К вопросу о ранних браках среди крестьян

Тема брачности и минимального возраста вступления в брак наших предков регулярно становится предметом обсуждения краеведов и генеалогов, в том числе среди гостей и участников портала «Родная Вятка». Проведя анализ метрических книг за пол столетия (1791-1840 гг.) по приходу Троицкой церкви села Пихтовый Мыс Глазовского уезда было установлено, что средний возраст венчающихся незначительно, но постепенно повышался. Если в конце XVIII века для впервые вступающих в брак женихов он составлял 19 лет, а для невест 19,3 года, то на рубеже 1830-40-х гг. в том же приходе он равнялся 20 годам для женихов и 19,2 года для невест. Указанные сведения были взяты напрямую из второй части метрических книг «О бракосочетавшихся» и не проверялись дополнительно по соответствующим записям раздела «О рождающихся».

Тем не менее, утверждения о браке в 16, 15 и даже 14 лет регулярно звучат тут и там, но их документальное подтверждение либо не приводится вообще, либо основано на неполных данных: только сведениях о возрасте в записи о венчании или данных о возрасте в ревизской сказке. Во всяком случае в метрических книгах XIX века, в рассматриваемой округе возраст 16 лет являлся предельным. Затрудняет исследование данного вопроса отсутствие указания возраста брачующихся в большинстве МК всех приходов до конца 1790-х или даже начала 1800-х гг. В качестве альтернативы остаются не всегда и не полностью достоверные данные ревизских сказок (особенно не точны они в отношении женщин), либо кропотливый поиск записей о рождении каждого из участников венчания.

В данном очерке будут рассмотрены те случаи и примеры ранних браков, которые были надежно верифицированы записями о крещении жениха и невесты (или одного из них), а также записями о венчании на примере метрических книг прихода села Екатерининского Курчум Курчумской вотчины Вятского Успенского Трифанова монастыря за 1749-1799 гг. (было исследовано 30 МК этого периода), и дополнительно сверены с данными ревизских сказок, преимущественно 3-й и 5-й ревизии.

Курчумский погост был основан вятским Успенским Трифоновым монастырём в 1661 году с постройкой здесь деревянной церкви, освящённой в честь святой великомученицы Екатерины. Изначально это село называлось по храму Екатерининским. Затем его переименовали в село Курчумское. Каменный храм взамен обветшавшего деревянного выстроен в 1731 году, он сохранился до наших дней, хотя и пребывает в плачевном состоянии. Архимандритом вятского Богоявленского монастыря Пафнутием главный престол его освящён также в честь святой великомученицы Екатерины, а один из приделов – в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В 1768 году церковь расширяется, к ней пристраивают ещё один придел. Десятилетием спустя, в 1778 году в храме заменяют кирпичный пол на более долговечное покрытие из опочных плит, а еще через девять лет тесовую крышу перекрывают железом. Эти работы проводились в период, когда настоятелем храма являлся Андрей Иосифович Васнецов (1722 - 1790 гг.), прапрапрадед наших великих художников.

Рис. 3. Екатерининская церковь в с. Курчум Нолинского уезда (Сунский район), автор Дедова Т.П.

В 1790 году в приходе села Курчум числилось[1] 8667 человек, 4098 мужчин и 4569 женщин всех сословий и возрастов, что характеризует его как один из самых многолюдных приходов Вятской епархии рассматриваемого периода. Население прихода представлено русскими по национальности, монастырскими (с 1764 года – экономическими) и черносошными, по социальному статусу, крестьянами.

Для меня этот приход интересен тем, что являлся в XVIII веке родным для моих многочисленных предков из родов Булатовых (дер. Поломская и дер. Смоленская), Демешевых (поч. Шестаковский), Калининых (дер. Бельтюковская над Ключем, поч. Тарабунинской), Коровкиных (поч. Коровкинской), Пигилевых (Морозовых) (дер. Муринская над речкой Курчумом), Салтыковых (дер. Санниковская и поч. Салтыковский), Скрябиных (дер. Прокошевская), Солодянкиных (дер. Дымная, Середыш), Чирковых (дер. Матушкинская), Широких (дер. Подгорная, Подворена и дер. Осиновый Полом).

Для начала предлагаю определиться, какой возраст для вступления в брак считался достаточным в русском обществе и праве? В Русской Православной церкви существовали каноны и правила, которыми определялся минимальный возраст для вступления в брак. В «Эклоге» императоров Льва и Константина (византийский законодательный свод VIII века) для вступающих в брак определен возраст: 15 лет для мужчин и 13 для женщин[2], а в «Прохироне» Василия Македонянина (сборник норм византийского гражданского, уголовного, судебного и церковного права созданный в 879 году) этот возраст снижен до 14 и 12 лет соответственно. Оба эти кодекса служили источниками при составлении «Кормчей книги». Стоглавый Собор (1551 год) установил норму[3] брачного возраста для мужчины - 15 лет и для женщин - 12 лет, что и являлось минимальным возрастом для вступления в брак до XVIII века.

Изменение ранее установленного порядка было оформлено Указом Святейшего Синода от 19 июля 1830 г., которым запрещено было венчать, если жениху нет 18 лет, а невесте 16[4]. С тех пор в России установилось два совершеннолетия для брака: гражданское - 18 и 16 лет и церковное - 15 и 13 лет. Брак, заключенный до достижения церковного совершеннолетия, считался недействительным и подлежал расторжению. Недостижение же гражданского брачного совершеннолетия считалось препятствием только запретительным, а не расторгающим. Супругов, заключивших брак до указанного срока (жениха от 15 до 18 лет и невесту от 13 до 16 лет), разлучали до наступления гражданского совершеннолетия, если последствием брачного сожительства не были беременность жены или рождение ребенка.

Если не достигшие брачного совершеннолетия были обвенчаны, а потом разлучены, то по достижении ими гражданского совершеннолетия и при желании продолжить супружество им дозволялось это. Причем союз их подтверждается в церкви по чиноположению, т.е. они снова венчаются с повторением вопросов и ответов, установленных при венчании, относительно свободы волеизъявления к вступлению в брак и с повторением молитв, напечатанных в «Требнике» в конце венчания. Им предоставляется возможность очистить совесть пред духовником за преждевременное вступление в брак.

Таким образом, при изучении метрических книг 2-й пол. XVIII века ранними следует признавать те случаи венчания, в которых жениху было менее 18, а невесте менее 16 лет (хотя жесткой эта норма стала лишь в 1830 году).

В рассматриваемом приходе ежегодно заключалось достаточно большое число браков. В 1749 году их насчитывалось 72, в 1799 году – 110, в среднем около 90 случаев венчаний в год. Минимальное количество браков отмечено в 1757 году – 61, максимальное в 1754 – 122 случая.

Поскольку поименно рассмотреть все означенные случаи венчаний не представляется возможным, сосредоточимся на тех примерах, где в качестве участников фигурируют прямые предки автора или их кровные родственники. Всего за исследуемые годы зарегистрировано 2654 брака, из которых удалось установить 21 точную дату крещения и венчания женихов и 11 дат для невест. Данная выборка не является репрезентативной, так как верифицированных дат недостаточно (оптимально иметь 2-3% от всех случаев) и затрагивает только браки, совершенные в родах Булатовых, Желниных, Коровкиных, Салтыковых, Солодянкиных и Широких (Широковых).

Первым в их ряду будет брак Сидора Фомина Булатова (1758 – 1820 гг., пра (6 раз) дед) из дер. Поломской и Марины Макаровой Кропачевой (ок. 1752 – ок. 1812 гг.) из дер. Большая Юнга Ошланского прихода. Из МК известно, что Сидор Фомин родился 04.02.1758 г. ст., но в записи о рождении написан «Салтыковым», а не «Булатовым», в записи же о венчании, датированной 21.01.1773 г. ст. ошибочно написан Иосифом, а не Исидором. Получается, на момент венчания мой предок был без двух недель 15-летним, что было меньше даже минимального «церковного» возраста для венчания жениха, в то время как невесте было около 20 полных лет. Примечательно, что первый ребенок пары – дочь Евдокия, была крещена 13.02.1776 г. ст., то есть родилась по прошествии трех лет.

Его отец и мой пра (7 раз) дед – Фома Павлов Булатов (1735 – после 1778 гг.) тоже женился сравнительно рано. Фома был крещен 22.09.1735 г. ст., а венчался с Ефросиньей Савиной Катаевой (ок. 1728 – после 1790 гг.) в январе 1753 года, когда ему было 17 полных лет.

Если случай Сидора Фомина Булатова еще может допускать различные трактовки, ввиду наличия ошибок в записи о браке, а что важнее – и в записи о крещении (хотя это явная ошибка священнослужителя), то следующий уже не вызывает сомнений. Речь о Григории Павлове Булатове (1755 – после 1820 гг., двоюродный дядя Сидора), из дер. Поломской, крещенном 30.09.1755 г. ст. Факт его венчания с девицей Зиновией Васильевой Хлебовой (род. 05.05.1756 г. ст.) из дер. Шмелевской той же вотчины зарегистрирован 08.02.1772 г. ст. на момент, когда жениху исполнилось только 16 лет и 4 месяца, а невесте 15 лет и 9 месяцев. Еще один мой дальний родственник из рода Булатовых – Симон Никифоров Булатов (1735 – после 1754 гг.) из дер. Поломской, крещенный 03.04.1735 г. ст. венчался в январе 1751 года с Марфой Ивановой Городиловой из дер. Муринской той же вотчины, когда ему было 15 лет и 9 месяцев. Аналогично дело обстоит с браком Самуила (Самойлы) Никифорова Булатова (1754 – 1827 гг.) из той же деревни. Запись о его крещении датирована 20.08.1754 г. ст., а о венчании с Ефимией Никитиной Желниной (ок. 1746 – 1776 гг.) - 24.01.1770 г. ст., когда жениху исполнилось только 14 лет и 8 месяцев, а невесте было более 20 лет. Еще один представитель рода Булатовых – Савва Поликарпов (1757 – после 1816 гг.), крещенный 03.05.1757 г. ст. обвенчался первым браком с Анной Яковлевой Зыкиной из поч. Подгорного 07.02.1772 г. ст. в возрасте 14 лет и 9 месяцев.

Зададимся вопросом: может быть именно Булатовы в силу внутренних причин совершали подобные ранние браки? Ответ на него будет отрицательным – это явление отмечается повсеместно в Екатерининском приходе и даже в более радикальных формах. Так отрок Ефрем Павлов Коровкин (1760 – после 1772 гг.), крещенный 16.05.1760 г. ст. был обвенчан с девицей Евдокией Ефимовой Дюпиной из дер. Ковардинской Березинского прихода 20.01.1772 ст., в возрасте 11,5 лет! На сегодняшний день этот брак представляет собой пример наименьшего возраста жениха на момент венчания, найденный и верифицированный мною за все время занятий генеалогией. В раннем возрасте сочетался браком и родной брат Ефрема - Диомид (Дометий), крещеный 07.08.1764 г. ст., который обвенчался с девицей Евгенией Марковой Глушковой 24 января 1780 года в возрасте 15,5 лет.

Еще один пример очень раннего венчания жениха встречается в роде Солодянкиных – Яков Степанов Солодянкин, крещ. 23.04.1735 г. ст. из поч. Ждановского венчался 14.01.1749 г. ст. с девицей Евфимией Яковлевой Мокрецовой в возрасте 13 лет и 8 месяцев.

Иным образом обстояло дело с возрастом невест, вступающих в первый брак. Здесь наблюдаются одновременно две тенденции, вытекающие одна из другой: невесты, в большом числе случаев, старше жениха, и средний возраст вступления в брак у них выше. Кроме одного случая венчания Хлебовой Зиновии Васильевой, в возрасте 15 лет и 9 месяцев (о нем см. выше), других ранних браков с участием невест не выявлено. Что, впрочем, не означает их отсутствия или особой редкости, а объясняется большей трудностью прослеживания судеб дочерей по МК, ведь многие из них выдавались в замужество за пределы прихода Екатерининской церкви села Курчум.

Почему же случаев браков с участием малолетних женихов ощутимо больше? Разные исследователи отвечали на него по-разному. К числу логичных и обоснованных версий относится, например, что мальчики раньше были готовы к физическому труду и самостоятельности, фактически к 15-16 годам овладевая всеми навыками, необходимыми в крестьянском быте, в то время как «профессиональная» подготовка девочек требовала большего времени. Другая точка зрения гласит, что таким образом в семью привлекалась готовая взрослая работница (20-22 лет), которая сразу включалась в хозяйственные дела и могла оказать ощутимую помощь семье мужа. Не лишена смысла версия, что такие браки (совсем юный жених и «зрелая» невеста) прикрывали позорное явление снохачества, когда невеста поступала в дом свекра, фактически становясь его наложницей, а половую жизнь с законным мужем начинала через несколько лет, после его взросления. Могли быть и иные, более частные и индивидуальные причины для раннего брака.

Рассмотрев некоторые примеры ранних браков среди крестьян прихода Екатерининской церкви села Курчум, можно сделать следующие выводы:

1. Браки с участием жениха 16 лет и младше встречаются довольно часто и не представляют собой исключения, тогда как браки, в которых возраст жениха менее 14 лет – единичны. Вероятно, допустимым среди местных священнослужителей считался возраст 15 лет и старше, что соответствовало церковным канонам. Однако в ряде случаев из этого правила делались исключения и венчали даже лиц 11-13 лет;

2. Невесты вступали в первый брак значительно позже, часты случаи, в которых невеста старше жениха на 2-5 лет, при этом возраст с которого начинается массовое венчание невест можно оценить в 19-20 лет. Выявлен всего 1 случай венчания, в котором возраст невесты составил менее 16 лет.

3. В тех случаях, когда жених был особенно молод и между ним и невестой имелась значительная (3 и более лет) разница в возрасте, рождение первого ребенка фиксируется лишь на третий-четвертый год брака, что косвенно подтверждает отсутствие консумации такого брака в первый период совместной жизни.

 

#история #генеалогия #семья #венчание #брачность #свадьба #крестьяне #Вятка #Булатовы #Курчум