Архангельское (Кырчаны Архангельские)

 История села Архангельского тесно связана с заселением «за Кырмыжем дикого раменья» на границе Вятского и Казанского уездов в XVII веке русскими переселенцами.

 Ещё в  первой половине XVII века, «в Новгородцкой Чети в Вятцких писцовых книгах Офонасья Толочанова да подъячего Андрея Иевлева, 137 (1629) году, Вяцкому уезду с Казанским уездом меж и граней и всяких признаков не написано».   Да в том же 137 (1629) году в отдано было в льготу, до 148 (1640) года, вятчанам Епифанку Феденину да Игнашке Максимову да Ваське Буторину, «в Березовском стану, за Кырмыжем, дикое раменье», «то место от людей удалено верст со 100». Видимо не получив предполагаемой выгоды «Епифанко с товарищи с того дикого раменья оброку не платя» «отдали» эти земли Вятскому Успенскому монастырю в 1648 году. В 157 (1649) году монастырем была получена благословенная грамота патриарха, на постройку храма Вознесения Господня. 15 сентября 158 (1650) года царем Алексеем Михайловичем дана была грамота на владение Успенским монастырем земель «дикого раменья за Кырмыжем», в том числе вверх по Кырмыжу, по Ошети и Пили, а по Суне вниз до устья Сунского, до речки Вои, да по речке Лудяне от Ошлани до верховины.  В 1651 году была построена церковь Вознесения Господня, основано село Вознесенское, ныне Суна. К этому времени, середине XVII века, «ничейные и дикие», казалось бы, земли, между устьем Суны и рекой Лудяной были уже заселены. Тогда же Успенский монастырь начал первые тяжбы по отводу дополнительных земель в свою вотчину, ссылаясь на то, что это де земли Вятского уезда. В ходе первой попытки, в 159 (1651) году, размежевания Вятского и Казанского уездов стольник Иван Алфимов, среди прочих сел, деревень и починков, переписал село «на речке Кирчане, а в нем церковь собор архистратига Михаила». В то время, когда старцы Успенского монастыря, да казанцы, решали, кому должны платить налоги новопоселенцы, заселение пустых земель продолжалось. Вятский воевода князь Григорий Козловский сообщал Великому Государю

в прошлом де во 172 (1664) году июля в 28 день …на Вятке в съезжей избе ему князю Григорью извещали словесно Березовского стану крестьянин Трофимко Клековкин: в Вятском де уезде, в Березовском стану, на реке на Вое, подле манастырские вотчины Суны, манастырские ж крестьяне Данилко Шеврин да Аничка Трубицын (а родиной де те крестьяне тяглые Вятчаня ж Чепецкого и Березовскаго станов) заводят пашни на Вятцкой земле, ниже устья Сунского да на Кирчане речке, по обе стороны Вои реки, и призывают де к себе Вятчан же тяглых крестьян с тяглых жеребьев, и сошло де к ним семей с 60 и болши; а дают де им они лес под пашню на росчисть и сенные покосы и рыбные ловли…

Лишь в 1668 году стольник Иван Алфимов «по межам меж Казанского и Вятцкого уездов ездил и досматривал, и по досмотру своему и по старожилцовым скаскам розмежевал» проведя границы между уездов по реке Вое… «за рекою Воею починки и в тех починках крестьян же отписал на ясаки в Казани»

Таким образом село Кирчанское Архангельское оказалось в Казанском уезде, а Кирчанское Богоявленское в Вятском.

Того же, 1668 года,

в дозорных книгах Казанца Григорья Соковнина да подъячего Никиты Кузьмина написано: К селу, что на реке Кирчане (ныне Кирчанское), 4 починка, а в них 12 дворов, пашенные земли 8 десятин в поле, а в дву потому ж. Село на реке Кирчане (ныне Архангельское), а в нем церковь во имя архистратига Михаила, да к тому селу 4 починка; а в селе и в починках 9 дворов крестьянских, двор трапезников, двор просфирицын, пашенные земли 9 десятин в поле, а в дву потому ж, сенных покосов 55 копен

 Однако ж «про те села на Москве, в Приказ Казанского Дворца, Вятцкого Успенского манастыря челобитчик старец Варлам Сумороков" сказал: «… что они де к селу Вознесенскому приселки, а не особые села» отметив, правда, что  «церкви в тех приселках крестьяня построили собою». В церкви же Архангельской, в апреле 1669 года, было

местных икон: Спасов образ, да Михаила Архангела, да Никола Чудотворец, да Илья пророк на одной цхе (доске), да Василей Кесарийской; по другую сторону… (всего 8 икон в церкви) Да книг у тое же церкви… (5 рукописных, да 3 печатных) … да два колоколы: большой 5, а другой полпуда, да ковш, да чаши, да братина… да завеска полотняна белая...

Казалось бы, что точку в территориальных претензиях Успенского монастыря на село Архангельское должна была поставить царская грамота Казанским воеводам, с повелением предоставить во владение Успенскому монастырю спорные земли, отмежеванные стольником Иваном Алфимовым, данная 18 января 1669 года, и подтвердившая границу между Вятским и Казанским уездом по реке Вое. Но уже в июле, того же 1669 года, «столник и воеводы князь Юрьи Петрович Трубецкой, околничей Никита Михайлович Боборыкин, дьяки Афанасей Ташлыков, Юрьи Блудов дали оберегательную грамоту Казанского уезду ясачным крестьяном, Кырчанской волости, села Архангельского, Данилу Шиврину с товарыщи» от монастырских служек и крестьян села Вознесенского, по прежнему считавших Архангельское монастырской вотчиной, с указанием «… хто их (жителей села Архангельского) впредь станет изобижать или грабить, имая и привозить их в Казань, для того, что они великого государя хлебными и денежными и всякими доходы ведомы в Казани, а к Вятцкому Успенскому манастырю не отписаны»

«…во 183 (1675) году февраля в 28 день они ж бунтовщики… ис Казанского уезду из-за межи, из-за Вои реки собрався скопом и заговором большим учинили бунт и мятеж великой… в Кирчанском Богоявленском приселке…»

События 1675-1676 годов в селе Богоявленском, известные так же как Кырчано-Сунское восстание, непосредственно затрагивают, расположенное в 3-х верстах от Кырчан село Архангельское. Оценивая эти события в «Календаре Вятской губернии на 1885 год», А. Спицын, писал о том, что возможно монастырские крестьяне пришли к убеждению, что Успенский монастырь ими владеет не по праву. А. Эммауский, в своей книге «Исторический очерк Вятского края XVII-XVIII веков» писал, что «восстание свидетельствует об упорной борьбе крепостных крестьян против феодального гнёта». Сходятся они в одном – в желании части жителей Кырчанской волости - платить ясак в Казань, а не оброк Успенскому монастырю. Каковы бы ни были причины этих событий, однако ж «бунтовщики ис Казанского уезду из-за межи, из-за Вои реки» пользовались поддержкой жителей села Архангельского. «Запася великие груды ослопья и колья и в трапезу Михаила архангела таких же ослопья и колья запасли великие ж грудья». Называя Архангельское по прежнему приселком, архимандрит Иова с братею сообщают, что лишь прибывшие «во 184 (1676) году октября в 29 день… ис Казани в тое их манастырскую вотчину, в Кирчанскую волость, в Богоявленский приселок, что Михаила архангела, Казанца Григорья Соковнина да приказные полаты подъячего Максима Бочкова тое де их манастырскую вотчину, Кирчанскую волость, с деревнями и с починками и с займищами и со всеми крестьяны и з бобылями, во владенье им отказали по прежнему в Вятцком уезде»

Лета 7185 (1677) году  февраля в 16 день Кирчанской волости Архангельской церкви прихожена: староста мирской Максим Иванов сын Федоров да староста церковной Василей Емельянов Мязрин, да мирские люди: Ларион Яковлев, Савва Шуплецов, Василей Резанов, Артемей Васильев, Степан Никитин, Василей Волкоморов, Василей Юшков, Федот Токмачев, Тит Данилов, Яков Соковнин, Обакум Лямин, Артемей Скорняков, Михайло Захаров, Семен Куликов, Сергей Помелов, Алексей Филимонов и все тое церкви прихожена, лутчие и молотчие и средние люди, приговорили к церкве Божией, Михаилу архистратигу, в попы Петровской церкви дьякона Ивана Макарова сына Мягстунова.

… А от молитвы имать ему Ивану по 2 денги с ближных, а с далных по 4 денги; а от погребения имать с большего по 2 алтына по 2 денги, а с младенца по 6 денег; а от венчания имать по 10 денег и от миропомазания имать по гривне, и от причастия имать по 2 денги, и от крещения имать по 2 денги. И будучи ему Ивану в попах, доход имать половину…

 А приходить к церкви Божией без лености, и на мир никаких напастей не наводить…

 И по сему нашему приговору идти ему Ивану в Казань, и бити челом… о постановленной грамоте.

… А приговор писал по их старостину и мирских людей велению Ларка Федоров.

На обороте за всех подпись архангельского дьяка Доронки Савельева

Эта «Рядная Кирчанских мирских людей с попом Иваном» сейчас выглядит как обычный трудовой договор :)

Через полстолетия, после постройки первой церкви

по челобитью 208 (1700) года 18 октября иерея Иоанна Макарьева и прихожан, церковного старосты Прохорка Городилова, мирскаго старосты Васки Емельянова с другими крестьянами, что церковь во имя Архангела Михаила ветха и служить в ней невозможно, дается, Казанским митрополитом Тихоном благословение на прежнем месте строить новую церковь

Вторая церковь строилась так же на средства прихожан, о чем свидетельствует «Рядная и поручная запись о построении деревянной церкви в селе Архангельском».

Се аз вятчанин Чепецкаго стану Иван Михайлов сын Лихачев дал сию на себя запись в Казанском уезде в Кирчанской волости Архангельскому попу Ивану Макарову да церковному старосте Прохору Городилову и всем того села крестьянам в том: в нынешнем 208 (1670) году порядился я Иван у него попа и у старосты с крестьяны построить церковь Божию во имя Михаила Архистратига… А на тое церковь бревна и тес и мох и скалы и лыки и мелкия ужища и лемех наколоть, гвоздье и крюки и белое железо – то всё мирское и что понадобитца. А рядился  Иван от тое церкви за работу у него попа Ивана и у старосты с мирскими людьми 43 рубли… А заложить ту церковь мне Ивану со старостою и приходцкими людьми маия с первого числа нынешняго 208 году с 9 дня… А ево порукою по нем Иване в той работе писались Вятцкого Успенского манастыря крестьяна… да Кирчанской волости крестьяна…

 А порушную запись писал за руками вятчанин Мишка Шутов. Лета 7208 (1700) года декабря в 26 день

Спустя четверть века, после подписания «рядной» Архангельских прихожан с попом Иваном, в пономари церкви Михаила архистратига «приговорили» уже его сына.

Лета от Рождества Христова 1703 году февраля в 28 день Кирчанской волости села Архангельского церковной староста Прохор Емельянов, да мирской староста Артемей Герасимов, да с ним того ж села крестьяня: Игнатей Маслов, Василей Исупов, Никита Пислегин, Никифор Юшков, Тимофей Городилов, Гаврило Салтыков, Иван Бурков, Еким Волкоморов, Иван Тукмачев, Артемей Иванов, Василей Шуплецов, Анфим Попов и все того села крестьяня выбрали к церкви Божия Михаила архистратига в пономари того же села Андреяна Иванова сына Попова, в товарищи пономарю Данилу Кропотину…

 А отец его Андреев священник, отец наш духовной, Иван Макариев при старости и очною болезнию скорбен.

 Приговор писал того ж приходу житель Ларион Тукмачев

Того же 1703 года новопроизведенный пономарь Андреян Попов получил от митрополита Казанского и Свияжского наказную память, де

…подобает ему свещеносцу хранити себе от всякаго соблазна, от собеседованияи сообщения злых и растленное житие имущих, и не ходити в непотребные домы, наипаче же в корчемныя, идеже пьянство, козлогласование, сквернословие, скверныя песни и всякие безчиния совершаются, идеже бесовская игралища и глумотворени с привратными лицы, сиречь харями, и скомращевская чудения со всяким неподобным плясанием бывают… Держать в алтаре в чистом стеклянном сосуде вино служебное церковное… самое целное виноградное… и аще вдадут и ему… малых детей в научение грамате Славенской … учити дети по новоисправным печатным, свидетельствованным нынешним нововыходным московской печати книгам, а не по старой печати, а наиначе не по древним писменным книгам… И аще кто и придет ко учению со старыми печатными и старописменными книгами, и таких ему не приимати… И не давать входа во святую церковь иноязычникам и непросвещенным святым крещением, сиречь татаром, черемисе, мордве, чувашам, вотяком и прочим неверным

В самой ранней, из сохранившихся до настоящего времени, переписи села Архангельского 1716 года есть описание 15 жилых крестьянских дворов.

Село Архангельское с починки Кирчанская волость тож, в нем руские люди.

  Во дворе Гаврило Афонасьев сын Бородин 42, жена Каптелина Федорова 46, дочь Мавра 12 лет.

  Во дворе Иван Тимофеев 45, жена ево Огрофена Игнатьева 40, дочери Татьяна 8, Окулина 3 лет.

  Во дворе Андрей Иванов 45, жена ево Анна Федорова 48, дочь Марья году. А сын де ево Афонасей умер тому третей год. Сын же ево Тимофей живет во дворе салдацкие жены Оксиньи Максимовы и писан ниже сей статьи.

  Во дворе Тимофей Андреев 20, жена ево Орина Фадеева 20, сын Онтон году. А Оксинья де, по скаске ево, и старосты, и выборные, умерла тому другой год, а в 710-й год не написана, ходила в работу к Соле Камской.

  Во дворе Данило Семенов 52, жена ево Парасковья Гарасимова 46, сын Алексей 9, дочь Матрена 13 лет. А дочь ево Федосья выдана замуж Вяцкого уезду в вотчину Трифонова мнстря в село Богоявленское за Ивана Спиридонова.

  Во дворе Елистрат Петров 46, жена Дарья Петрова 45, дочь Матрена 13 лет.

  Во дворе Иван Исаков 50, жена ево Палагея Михайлова 40 лет.

  Во дворе Захар Микитин 36, жена ево Анна Сергеева 36, сын Федор году.

  Во дворе Сергей Лукин 40, жена ево Мавра Савельева 36, сын Онтон году.

  Во дворе Федот Никитин 40, жена ево Офимья Федосеева 46, дочери Марфа 11, Наталья 8 лет.

  Во дворе Иван Борисов 26, жена ево Марфа Офонасьева 30, дочь Офимья году, сестры Марина 16, Катерина 11 лет. А отец ево Борис Леонтьев умер, потонул в воде, а мать Анна Иванова умерла в нынешнем году, брат Анфим умер тому другой год.

  Во дворе Никита Нестеров 36, жена ево Марина Родионова 40, сын Ларион 10 лет.

В том же селе пустые дворы.

Двор Анфима Иванова.

Двор Кандратея Игнатьева.

По скаске старосты и выборных, Анфим Иванов з женою и з детьми бежал тому шестой год, Кандратей Игнатьев умер тому шестой же год, жена ево з детьми бежала того ж году.

Книга переписная Алацкие дороги пришлых крестьян.

В Кирчанской волости в селе Архангельском

  Во дворе Киприян Прохоров 40, жена ево Дарья Никитина 40, дочери Василиса 16, Дарья 5 лет. Сказался Вяцкого уезду Чепецкого стану села Никольского дворцовой крестьянин. Сошел в нынешнем году в Великой пост. А в 710 году написан он в Вяцком уезде в помянутом Чепецком стану.

  Во дворе Гарасим Иванов 40, жена ево Дарья Антипина 40, сын Терентей 2, дочь Парасковья 4 лет. Сказался вятчанин города Слободского. Сошол тому шестой год. А в селе Архангельском живет в пустовом дворе после умершего Кандратея Игнатьева. А в 710 году написан в Вяцком уезде во оном Слобоцком городе.

  Во дворе Зот Васильев 65, жена ево Офимья Федотова 50 лет. Сказался вятчанин города Слобоцкого. Сошед в село Архангельское тому четвертой год. А в 710 году написан он на Вятке во оном Слобоцком городе.

/ РГАДА. Ф. 350. Оп. 1. Д. 140. Книга переписная  ясачных крестьян (русские, мари, татары) Алацкой дороги Казанского у. 1716-1717 гг.

К сожалению абсолютное большинство крестьян переписаны без фамилий. Это, однако, не означает, что их не было. Этот вывод можно сделать на примере пришлых крестьян.

Вышепомянутый Зот Васильев действительно был переписан в 1710 в Слободском

Перепись 1710 года: Сибирская губерния: Вятский пригород Слободской и уезд: Переписная книга переписи стольника Степана Даниловича Траханиотова

/РГАДА. Ф.1209. Оп.1. Д.1034.

Л.271

Во дворишке бобыль Зот Васильев сын Филимонов 54 лет...

Так же, в переписи 1710 года, упомянут и Киприян Прохоров

ПЕРЕПИСНАЯ КНИГА 1710 ГОДА ГОРОДА ХЛЫНОВА И ВЯТСКОГО УЕЗДА ПЕРЕПИСИ СТОЛЬНИКА СТЕПАНА ДАНИЛОВИЧА ТРАХОНИОТОВА.

/РГАДА. Ф.1209. Оп.1. Д.1098. Ч. I

В том же Чепецком тяглом стану на усть Чепцы реки на погосте церковь во имя Николая чюдотворца строение церковное деревяннон ветхо у той церкви

На том же погосте дворы бобыльские безпашенные

Л. 408об.

Во дворе Кипреям Прохоров сын Якимовых 43 лет у него жена ...

Тот же Киприян Прохоров, разделив ясак с местным жителем, «подарил ему фамилию». А именно

…в селе Архангельском снял у крестьянина Ивана Тимофеева сына Сунцова пол чети ясака и платит ево именем.

/ РГАДА. Ф. 350. Оп. 1. Д. 140. л. 903

В 1734 году в селе Архангельском стояло уже две церкви.

Из книги записной Казанского уезду Кирчанской волости села Архангельского, что во святых Божиих церквах всякой церковной утвари

Церкви Божии две построены деревянныя, единоглавыя, крыша на них добрая; колокольня деревянная шатром, крышка на ней добрая; колокол на ней большой 15 пудов, а при нем малых 4. И при святых церквах святые врата и ограда есть.

 А во святых Божиих церквах всякия утвари: … (в двух церквях 15 икон, да 16 печатных книг)… вина церковного осьмуха, ладану 2 фунта, воску 15 фунтов. Меду полпуда да денег 2 рубли…

 Уржумского Спасского Чепоцкаго монастыря поповской староста поп Иван Козмин подписал

В  1780  году  начато строительство каменной  церкви.

17 декабря 1780 года было получено благословление Епархии на возведении в селе Архангельское вместо двух деревянных церквей каменного храма и вместе с ним шнуропечатная книга для регистрации пожертвований.

Перед самым строительством образ Нерукотворного Спаса указал, где строить. И Храм был назван в честь Нерукотворного Образа Спасителя - Спасским.

Возведение храма началось весной с наступлением теплых дней в мае месяце на средства местных прихожан. Работы производились вручную, кирпич вверх толкали на себе по деревянному настилу. Рабочий сезон с мая до заморозков, рабочий день с 5 часов до 21 часа.

Церковь строилась десять лет.

13 июня 1791 года - освящен первый престол во имя Михаила Архангела.

24 июня 1793 года - освящен холодный храм во имя Нерукотворного Образа Спасителя.

07 декабря 1794 года - освящен левый престол теплой церкви в честь святых Афанасия и Кирилла Александрийских.

По  ведомостям  селений  Вятской  губернии  за  1781  год  в  селе  Архангельское  Архангельской  волости  Нолинской  округи  143  души  мужского  пола, относящихся  к  разряду  ясашных  крестьян.

/ГАКО  ф.583,  оп.600, д.630, л.788/

В  ведомостях  селений  Вятской  губернии  за  1802  год  имеются  следующие   сведения: село  Архангельское  Архангельской  волости  Нолинской  округи, душ  мужского  пола  - 105, из  них  относящихся  к  разряду  ясашных  крестьян - 100, к  разряду  экономических - 3, к  разряду  черносошных - 2.

/ГАКО  ф.583, оп.22, д.48, л.146 об./

В  списках  сел, деревень  и  починков  по  уездам  губернии  за  1836  год  указано: село  Архангельское  находится  в  21  версте  от  уездного  города  Нолинска. Дворов - 43. В  селе  проживает  125  мужчин  и  145  женщин.

/ГАКО  ф.574,  оп.1, д.3, л.29  об/

Село Архангельское. Спасская церковь каменная, построена в 1780 г. расстоянием от г. Вятки в 120 верстах, от уездного города в 20 верстах, от благочиния в версте. Причта по штату положено: 2 священника, 1 диакон, 2 псаломщика; у священника Васнецова и диакона Кибардина квартиры казенные, священник Беляев, псаломщик Дернов имеют свои дома, а псаломщик Михалевский живет в доме тестя. Земли: усадебной 12 десятин, пахотной 35 десятин 2232 сажени, сенокосной 21 десятина 120 сажень. Братский денежный доход: 1-го священника 1048 руб. 52 коп., 2-го священника 1027 руб. 40 коп., диакона 678 руб. 56 коп., 1-го псаломщика 341 руб. 29 коп., 2-го псаломщика 336 руб. 28 коп. Руги собирается на весь причт до 260 пуд. ржи и 205 пуд. овса. Прихожан: православных русских 2590 муж. пола, 2892 жен. пола; приход состоит из 22 селений, расстоянием до 11 верст.

Село стоит в низменности на берегу реки Вои, с двух сторон к нему прилегают небольшие перелески. В селе две смешанные школы – одна церковно-приходская , другая земская, в деревнях тоже две земские школы в 8 и 10 верстах от села. Главное занятие прихожан земледелие, побочное – чеботарство и приготовление валяной обуви.

Археологические предметы: напрестольное евангелие 1794 г., крест напрестольный 1798 г., потир, дискос, звездица и два блюда серебряных относятся к 1799 году.

В. И. Шабалин «Вятская епархия. Историко-географическое и статистическое описание. Вятка, 1912 г.».

В 1914 году в селе Архангельское было 82 крестьянских домохозяйства. Фамилии домохозяев: Березин (3), Боченков (1), Верхорубов (1), Гущин (1), Двинянинов (1), Игумнов (1), Козлов (1), Косарев (1), Култышев (1), Лобовиков (6), Микрюков (1), Молчанов (1), Мурин (1), Мягкоступов (3), Мязник (1), Неустроев (1), Пенькин (1), Рудин (1), Смирнов (5), Стародумов (1), Стрельнин (5), Сунцов (7), Трефилов (1), Тураев (15), Чирков (15), Широких (2), Шулаков (3), Якимов (1).

/ГАКО, фонд 940 «Архангельское волостное правление», опись 1, дело 649 «Список домохозяев Архангельской волости», составлен в 1914 году

Поименный список домохозяев доступен по ссылке 

Церковь закрыта в 1937 году.

Колокола с церкви сброшены перед Великой Отечественной войной.

1966 год - спилены кресты и на их место поставлены красный флаг и пятиконечная звезда.

1967 год - в церкви прошли реконструкционные работы: открыт Дом культуры с кинобудкой, библиотека

1995 год - снят красный флаг и звезда. На пожертвования жителей села  в 1996 году на церкви поставлены кресты.

В Январе 2011 года Дом культуры и библиотеку перевели в другое здание.

С марта 2011 года отцом Сергием Васильевичем (Колупаевым) с прихожанами села была сделана молельная комната.

С апреля 2013г. В Храме начались регулярные Богослужения.
Правящим Архиереем на приход был назначен настоятель иерей Путилов Вадим Анатольевич.

В описании села использованы материалы взятые из группы в ВК «Спасская церковь село Архангельское» (ссылка); паспорта муниципального образования Архангельское сельское поселение Немского района Кировской области; Труды Вятской ученой архивной комиссии 1906 года (ссылка) и Грамоты и акты Вятского Успенского Трифонова монастыря (ссылка) размещенные на сайте библиотеки имени А. И. Герцена

Сайт библиотеки в с. Архангельское (ссылка)