Блоги

Исповедная ведомость деревни Санниковской прихода Екатерининской церкви, села Курчумского, Нолинской округи Вятской губернии, за 1812 год

(ГАКО Ф. 237, Оп. 71, Д. 384, л.л.392-393об.)

Писать письма, не получая ответа... Хотя бабушка Наташа говорила мне, что писала ответы на каждое письмо и Генку заставляла.

Письмо №23 от 15.11.41

Начать следует с того что по поводу деревни Конып у меня противоречивая информация. Из автобиографии своего прадеда Ивана Акимовича Ворончихина я узнал что он родом из Вятской губернии, и отец его погиб в марте 1915-го на войне. Далее, в архиве первой мировой войны я нашел запись о гибели Ворончихина Екима Емельяновича из Вятской губернии в которой совпадала дата гибели с приведенной в автобиографии.

Наконец-то опубликована моя статья, написанная ещё шесть лет назад!

https://www.academia.edu/104436099/

Если будут затруднения в скачивании файла, заходите с VPN.

С началом генеалогических поисков я знала, что дедушка переехал в Бурятию по работе из Новокузнецка в 1970-ых. А вообще родился он в Кемерово.

Много лет я ради интереса вбивала имя его отца: Князева Семёна Степановича из Кемерово, пока поиск не выдал статью сотрудника архива Кемерово о моем прадеде.

Исповедная ведомость деревни Санниковской прихода Екатерининской церкви, села Курчумского, Нолинской округи Вятской губернии, за 1784 год (Глазовское духовное правление)

(ЦГА УР Ф. 134 Оп. 1 Д. 1164 л.л.79-80об.)

Съемочная группа нашего проекта про населенные пункты с необычными названиями снова отправилась в путешествие по Вятской глубинке. На этот раз путь не был утомительно долгим - в Кумёнском районе, всего в пятидесяти километрах от Кирова есть деревня Шандары. Природа этих мест завораживает, впечатляют и вековые кирпичные дома, а с какой любовью говорят о своей живописной глубинке дачники, благодаря неравнодушию которых жизнь в деревне всё ещё продолжается! Нет однозначного ответа на вопрос: почему населённый пункт называется именно так, но в репортаже всё-таки прозвучит несколько версий.

Волостной староста Копылов Николай Тимофеевич (житель деревни Выползово) наверняка надолго запомнил июнь 1913 - последний год исполнения должности.

В один из воскресных дней июня 1913 (а именно 6 июня) он и писарь разбирали бумаги , пришедшие к ним и готовили ответы. Обычные будни.

Сосредоточие работы нарушил крестьянин деревни Онохи Тимофей Луппов Кочуров. 

Починок Исько - домохозяйства

Зезянов Меркурий Филимонов  - вотяк,52 года, родился в Слободском уезде. В семье Наговицын Степан Сергеев - вотяк, прохожий, 61 год, приписан к Корякинскому обществу Сосновской волости Сарапульского уезда,земледелец

Лысков Климентий незаконорожденный - русский, 57 лет, родился в Глазовском уезде

Составляю родословную Родыгиных из с. Цепочконо, соответственно дошёл до 1646 года (т.к. более ранних переписей нет), кстати обнаружил что в ТВУАК была публикация переписи 1678 г. по монастырю и вотчинам (ссылка). 

Так вот "мои" в 1646 г. 4130390 

(в) Марчко Поздеев сын Родыгин, у него детей Епифанко да Логинко

Выписки из Советского Энциклопедического Словаря (Москва «Советская энциклопедия» 1989. 1632 стр. Тираж 2 500 000 экз.) по отдельным вятским городам:

КИРОВ – (до 1781 Хлынов, до 1934 Вятка) … Изв. с 1374…  Стр. 586.

(в Энциклопедии Земли Вятской (ЭЗВ) – 1374 г.)

Сегодня разместила информацию с архивными документами, фотографиями в Облако.

https://disk.yandex.ru/d/nvVbh9rl_1Eu_w.

Тема брачности и минимального возраста вступления в брак наших предков регулярно становится предметом обсуждения краеведов и генеалогов, в том числе среди гостей и участников портала «Родная Вятка». В настоящем очерке мы предприняли попытку рассмотреть проблематику ранних крестьянских браков во 2-й пол. XVIII века на примере сведений метрических книг Екатерининского прихода села Курчум Курчумской вотчины Вятского Успенского Трифонова монастыря.