Краеведческие исследования и очерки
Волостной староста Копылов Николай Тимофеевич (житель деревни Выползово) наверняка надолго запомнил июнь 1913 - последний год исполнения должности.
В один из воскресных дней июня 1913 (а именно 6 июня) он и писарь разбирали бумаги , пришедшие к ним и готовили ответы. Обычные будни.
Сосредоточие работы нарушил крестьянин деревни Онохи Тимофей Луппов Кочуров.
Тема брачности и минимального возраста вступления в брак наших предков регулярно становится предметом обсуждения краеведов и генеалогов, в том числе среди гостей и участников портала «Родная Вятка». В настоящем очерке мы предприняли попытку рассмотреть проблематику ранних крестьянских браков во 2-й пол. XVIII века на примере сведений метрических книг Екатерининского прихода села Курчум Курчумской вотчины Вятского Успенского Трифонова монастыря.
(поселковый совет, почта, телеграф)
Постановление президиума райисполкома от 27 марта 1937 г под председательством райплана Исупова.
В интересной статье Васиной Татьяны Анатольевны, кандидата исторических наук, старшего научного сотрудника Удмуртского института истории "Старообрядцы Омутнинского завода Вятской губернии в дореформенный период (конец XVIII — первая половина XIX века)." также встречаем много конкретных исторических персон Омутнинского завода.
В монографии уроженца Песковки Фофанова Владимира Анфимовича «Омутнинский край» (Песковка. Омутнинск, Москва: Самиздат, 1967 г) описывается один эпизод из жизни рабочих времени строительства завода в Омутнинске. Его описание тех событий опирается на воспоминания «96-летней бывшей крепостной Епифановской* Е.П.» в июне 1928 г.
Генеалогическая база данных интересна не только статистическими выкладками, таблицами и графиками. Совершенно потрясающие возможности она дает при внимательном изучении исторических документов того времени. Когда у тебя есть возможность просто взять и посмотреть, а жил ли в Омутнинске тот или иной человек. Когда он родился и кто были его родители, в каких материалах и по какому поводу он упоминается еще. Это придает документу историческую убедительность. А при чтении – эффект погружения в историческую эпоху.
Листаем книгу моего знаменитого земляка Петра Александровича Голубева "Введение воли".
Генеалогия Омутнинска. Часть 2.
Статистика имен. Мужские и женские имена. Рождаемость и численность населения.
Генеалогия Омутнинска. Часть 1.
Вместо введения
Интерес к родным корням у меня был с детства, с бабушкиных бесед со своими дочерьми про нашу родню и знакомых. Но все это не запоминалось. И только значительно позднее, когда стали уходить из жизни дедушка и его сестры, я начал предпринимать попытки сохранить их воспоминания. Потом годами приставал к отцу и его сестрам по этому же поводу. Что-то удалось сохранить на бумаге, что-то нет.
Когда я пришёл к конторе, там уже была толпа человек в тысячу, какой ни раньше, ни после я не видывал. Все работы на поденщинах были остановлены, фабрика, корпус тоже стояли, на домну были наряжены «пришлые», не наших заводов крестьяне. Домну остановить даже ненадолго нельзя. Народ так и валил кучками из Малагова и завода*. 
Исполняется 50 лет с момента отмены крепостного права. Поэтому, радуясь отходу в вечность страшного кошмара, мы должны сохранить о нем и для истории и для назидания потомству рассказы очевидцев и свидетелей.
В этих видах я и записал рассказы стариков о прежних тяжёлых временах и в особенности о введение воли в Омутнинском заводе, Глазовского уезда, Вятской губернии. В передаче рассказов я держался иногда слов рассказчиков, а чаще передаю из своими словами, при чём, где возможно, я делал в архиве справки и ими дополнял речи рассказчиков.