Вятские истории

Сегодня на место сгоревшей Феодоровской церкви на набережной Грина завезли песок под фундамент. Будет установлен православный крест, которому находиться здесь до начала строительства новой церкви. И хорошо стало видно, что на этой площадке находится еще один интересный объект — капсула времени с посланием к нашим потомкам в 21-й век. На закрывающей капсулу плите надпись о том, что заложена она была в июле 1974 года в год 600-летия города, а вскрыть ее предполагалось через 100 лет, в 2074 году, в год 700-летия.

Это было давно. Селение Осокино (так тогда называли Омутнинск) окружали дремучие леса, непроходимые топкие болота. Население его — кержаки, поморы и люди, преследуемые царским правительством. Они находили здесь свое убежище.

Любили мы свою бабушку Матрену за её сказки, побывальщинки и песни. В зимние длинные вечера  сядем, бывало, в кружок, а старшие займутся домашними делами: лапти плетут, белье чинят, а бабушка с мамой вечно сидели за прялками.

И начнем мы к бабушке приставать со своими расспросами. — Расскажи нам, бабушка, какую-нибудь сказку или побывальщинку.

К вопросу о возникновении «Погоста над рекою Моломою»

Своей  малой родиной мои предки считали Спаскую волость Котельнического уезда, поэтому в ходе  генеалогических изысканий  возник  вопрос о преемственности села и погоста.

Другой известной, по Дозорной книге Зюзина 1621 года, деревней была Сива. «Деревня Сива» представ­ляла собой селение русских дворцовых кре­стьян из восьми дворов, в которых проживали с семь­ями: «Елька Кондратьев, Мокейко Мартемьянов Верхокамец, Фетька Захаров Рычков, Тренька Дмит­реев Багатырев, Зиновка Нифонтов Сысолятин, Иванко Кандратьев , Олферко Кондратьев и Рычко Мит­рофанов з братом с Шумилком».

Сразу  после того как река Кама на всём своём протя­жении стала частью Русского государства, начи­нают системно осваиваться и её ранее ни кем не заселён­ные берега Среднего Прикамья.

Первоначально был организован самостоятельный уезд, охвативший огромную территорию  от Нытвы и Очёра на севере, практически до Белой на юге. Цен­тром его стала вновь поставленная Осинская слобода.

Прошло 400 лет, с той поры, когда в наших неко­гда совершенно необжитых, но необычайно красивых и богатых краях застучал топор русского человека. Один за другим начали возникать крестьянские починки и отвоёвываться у непроходимой тайги участки земли под пашни. Было такое, разумеется,  и раньше, предания именуют те времена «чудскими», но тогда всё носило временный и эпизодический характер.

Подлинное же освоение края началось лишь с прихо­дом на эти земли Русского государства.

     Письменность, книга, школа связана с приходом на Вятскую землю русских. На их городищах – (12-13 в.): Никулицком, Хлыновском, Ковровском – найдены в ходе археологических раскопок костные и металлические письма. Появление в Вятском крае церквей, духовенства, формирование канцелярского аппарата дало мощный толчок к развитию книжного обучения. Грамоте учили священников, дьяконы, пономари, подьячие. Определённый вклад внесли иностранцы, пленники учившие население счёту, письму, чтению.

В январе 2023 г. в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева (в Спасо-Андрониковом монастыре) проходила выставка «Страсти Христовы».

Среди живописных произведений, созданных в различных регионах России начиная с XV века, по понятным причинам, привлекла наше особое внимание необычная икона с Вятки.

(фото автора)

     Начало 18 века. В стране полным ходом идут преобразования Петра Великого: введена рекрутская повинность, непрерывно идут войны за выход России к морям и торговым путям, империя расширяется за счет новых территорий, проведена административно-территориальная реформа, в результате которой появились губернии, уезды, волости; государство стимулирует переселение своих подданных в необжитые районы.

Разбойники. «Петух» О разбойнике Петухове («Петух») рассказывают в деревнях выше по течению от Сарапула. Исключение составляет деревня Плоски. Жители деревень Дуванак, Чепаниха, поч. Чукавин, Малые Пещеры говорят, что более ста лет тому назад в окрестностях жил разбойник «Петух», который со своей шайкой жег сёла и деревни, грабил и убивал людей. Потом он был убит, будто бы своей сестрой в деревне Яган – Докья Бурановской волости. На «Поползинской горе» он раскладывал веники, зажигал их и приказывал бросать в огонь тех людей, которые не хотели сказать, где у них спрятаны деньги.