Церковь и духовенство

В начале 1930 годов в Советском Союзе активно проводилась индустриализация. Стране требовался металл для производства машин, станков, оборудования. Власти города Вятки решили в 1933 году снести церковные ограды и сдать их в металлолом. В Государственном архиве социально-политической истории Кировской области, в фонде отдела Вятского городского коммунального хозяйства, хранится интересный документ на эту тему. Предлагаем его полностью без сокращений и изменений.

«Акт

1933 год. Декабря 7 дня.

  На севере Вятской губернии одним из первых подвергнутых т.н. «красному террору», разгоревшемуся осенью 1918 года, стал священник села Красноглинье Глазовского уезда Константин Андреевич Андреев.  К счастью, он смог избежать печальной участи, но таких было немного. О жизни батюшки известно не особо много.  О ней могут рассказать только два документа – «послужной список» священника за 1915 год (Государственный архив республики Удмуртия)  и его судебно-следственное дело, сохранившееся в архиве ГАСПИ КО.

В центре города Советска, на месте, где сейчас стоит кафе "Кукарка", раньше находилась Спасская церковь. Она была построена по инициативе Петра Владимировича Алабина (1824-1896), управляющего Вятским удельным имением, писателя, историка, основателя Вятского публичного музеума. Закладка церкви состоялась 01 июля 1862 года лично епископом Вятским и Слободским Агафангелом в присутствии П.В. Алабина, архитектора удельной конторы Е.Н. Мартынова, протоиерея Вятского кафедрального собора Стефана Кашменского и Кукарского благочинного Петра Котлецова.

В 1927 году митрополит Сергий (Иван Страгородский), заместитель Патриаршего Местоблюстителя, издал декларацию о лояльном отношении к советской власти».¹  Тогда многие видные иерархи не признали «нового курса» митрополита, назвав его «сергианством». Они образовали новое религиозное течение - Истинно Православную Церковь.

В Вятской епархии произошло разделение между архиепископом Павлом (Борисовским), поддерживающим митрополита Сергия, и викарным епископом Глазовским Виктором (Островидовым)².

В Государственном архиве социально-политической истории Кировской области храниться судебно-следственное дело Троицкой церкви А.И Трапицын и П.В. Василькова. Оно, на наш взгляд, показывает, как советская власть в 1930 годы боролась с религией, уничтожая священников как «враждебных элементов». После арестов священнослужителей, как правило, закрывали церкви и ликвидировали приход. Биографические сведения на священников в данном деле не полные, однако и они, может, помогут краеведам в исследовательской работе или в поисках родных. Итак, сообщаем сведения из дела.

Фото после попытки реставрации. Оригинал предоставлен Мусихиным Г.Н., жителем деревни Муляны.

http://rodnaya-vyatka.ru/places/103713

   На примере Троицкой церкви села Чудиново, которая официально не подвергалась закрытию с момента освящения 1776 года, возник интерес о судьбе остальных храмов области в годы репрессий на священнослужителей.

    Вятской эпархи на этот счет имеются разночтения между официальными данными и публикациями священника Дудина, заведующим архивом. Перечень неоскверненных закрытием Церквей не содержится в кандидатской работе священника Балыбердена, бывшего сотрудника по юридическим вопросам отдела уполномоченного по Кировской области.

Сегодня мы анонсируем описания архивных документов ГАКО по теме «Часовни Вятского края», выставленные сайтом «Родная Вятка» в ОБЛАКЕ.

   Копаясь в архивных судебно-следственных делах бывших царских и белых офицеров, случайно удалось найти еще одного священника, служившего в армии А.В.Колчака, помимо священника Иосифа Дектерева.  О нем писал не так давно http://rodnaya-vyatka.ru/blog/3779/109289