В поисках истока (Об исторических изысканиях омутнинских краеведов на рубеже XX – XXI веков)

Автор - Мирзаабдуллаева Анастасия

Около 10 лет отдел краеведения Омутнинской районной станции юных туристов вплотную работает над местной деревенской тематикой. Хотя работа еще далека от завершения, но уже имеются результаты – краеведческие находки. В  нашей работе мы поставили цель - обобщить достигнутые результаты и представить связную картину (обзор) вышеупомянутых краеведческих находок (задачи исследования).

В первую очередь это касается ранней истории Омутнинского района, которая долгое время оставалась «белым пятном» для всех интересующихся ей.

Наконец-то, установлена практически точная дата заселения и освоения просторов района первыми русскими переселенцами. В 2004 году  в Библиотеке им Герцена  в «Памятной книжке Вятской губернии и Календаре за 1904 год» была обнаружена статья протоиерея Андрея Замятина «Монастыри Слободского уезда и их значение для местного края»

Нельзя без волнения читать использованные  Замятиным документы. Приведем один из них (не самый первый!), относящийся к 1596 году. Это жалованная царская грамота монахам Преображенского Екатерининского Верховятского монастыря. В ней  говорится, что  «по сыску и по отводу городового прикащика Федора Резанцева и окольных людей [монахи наделяются] пустыми местами по реке Вятка до Белыя речки, диким лесом и железною рудою…»

Так стало окончательно ясно, что освоение пустующих территорий Омутнинского района начали монахи Преображенского монастыря, основанного в 1582 г. и  располагавшегося на месте ныне несуществующего села Екатерина. Примечательно, что свои владения монастырь расширял  на  юге: монахи продвигались вверх по течению Вятки и ее притокам – Малой и Большой Белым, Бисере  и др.  В 1614 г. впервые упоминается речка Омутная («Омутница-речка»). 

Монахи были не одиноки. Вместе с монастырской колонизацией  с ведома монастыря происходила и колонизация крестьянская. Ныне можно уверенно сказать, что основная часть сельских населенных мест Омутнинского района возникла не позднее XVII века, а самые первых из них появились  в начале  XVII и даже на рубеже XVI – XVII веков. Что это были за населенные пункты? Об их названиях можно догадаться, зная то  место, откуда началось заселение и освоение пустующих мест.

Долгие годы духовным и хозяйственным центром здешних мест являлось село Красноглинье (Никольское): здесь находились приходская церковь и волостное правление; Красноглинской стала называться и волость, возникшая на месте Преображенской пустыни. Село располагалось на правом высоком берегу Вятки, в непосредственной близости  от реки, неподалеку от впадения в Вятку речки Осиновки. Красноглинье и расположенные близ его деревни – Кулигу, Пермскую (Монастырку), Ренево, Лусники и др. – можно считать первыми населенными пунктами здешних мест.

Еще совсем недавно Кировский госархив в ответ на запросы  о времени  основания  сельских населенных мест Омутнинского района давал справки о существовании того или иного населенного пункта не ранее  начала  XIX века. Более ранних сведений на этот счет не имелось. В 1999 году омутнинским краеведам в том же ГАКО удалось обнаружить  омутнинские деревни в Ведомостях о селениях Вятского наместничества за 1781 год по округам волостям и сотням (ГАКО, ф. 583, оп. 600, д. 630). Оказалось, что уже тогда в наших местах, не считая заводы, насчитывалась около 60 населенных мест, в которых проживали 713 податных душ. [На наш взгляд, в качестве податных душ записывалась не все мужское население, а лишь работоспособные мужчины!]  Таким образом, в конце XVIII века Крсноглинская волость была довольно многолюдна. Кроме деревень немало населения проживало тогда при заводах – Песковском(48 душ), Залазнинском(100 душ) и Омутнинском(145 душ). Для сравнения: в Зюздинской волости имелось тогда всего 358 податных душ.

Откуда же взялось столь значительное население? Неужели произошел естественный прирост первопоселенцев? Чтобы ответить на вопрос пришлось более внимательно вчитаться в последнюю Жалованную грамоту монастырю, датируемую  1693 годом. Вчитавшись, мы поняли, что грамоте предшествовала жалоба иеромонаха Пахомия с братиею. Пахомий жалуется, что в их урочища приезжают «вятчане и кайгородцы разных чинов многие люди,…насильством своим лес секут и рыбу ловят, и тем их [монастырских] теснят и разоряют напрасно…»

Стало ясно, что в конце XVII века владения Преображенского монастыря подверглись наплыву стихийной колонизации. Именно в это время возникло  большинство омутнинских деревень и окончательно сложился их состав (см. карту). Просуществовали они, как известно, до 60-70-х гг. XX столетия.

Ещё более углубившись в документ,  краеведы обратили внимание на тот факт, что переселенцами в конце XVII века были  вятчане и кайгородцы. Было предположено, что и селились они в разных местах Красноглинской волости: кайгородцы – на севере, вятчане – на юге. Действительно, характеризуя своих прихожан в конце  XIX века, священники (Симеон Спасский – Красноглинский приход и Алексей Тукмачев – Бельско-Тоицкий приход) обращают внимание как на различия характера, так и на отличия хозяйственной деятельности населения. «Северяне» - более суровы, драчливы, мало склонны к занятию земледелием, зато отличные рудокопы, зарабатывающие за зиму на копке руды до 50 рублей серебром. «Южане» напротив «кротки и любезны», «в домашнем быту опрятны», «в занятиях трудолюбивы», «к церкви и школе усердны», «к пьянству и преступлениям не склонны», «к больным, бедным и пострадавшим сострадательны», «в разделах семейного имущества согласны и миролюбивы».

Стало ясно, что можно говорить об определенных этапах крестьянской колонизации земель нынешнего Омутнинского района: первый – монастырский (начало – середина XVII века), второй стихийный крестьянский (вторая половина XVII века). Но был и третий этап. Он связан с появлением железоделательных заводов.

Появление заводов практически совпало с секуляризацией монастырских земель в начале 1760-х гг., а потому не было случайным. Не следует, однако, забывать, что Песковский завод (домна) возник  в 1772 году как ответвление Кирсинского завода, который возник еще в 1729 г. и имел с монастырем договор о добыче руды монастырскими крестьянами. Что касается Залазнинского завода (построен в 1772 году), то первые рудники Максима Мосалова на монастырских землях  появились в 1747 году.  Балахнинскому купцу Ивану Осокину удалось влезть в эту компанию только в 1760-е годы. (Датой основания Омутнинского завода считается 1773 год, когда пришло официальное разрешение  Берг-коллегии на его строительство).

С появлением заводов появилось новое население. Так песковчане были преимущественно выходцами из Великого  Устюга. Вятчан они называли не иначе как «чепчанами». Омутнинцы в своем подавляющем большинстве относились к нижегородским староверам. Залазнинцы имели «акающий» московский выговор, который резал слух и вызывал насмешки всей здешней  округи.

В 1781 г. и заводы и деревни входили в Красноглинскую волость Кайской округи Слободского уезда. В конце XVIII века Красноглинская волость была передана в состав Глазовского уезда. Только в 1920 году возник Омутнинский уезд. Ныне Омутнинский район находится практически в тех же границах, что и Красноглинская волость, а еще раньше Преображенская пустынь Верховятского Екатерининского монастыря.

Литература и источники

I. Архивные: 

1. Анкетные сведения о Бельско-Троицком приходе Глазовского уезда за 1882 год. ГАКО, ф.574, оп.1, д. 950/2, лл. 191 -193.

2. Анкетные сведения о Красноглинском приходе Глазовского уезда за 1882 год. ГАКО, ф.574, оп.1, д. 950/2, лл. 176 -178.

3. Ведомости о селениях Вятского наместничества за 1781 год по округам волостям и сотням. ГАКО, ф. 583, оп. 600, д. 630.

4. Посемейный список населенных мест Пермской волости Глазовского уезда за 1915 год. Омутнинский ЗАГС (ныне ГАКО).

5. Похозяйственные книги сельских советов Омутнинского района 1937 – 1956 гг. Архив Омутнинского района.

II. Печатные:

6. Замятин Андрей - Монастыри Слободского уезда и их значение для местного края. В Памятной книжке Вятской губернии и Календаре на 1904 год. (Библиотека им. А.И. Герцена).

7. Коняев Н.М. – Рассказы о землепроходцах. Ленинград, 1987. Сс. 23 -29). 

8. «Трифон Вятский». Статья в словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. Электронная версия.