Краеведческие исследования и очерки
Когда я пришёл к конторе, там уже была толпа человек в тысячу, какой ни раньше, ни после я не видывал. Все работы на поденщинах были остановлены, фабрика, корпус тоже стояли, на домну были наряжены «пришлые», не наших заводов крестьяне. Домну остановить даже ненадолго нельзя. Народ так и валил кучками из Малагова и завода*. 
Исполняется 50 лет с момента отмены крепостного права. Поэтому, радуясь отходу в вечность страшного кошмара, мы должны сохранить о нем и для истории и для назидания потомству рассказы очевидцев и свидетелей.
В этих видах я и записал рассказы стариков о прежних тяжёлых временах и в особенности о введение воли в Омутнинском заводе, Глазовского уезда, Вятской губернии. В передаче рассказов я держался иногда слов рассказчиков, а чаще передаю из своими словами, при чём, где возможно, я делал в архиве справки и ими дополнял речи рассказчиков.
Сегодня на место сгоревшей Феодоровской церкви на набережной Грина завезли песок под фундамент. Будет установлен православный крест, которому находиться здесь до начала строительства новой церкви. И хорошо стало видно, что на этой площадке находится еще один интересный объект — капсула времени с посланием к нашим потомкам в 21-й век. На закрывающей капсулу плите надпись о том, что заложена она была в июле 1974 года в год 600-летия города, а вскрыть ее предполагалось через 100 лет, в 2074 году, в год 700-летия.
Это было давно. Селение Осокино (так тогда называли Омутнинск) окружали дремучие леса, непроходимые топкие болота. Население его — кержаки, поморы и люди, преследуемые царским правительством. Они находили здесь свое убежище.
Любили мы свою бабушку Матрену за её сказки, побывальщинки и песни. В зимние длинные вечера сядем, бывало, в кружок, а старшие займутся домашними делами: лапти плетут, белье чинят, а бабушка с мамой вечно сидели за прялками.
И начнем мы к бабушке приставать со своими расспросами. — Расскажи нам, бабушка, какую-нибудь сказку или побывальщинку.
К вопросу о возникновении «Погоста над рекою Моломою»
Своей малой родиной мои предки считали Спаскую волость Котельнического уезда, поэтому в ходе генеалогических изысканий возник вопрос о преемственности села и погоста.
Другой известной, по Дозорной книге Зюзина 1621 года, деревней была Сива. «Деревня Сива» представляла собой селение русских дворцовых крестьян из восьми дворов, в которых проживали с семьями: «Елька Кондратьев, Мокейко Мартемьянов Верхокамец, Фетька Захаров Рычков, Тренька Дмитреев Багатырев, Зиновка Нифонтов Сысолятин, Иванко Кандратьев , Олферко Кондратьев и Рычко Митрофанов з братом с Шумилком».
Сразу после того как река Кама на всём своём протяжении стала частью Русского государства, начинают системно осваиваться и её ранее ни кем не заселённые берега Среднего Прикамья.
Первоначально был организован самостоятельный уезд, охвативший огромную территорию от Нытвы и Очёра на севере, практически до Белой на юге. Центром его стала вновь поставленная Осинская слобода.
Прошло 400 лет, с той поры, когда в наших некогда совершенно необжитых, но необычайно красивых и богатых краях застучал топор русского человека. Один за другим начали возникать крестьянские починки и отвоёвываться у непроходимой тайги участки земли под пашни. Было такое, разумеется, и раньше, предания именуют те времена «чудскими», но тогда всё носило временный и эпизодический характер.
Подлинное же освоение края началось лишь с приходом на эти земли Русского государства.
Письменность, книга, школа связана с приходом на Вятскую землю русских. На их городищах – (12-13 в.): Никулицком, Хлыновском, Ковровском – найдены в ходе археологических раскопок костные и металлические письма. Появление в Вятском крае церквей, духовенства, формирование канцелярского аппарата дало мощный толчок к развитию книжного обучения. Грамоте учили священников, дьяконы, пономари, подьячие. Определённый вклад внесли иностранцы, пленники учившие население счёту, письму, чтению.
В январе 2023 г. в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева (в Спасо-Андрониковом монастыре) проходила выставка «Страсти Христовы».
Среди живописных произведений, созданных в различных регионах России начиная с XV века, по понятным причинам, привлекла наше особое внимание необычная икона с Вятки.
(фото автора)