От служилых Бежецкой пятины к служилым Вятки. 16-17 век. Теоретические наброски, квази уно фантази

От служилых Бежецкой пятины к служилым Вятки. 16-17 век. Теоретические наброски, квази уно фантази.

 

Глава I

Окул Гудин, Бежецкая пятина 1545 год. Волость Добрыни.

 

1) Гудин — прозвище от Гуды, Гудай, Гудас.

Цитаты:

 

«Д.И.Иловайский ( 1832- 1920) считает, что от имени Гуды пошла форма

Гудин или Годин» (с) https://studylib.ru/doc/3859878/e-tnicheskoe-proshloe-gudov-yugo

«

 

«Гудас - те, кого на латыни римляне называли Gothes — готы, т.е. буквально - варвары». (с)

 

«Гуды (лит.Gudai)— одно из литовских названий белорусов» (с)

 

«В Пруссии гудами называли жемайтов Российской Империи, а также других восточных и южных соседей—белорусов, поляков и русских» (с)

 

«Gudai буквально может означать то же самое, что в русском "немец" в значении "немой, неспособный говорить на понятном языке" (с)

 

«От этнонима гуды, или соответствующих антропонимов происходит название ряда населённых пунктов в Белоруссии (около 15 на границе с Литвой). Это частое название в Литве (по всей территории около 150).» (с)

 

 

2) Отрывок из Писцовой книги Бежецкой Пятины 1545 г., волость Добрыни , с листа 549 об.,:

 

« В Добрынях же за Васюком, Олексейцом, Ивашком Некрасовыми детьми Олекина, отцовское поместье...» Далее идет перечисление 11 населенных пунктов, среди которых видим на л. 550 об. :

« ..да Васюку ж с братьями придано к старому их поместью … Шараповское поместье Иванова сына Разструбаева, Ивашково поместье Гридина сына Дурова: …» - идет перечисление нп, последним из которых значится - « починок Окулиха и Гудьно тож: во дворе Окул без пашни.»

На этом описание поместья Олекиных заканчивается. Со следующего листа( 551) начинается описание соседнего поместья Ширяйки Максимова сына Шамшова и следующего поместья Офони Давыдова сына Арцыбашева.

На этом волость Добрыня заканчивается.

Кто эти землевладельцы, написанные в Добрынях в 1545 году?

 

А) Олекины (Алекины)

 

Цитаты:

«Сын боярский Безсон Алексеев Олекин в конце XVI столетия владел поместьем в Новгородской области.» (с)

Возможно имеется в виду сын упомянутого выше Олексейца Некрасова Олекина. Назван боярским сыном.

Второй раз род назван боярским в книге А. Головкина https://www.finnougoria.ru/logos/proza/2973/48444/

- «...упоминается в Новгородских писцовых книгах XVI века, когда селом Добрыни владел боярин Матвей Александрович Олекин».

 

Олекины в Добрынях имеют сообща 26 нас.пунктов (https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=38107 ), о боярстве ничего не известно, и Добрыни это не село, а волость.

Для меня происхождение Олекиных остается нераскрытым, представители рода в 17 веке жили в Серпухове и Тарусе. Судя по тому, что Олекиным отданы поместья, бывшее ранее за новгородцами, сами Олекины - московские служилые люди, возможно, как и их соседи Шамшовы, — боевые холопы ( см. ниже).

 

Б) Шарап Иванов Разструбаев, чьё поместье отдано Олекиным.

Не нашёл информации, кроме той, что это новгородские помещики.

 

В) Ивашка Гридин Дуров, чье поместье отдано Олекиным.

Новгородский род.

Цитаты:

»Иван Белянец и Иван Гридин Дуровы — помещики Вотской пятины из Писцовой книги 1500 года.» (с)

«Род  происходит от новгородца Дементия Ивановича Дурова, переведенного князем Иваном III Васильевичем из Новгорода в Москву (1478). Тиун великого князя Афанасий Дуров (1495—1497).» (с)

 

 

Г) Ширяйка Шамшов, сосед Олекиных.

 

Шамшовы - происходят от холопа И.Ю. Патрикеева (1419-1499)-от Одинца Шамшова. В Добрыне и в соседней волости Гостыничи жалован поместьями целый клан Шамшовых, порядка 25-ти человек представителей рода имеют во владении 86 нас. пунктов ( https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=38107 )

 

Д) Офоня Арцыбашев. За ним 9 нас. пунктов.

Цитата:

«Арцыбашевы (также Арцыбышевы и Арцыбушевы) - старинный русский дворянский род, ведущий свое начало от Петра Кашпарова сына Арцыбашева, приехавшего к великому князю московскому Василию III из Литвы.» (с) там же

 

Случайно ли, что Арцыбашевы имеют предков, приехавших из Литвы, а Шамшовы - холопы И.Ю. Патрикеева, прямого потомка литовского князя Гедимина? Возможно ли, что Шамшовы сами выходцы из Литвы? Тут же и починок Окула « Гудино тож», - название характерное для литовских поселений ( см. выше , в Литве 150 мест с названием «Гуд..») .

Могли ли поместья даваться с учетом родственных отношений и т.п. коррупции - землячество, клановость и т.д.? Олекины тоже могут иметь литовское происхождение, например, от Патрикея Наримунтовича, предка И.Ю. Патрикеева, у которого был сын Александр = Олелько, Олеко. Тогда в Добрынях было бы клановое Патрикеевское поселение.

Между прочим, И.Ю. Патрикеев, будучи крупнейшим военачальником Василия II, имел отношение к Вятке - « в 1459 году году Иван Юрьевич Патрикеев взял Котельнич и Орлов, а после осады ему сдался и Хлынов» (с) .

 

Главное для нас:

Две соседние бежецкие волости Добрыня и Гостыничи розданы в поместья московским служилым людям, между новыми поселенцами поделены имения бывших новгородских помещиков , прежние хозяева покинули этот район. Произошла смена населения после 1498-1504 годов. Значит к 1545 году эти земли находились за служилой корпорацией около 30-ти - 40-ка лет.

См. важную статью: канд. ист.наук М.М.БЕНЦИАНОВ. «ДЕТИ БОЯРСКИЕ "НОВГОРОДСКИЕ ПОМЕЩИКИ". НОВГОРОДСКАЯ СЛУЖИЛАЯ КОРПОРАЦИЯ В КОНЦЕ XV — СЕРЕДИНЕ XVI в» https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/2796/1/pristr-03-15.pdf

 

Поместья — это имения, данные на срок службы. В 1545 году понятие «поместье» не тождественно «вотчине», в отличии от вотчины поместья не наследовались, значит вышеозначенные господа в Бежецкой пятине, волостях Добрыня и Гостыничи в 1545 году на момент переписи находились при исполнении службы.

Таким образом, починок «Гудьно тож» и его безпашенный хозяин Окул принадлежали действующей служилой корпорации.

 

Глава II

Вятские Окуловы -Гудины (они же Гудихины, они же Годины)

 

1) Вотчинная деревня Родки Давыдова Окулова.

 

Цитата:

«Того ж дня ( 9 июня 1636 ) дано на льготу , а после льготы на оброк Орловского уезда Кудинской волости Родке Давыдову сыну Окулову в той же Кудинской волости пустой деревне его же вотчинной Новоселовской на полполчети выти , а льготные ему дано на 8 лет».

О какой деревне идёт речь? Родка Давыдов кроме актовых записей (2 однотипные) встречается только 1 раз - в 1646-м году в деревне Ульяновской. Деревню Ульяновскую можно с полным основанием назвать «родовым гнездом» орловских Окуловых , это н.п., к которому сходятся абсолютно все семейные линии. По видимому, Ульяновская деревня и есть «вотчинная деревня Новоселовская», по названию последнего жильца перед запустением -Михейки Новоселова ( после 1629 года некоторое время он оставался единственным жителем в деревне из 6-ти дворов) . Отец Родки Давыдова покинул Ульяновскую в конце 16-го- начале 17 -го века и проживал в деревне Вошкино под Котельничем.

 

Всего в базе переписей Родной Вятки записи про крестьянские «вотчинные деревни», «вотчины» и «вотчинников» встречаются 17 раз ( с актовыми материалами — до 20-ти) в книгах с 1592-го по 1678-й годы. По уездам :

Орловский - 6 раз,

Котельнический - 1 раз,

Хлыновский - 2 раза,

Слободской* - 8 раз

 

Для простого наследования земли в крестьянском смысле (от предыдущих поколений) - очень уж малое количество записей, подобных записей должно быть раз в 10 больше, по самой минимальной планке.   

-  * :  добавил 3.10.24  -  а ведь в самом деле,   Слободской -    служивый регион,  само название подсказывает,  что вотчин здесь должно быть роздано больше, чем в том же Хлыновском .   

Возможно в этих записях  речь может идти о заслуженных вотчинах, данных по грамоте? По крайней мере в ранних, до Соборного Уложения 1649 года, к которым относится и вотчина Родьки Окулова.

 

В «Актовых материалах» на Р,В, есть пример вотчины:

 

«18. Выпись, данная писцом Аф. Толочановым котельничанам Петровым, на владение вотчинною землею, пожалованною их деду (еще в половине XVI столетия) царем Иваном Васильевичем. 7138 (1629) года ноября 16.» https://rodnaya-vyatka.ru/old-acts/search?id_record=289-0101

 

Там же в «актовых материалах» можно найти ещё примеры заслуженного вотчинного владения, в т.ч. во второй половине 17 века. Поиск работает не слишком удачно, я набирал «вотч», и «вотчина», тем не менее был пропущен, например , результат « Родке Давыдову сыну Окулову в той же Кудинской волости пустая деревня его же вотчиная  Новоселовская».

 

Итого, имеем факт - у Окуловых написана вотчинная деревня. Отождествляю её с д.Ульяновской, предполагаю, что она получена за службу.

Посмотрим, что получится, если развивать эту идею дальше.

 

2) Давыдка Окулов из деревня Вошкино под Котельничем.

 

Давыдко Окулов записан в 1615 -1646 ( годах в деревне Вошкино под Котельничем, в 35-ти км от Ульяновской деревни. Через его сыновей Родку и Самылку Давыдовых, через его внука Тита Савина и правнука Лучку Титова, живших в дер. Ульяновской, очевидно, что Давыдко Окулов связан с ульяновскими Окуловыми родством, он — представитель того же семейства Окуловых -Гудиных. Как Давыдко оказался в Вошкино рядом с Котельничем, почему оставил вотчинную деревню Ульяновскую?

Отвечаю :

 

До 1605 года г. Котельнич не выделялся никакими достижениями и преимуществами перед г.Орловым. Напротив, это был глубоко депрессивный район, и переселяться туда не было никаких предпосылок. В 1605 году Котельнич охвачен беспорядками связанными с движением Болотникова, их не удалось погасить ни местному старосте Митьке Куршакову ни вооруженному отряду пермяков шедшему через город, волнения улеглись сами собой. Имело ли смысл Давыдке Окулову в условиях непредсказуемых событий соваться в огнеопасный район? В 1609 году Котельнич захвачен и сожжен сторонниками Лжедмитрия, стрелецкий сотник глава Котельнича посажен на кол, крестьянские хозяйства разорены, крестьянские жены «опозорены», учинены грабеж и насилие над мирным населением округи. В связи с такими событиями хлыновский воевода Ухтомский собирает ополчение в Орлове и идёт на Котельчнич. В рядах ополчения Давыдко Окулов мог попасть в Котельнич ( дер. Ульяновская в радиусе сбора ополчения, находясь в 12-ти км от г. Орлова). Приняв за рабочую теорию, что родная деревня Давыдки (Ульяновская) является заслуженной вотчинной, надо подумать о том, не входил ли сам Давыдко в служилую корпорацию, как до него предки? И не остался ли Давыдко в Вошкино по итогам похода с ополчением Ухтомского к Котельничу?

Котельнический уезд переживал период тяжелого упадка, глубокой депрессии , затянувшейся на 10-15 лет и более. Сохранялась угроза новых нападений лихих людишек. Логично предположить, что Давыдко, будучи служилым человеком, был посажен у стен Котельнича ( Вошкино) пограничником, вместе с другими служилыми людьми в составе поселенного войска, чтобы не пришлось иной раз заново искать ратников вдалеке и собирать ополчение наспех. Род Окуловых в Вошкино прервался на самом Давыдке, последний раз его имя в Вошкино значится в 1646 году. Дети Давыдки либо возвращались в вотчинную деревню предков -Ульяновскую, либо разбредались по миру, но никто из них не остался в Вошкино.

 

Итого, переселение Давыда Окулова к Котельничу могло случиться в результате участия в походе Ухтомского 1609-го года. К получению грамоты на деревню Ульяновскую сам Давыдко отношения не имеет, деревня была дана кому- то из предков, скорей всего деду Давыдки — Окулу Гудину. Возможно бежецкий Окул из починка Гудьно, принадлежащего служилой корпорации и Окул Гудин с Вятки, оставивший после себя вотчинную деревню — одно лицо: Окул Гудин приехал на вятское поселение в связи с получением заслуженной земли, а может и для несения службы, других причин (вроде бегства от чумы, голода, опричнины) в таком случае можно не искать.

Принадлежность к воинской корпорации могла по наследству передаться Давыдке Окулову, поэтому он стал участником военного похода и в последствии был поселен у Котельнича.

 

3) Служилые дети и соседи Давыда Окулова.

 

1615 г. Деревня Вошкина
(в) Савка да Юшка Вошкины, да дети их Овдокимко да Спирка
(в) Давыдко Окулов да дети его Савка да Васька

 

Считаем ( см. выше), что Давыдко Окулов был служилым человеком, поселенным в деревне Вошкино. Логично предположить, что соседи Давыдки тоже был служилыми пограничниками.

 

Через 5-7 лет, в 1620-1622 годах в слободе Кукарке обнаруживается Спирка Савельева Вошкин - сын соседа Давыда Окулова по деревне Вошкино.

 

Цитата : «(фото 2384)(лист 600 об)
Во дворе Тимошка Халда да Спирка Савельев Вошкин, на чети выти «

 

Слобода Кукарка — это военное поселение, жители которого сочетают гражданские занятия с военной службой. Значит ли это , что Спирка Вошкин - служилый (как и его отец) ? Думаю, что да, Спирка Вошкин продолжатель династии служивых людей.

Дети Давыдка Окулова тоже продолжают династию, они обнаруживают себя не где-нибудь, а там же — в слободе Кукарке. Правда, сын Давыда Савка лично в переписях отсутствует ( скорее всего, умер до 1646-го года или просто не отождествлен, мог быть записан под прозвищем), зато дети Савки (внуки Давыда) - Степан и Титко — записаны в слободе Кукарке в 1646 м году «соседями». В то время они — молодые люди лет 15-ти -17-ти.

Кроме того, в Кукарке имеются топонимические следы пребывания Окуловых в 1620-1640-х годах: Окуловский ключ, Окуловская Курья и Окуловский Наволок возле деревни Большое Лужаново, по «Писцовой книге Казанского уезда 1647—1656 годов». .

Названия эти могли возникнуть в связи с деятельностью Савки Окулова. Других Окуловых ( или людей с именем «Окул»), кроме членов нашей семьи, в то время в Кукарке не известно.

 

Итого, предположение о принадлежности жителей деревни Вошкино к служилой корпорации как будто подтверждается, благодаря молодому поколению. Тогда и военно-обязанное положение Давыдки к походу 1609 года, и заслуженная предками вотчина на Вятке и бежецкий служилый Окул из починка Гудьно 1545 го года - всё выстраивается в одну логически связную цепь событий.

 

Обрисую контуры картины, вырисовывающейся согласно теории:

 

Окул Гудин из починка Гудьно (1545 г., поместье Олекиных, волость Добрыня , Бежецкая пятина, Тверская половина) принадлежал к военной корпорации.

По каким-то заслугам он был жалован деревней (пашней с угодиями, вкл. пашенный лес, луг, и тп.) в Орловском уезде на Вятке и передал вотчину по наследству сыновьям. Название деревни - «Новоселовская» - возможно, было прописано в грамоте 16 века, когда оная деревня была возрождена из пустоши новоселами. Позднее стала называться Ульяновской, а может это её природное название, по основателю. Возможно также, что название «Новоселовская» появилось в актовой записи по последнему оставшемуся в деревне жителю на 1630-й год - М. Новоселову. Сам Окул Гудин был уже в возрасте( родился в ~1520-25 году) , когда завел известных нам детей - Тимоху, Михаля и Терешку (все - Гудины), предполагаемые годы их рождений — 1560- е — 1580-е . Получилась так из-за службы, возможно только по прибытию на Вятку.

Давыд Окулов, вероятно, был внуком Окула Гудина. Впрочем, сын или внук - этот вопрос окончательно еще не решен в отношении Давыдки, Иванки и Олешки Окуловых.

Давыд Окулов принял участие в походе Ухтомского к Котельничу в 1609-м году и остался жить возле Котельнича в составе поселенного войска - в деревне Вошкино.

Старший сын Давыдки — Савка, продолжатель династии, - отправился в Кукарку на военное поселение около 1620-го года, там подарил свое имя Окуловскому наволоку, курье и ключу, возможно осуществлял деятельность сродни таможенной в месте перетаскивания лодок через вятские отмели возле деревни Большое Лужаново. Умер рано, оставив после себя детей Степана, Тита и Офонасия.

Три других сына Давыдки - Родка, Васька и Самылка вернулись в вотчинную деревню ( Ульяновскую).

Ещё один сын Климко —покинул Вошкино, но остался в Котельничском уезде.

  

 Продолжение службы,   пятидесятник Миронко Окулов , представитель той же семьи:

1662. Котельницкого ж уезду оброчной стан, а в нем..

Дозорная книга дворов, поставленных после переписи 1646 года на посадах и в уездах вятских городов письма и дозора Иваниса Михайловича Кайсарова, 1662 г. https://rodnaya-vyatka.ru/censuses/rgada-1209-1.3-54/3561246

..(идет список сотников и пятидесятников) …пятидесятник Миронко Окулов

Миронко - внук Михалки Гудина,  правнук   Окула Гудина.    Дед Миронки -  Михалко Гудин оставил деревню Ульяновскую ориентировочно в 1620-х годах  и отправился в Окатьево

на Моломе,      там у них с братом Тимохой  поставлен починок  их имени.    Может они поехали туда тоже по службе?    Окатьево только -только начинало развиваться, помнится   до 1620-х  на Моломе селений не было  ( что странно)  .