В середине ХIX века центром краеведческой работы в Вятской губернии был губернский статистический комитет. Именно вокруг него объединились люди, любящие свой край, желающие видеть его процветающим и стремящиеся своим трудом принести благо народу.
В 2004 году в Польше, в г. Седлеце, вышла книга «Шталаг — 366. Седльце», написанная руководителем музея в Треблинке Эдвардом Копувкой. Она рассказывает о событиях 2-ой Мировой войны, когда на окраине г. Седльце был организован лагерь для военнопленных «Шталаг № 366». Он был создан летом 1941 года и состоял из 2-х частей: в 1-ой были бараки для французских, а позже итальянских военнопленных, во 2-ой — для советских. Условия в лагере были такие же, как и в других подобных учреждениях: заключенных много заставляли работать, мало кормили, за малейшую провинность расстреливали.
К религии в нашей стране в разные времена относились по- разному. И если еще недавно церкви разрушали, то сейчас их стали восстанавливать, строить новые. Растет интерес к церковной истории, люди хотят знать, какие были храмы, где они находились и почему их не стало.
В последнее время, в связи с возрождением Борисоглебского крестного хода, возрос интерес к селу Волково Слободского района и находящемуся там Свято - Троицкому храму. Однако во всех публикациях упоминается, что в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. в храме жили солдаты, а в доме священника находился обсервационный пункт. Никаких пояснений, откуда и почему храм был превращен в казарму, что за организация была размещена в селе, в публикациях не объяснялось.
В 2001 году папа Римский Иоанн Павел II провел беатификацию (причисление к лику святых) нескольких католических священников, погибших в Советском Союзе во времена сталинизма. Среди них был и отец Франциск Будрис, служивший в 1920-е годы в вятском Александровском костеле.
Имя этого человека было специально вычеркнуто из нашей истории и поэтому сегодня трудно восстановить его жизнь и деяния у нас в Вятке. Немного приоткрывают страницы его биографии документы, хранящиеся в Государственном архиве социально-политической истории Кировской области.
В истории Серафимовской церкви города Кирова был момент, когда ее закрывали для верующих, и только Великая Отечественная война, всколыхнувшая всю страну, вызвавшая большую потребность веры в Бога, заставила местные власти пойти на попятную. Как это произошло, рассказывает любопытный документ с грифом «совершенно секретно», хранящийся в Государственном архиве социально-политической истории Кировской области и только недавно рассекреченный.
Каждый, кто взглянет на карту Кировской области, заметит, что через нее проходит мало железных дорог и к большинству районных центров они не подходят. Эта картина объясняется легко, если знать историю края: железнодорожное строительство а вятской губернии началось позднее, чем в других районах России; лишь в конце XIX века, и к 1917 году были проведены только Пермь-Котласская и Северная железные дороги.
В годы Великой Отечественной войны в Кировскую область было эвакуировано 243 детских учреждения, главным образом, из Ленинграда и Ленинградской области. О жизни детских домов в то суровое время уже много написано, печатала такие материалы и Лебяжская районная газета. Однако в Государственном архиве социально-политической истории Кировской области хранятся ещё неизвестные исследователям документы, мимо которых нельзя пройти равнодушно. Вот передо мной один из них: «Справка по проверке детских домов Лебяжского района», датированный 17 мая 1943 года.
В фондах Государственного архива социально-политической истории Кировской области содержится много материалов о различных происшествиях, авариях, пожарах и т.п., которые случались на территории области. Об одном из них, вызывающем сегодня не только возмущение от поведения ответственных работников, но и невольную улыбку, хочется рассказать.
