа вдовец Федор Перминов (1793-28.11.1872) на крещение младенца Федора, рожденного у вотяков Устина Федорова и его жены Феклы Ивановой. Там он приглядел девку Степаниду, моложе себя на пятнадцать лет, посватался к ней и 24.09.1834 года в Сретенской церкви села Зон состоялось венчание «Сюмси-Можгинского Этапа рядового солдата Федора Фаддеева Перминова 2-м браком дер. Старой Копки Ивана Хлебникова с дочерью девкою Стефанидою».
Сдается мне, что Федор забрал с собою к месту службы, кроме жены, и тещу с пасынком, так как следующее упоминание о Григории Незаконнорожденном я нашла только в записи Метрической книги 1845 года вновь открытого села в деревне Котло-Копков (ранее починок над ключем Котло-Копкинским).
Дер. Старых Копков вотяк новокрещанин Семен Устинов и его жена Агапия Михайлова 23.12.1845 года крестили сына Стефана, воспреемником (крестным) которого стал Григорий Хлебников (12 лет).
Совершеннолетие крестьянских парней в ту пору наступало с 13 лет и где бы они не находились, должны были вернуться в свою деревню, к которой были приписаны с рождения, что и произошло с моим прапрадедом Григорием Незаконнорожденным Хлебниковым.
В 18 лет Григорий венчался с Пелагией Ивановой Блиновой (1835 – 22.03.1908) той же дер. Старые Копки. В РС-10 у них уже было две дочери Васса 5 лет и Олимпиада 2-х месяцев.
В Ревизских Сказках 1858 года в Старых Копках «причислен(а) для одного счета на основании Высочайше Утвержденных правил 25.12.1856 года рядового Федора Фаддеева жена Степанида Иванова 50 лет.» Муж Федор Перминов дождался отставки от службы и тоже поселился в Старых Копках. В духовных росписях 1863 года в дер. Старые Копки отмечены отставной солдат Федор Фаддеев Перминов 76 лет и жена его Стефанида Иванова 60 лет.
В Духовных росписях 1874 года у Григория и Пелагеи Хлебниковых уже шесть детей:
- Васса 20 лет , 2) Олимпиада 13 лет, 3).Константин 15 лет, 4) Анна 11 лет, 5) Елена 6 лет, Петр 1 год.
Моя прабабушка Анна Григорьевна Хлебникова родилась 3 февраля 1864 года в дер. Старые Копки и 6 февраля была крещена в Троицкой церкви села Котло-Копкинского священником Иоанном Капачинским.
С младых лет Пелагея учила дочерей крестьянской работе и домоводству. Чистое детство было у крестьянских детей только до 3 до 5 лет. С трех до семи лет они приглядывали за птицей и выполняли мелкие поручения взрослых. С пяти-шести лет девочек учили теребить лен и овечью шерсть, потом сажали за прялку, они же были няньками для младенцев. Став постарше, они учились ткачеству, наткав полотна, шили себе приданое: рубахи, сарафаны, украшали их вышивкой, вязали кружевные подзоры для рушников и постельного белья. Учились творить тесто и печь хлеба, пироги да шаньги и во всем помогали родителям.
Статья из Дзена от 13 марта 2023 года
Что умели крестьянские дети 200 лет назад?
До 7 лет — беззаботное время
С 7 лет — полноценный помощник
С 10-11 лет — ремесло и заработок
Периодически, когда лень берет верх над детьми, родители могут рассказать им, чем и как должны были помогать дети своим родителям всего каких-то 150-200 лет назад. Это впечатляет, их ровесники так много умели делать, да еще и безропотно все выполняли.
До 7 лет — беззаботное время
Вот как жили бы сегодняшние дети в крестьянской семье в царские времена. Все, кому еще не исполнилось семь лет, могут расслабиться и дитячить: играть в игрушки, в догонялки, в лапту, бегать за бабочками и не особо напрягаться по хозяйству, так по мелочи — яйца в курятниках собрать, пол подмести, еду в поле отнести тем, кто работает. Дети охотно занимались разными «технологиями»: учились плести лапти и лукошки, вышивать, строгать простые игрушки...
С 7 лет — полноценный помощник
С семи лет начиналась новая жизнь: ребенок становился уже полноценным помощником, отроком. На Руси возраст детей измерялся семилетками: и вот если первые семь лет ребенок считался младенем, кувякой, дитяткой и жизнь его была в основном беззаботна, то в следующие семь лет ребенок вступал в отроческую пору. Спрос с него был большой, но по-настоящему взрослый спрос с ребенка начинался с 14 лет.
Итак, с семи лет начинался самый настоящий детский труд. Мальчики помогали отцам пахать, боронить, удобрять землю, молотить, пасти скот, ухаживать за скотиной — кормить, убирать навоз, чистить животных. Девочки занимались практически всей женской работой по дому — мыли посуду, готовили еду, чистили половики, стирали белье на речке, пряли, а также следили за младшими детьми, ухаживали за посадками в саду и огороде, за птицей, доили коров. Мальчики могли уже начинать подрабатывать в этом возрасте пастушками и получать небольшую плату за свою работу.
С 10-11 лет — ремесло и заработок
Девочек в 10 лет могли отдать в люди нянькой, если была надобность, и она тоже получала плату за свою помощь. (Мою маму в 1918 году отдали в няньки в семь лет, да еще мешок кудели* добавили, чтобы теребила ее, а не сидела без дела).
Все мальчики в деревне к 11 годам уже умели хорошо рыбачить, расставлять силки, девочки ходили в лес собирать грибы, орехи и ягоды. Но главное, к этому возрасту дети уже осваивали навыки какого-либо промысла или ремесла: мальчики, например, умели делать мебель, упряжь, а девочки пряли, ткали, шили, вышивали.
Полностью взрослые — к 13-15 годам
К 14 годам мальчики уже считались вполне взрослыми, они обладали всеми навыками, чтобы самостоятельно прокормить себя, вспахать поле и вырастить урожай, они готовились к тому, чтобы самим стать главой своей семьи или привести в отчий дом хорошую работницу-жену. Двести лет назад жениться можно было уже в 15 лет, а замуж выходить — с 13.
Трудно представить и половины из того, чтобы это делали сегодняшние дети. Конечно, и надобности нет в столь тяжелом труде. Но сама мысль о том, что дети справлялись с вещами, которые мы сегодня и для взрослых-то считаем трудной работой, потрясает. Поэтому, когда даете своим мальчикам в руки пылесос, швабру и ведро с мусором, меньше терзайтесь совестью, что заставляете их «трудиться». Как отмечает канал «Привет, родитель!», ведь тот же прапрапрадедушка и бровью бы не повел на такие труды».
Картина из открытого доступа.
Фото из открытого доступа.
К 15-16 годам дочери постигали всю женскую науку и становились невестами: умели и прясть, и ткать, и лен трепать, и полотно белить, и траву косить да рожь жать. Собирали сундук с приданым и постельным бельем, особливо мать давала им с собой в дом мужа точную копию своей дежи*, в которой они привыкли творить тесто. В семье свекрови могла быть своя мера дежи.
Когда старшую дочь Вассу обвенчали в 1873 году с Адрианом Архиповым Вылегжаниным из починка Педетла, Олимпиаде пришлось подождать, пока не подрастет Анна и станет хорошей помощницей матери. В возрасте 22 лет Олимпиаду выдали замуж 29.01.1882 года в починок Сардык-ил за Нестера Ильина Пестрикова.
Аннушку тоже не торопились отпустить из отчего дома пока не подросла Елена, только в 23 года ее присмотрел в церкви мой пра(3)дед Спиридон Лукоянов Четвериков для своего сына Андрея 18 лет. Заслали сватов к Григорию Хлебникову и молодых обвенчали 10.05.1852 года в Троицкой церкви села Копки. О ее судьбе я писала в Родословных сказах (Сказ о прабабушке Анне и прадеде Андрее) в 2017-2018 года в своем блоге на сайте «Родная Вятка».
К Елене же посватался казенный лесник Копкинского лесничества 3-го объезда Андрей Яковлев Мячинов и 03.05.1889 года состоялось их венчание.
Село Копки, фото 1931-33 г. Из моего домашнего архива. Моя прабабушка Анна Григорьевна с внучками Зоей и Марусей. На 2-м фото ее же внучки: Зоя Четверикова, Лида Карпова, Маруся Кудрявцева, сзади стоит моя мама Лиза Четверикова.
Сын Григория Константин (1860-11.09.1917) венчался 18.10.1881 года с Агрипиной Михайловой Рыковой 18 лет, а сын Петр (04.10.1873 – после 1917 г.) женился 13.10.1891 года на Марии Михайловне Кокориной из д. Бикирбей.
А Григорий Хлебников как родился «незаконнорожденным», так и помер им. Только в одном месте я нашла запись, где его написали Григорием Ивановичем по деду. Он прожил достойную жизнь и был уважаемым человеком в сельском обществе Троицкого прихода села Копки.
Пра(5)дед Иван Аникин Хлебников затерялся где-то на просторах Сибири. Когда я увидела запись о его высылке, где ему было написано 63 года, первая мысль была: «За что и куда такого старого?» Потом я нашла дату его рождения и выяснила, что ему было всего 42 года. В МК встречалось немало записей в округе села Копки, где упоминали жен и детей мужиков, сосланных в Сибирь на поселение. Я поняла, что их ссылали на освоение новых земель и где-то прочитала, что им разрешалось там жениться, а оставленным женам снова выходить замуж, но ни одной такой я так и не встретила на страницах Метрических Книг.
И все-таки я не теряю надежды найти сведения о дальнейшей судьбе Ивана Аникина Хлебникова, моего прапрапрапрапрадеда.
Ссылки:
ЦГАКО, РС – 1834, 1850, 1858, Ф. 176, опись 1;
ЦГАКО, МК-1845, Ф. 237-75-754, л. 1991об
ЦГА УР, Метрические книги Троицкого прихода села Копки (1868 -1927), Ф. 288, оп. 1;
ЦГА УР, Духовные росписи Копкинского прихода: 1855, 1857, 1863, 1872, 1874, 1880, 1915, Ф. 288, оп. 1, д. 40 – 47;
ЦГА УР, Брачные обыски Троицкого прихода с. Копки. Ф. 288, оп. 1, д. 19-20;
Табани -удмуртское национальное блюдо с соусом «зырет», аналогичное русским блинам;
* Дежа – «квашня, кадка, в которой квасят и месят тесто на хлеба» (В.И. Даль);
* Принести в подоле – родить внебрачного ребенка, что с давних времен считалось большим грехом. Подол – фартук (передник), который подвязывали женщины поверх юбок. Частенько крестьянки, работая в поле на сенокосе или жатве, рожали там же детей, заворачивали их в подол и так несли домой. Позднее это выражение приобрело негативный оттенок;
*Кудель – волокно льна.
К данному материалу не добавлено ни одного комментария.