Блоги

Представленный материал с выписками из метрических книг Покровской церкви  села Адышево (https://rodnaya-vyatka.ru/places/62914) (с. Адышевское, Орловского уезда) за период с 1848 по 1852 годы первоначально не предназначался для последующей публикации, поэтому сказываются некоторые упущения при записи материала. Например, не прописывался номер по счету события за приход, не указаны священослужители, осуществлявшие таинство (действие). При указании свидетелей бракосочетания не отмечено чью сторону, жениха или невесты они представляют.  

Используемые сокращения: кр., крест. - крестьянин. Форма таблицы 1 и 2 части соответствует оригиналу. Наличие знака (?) вопроса свидетельствует, что автор не смог точно причитать текст. Имена приведены без изменения под современное написание, что можно сделать самостоятельно читателю.

Данный материал является логическим продолжением блога Пушкарева Владимира, где выстроены гениалогические древа по жителям деревни Полом (Поломской) (https://rodnaya-vyatka.ru/blog/527/139549). 

Материал выписывался по следующей тематике:

- события касающиеся жителей дер. Полом (Поломской) (https://rodnaya-vyatka.ru/places/70042);

- события касающиеся жителей дер. Ковали (Малый Полом, поч. Поломский) (https://rodnaya-vyatka.ru/places/70960);

- любые события из жизни прихожан Покровской церкви с фамилией Пушкарев;

- другие события, которые заинтересовали автора по той или иной причине.  

За многовековую историю нашего края,  существует множество мифов и легенд, какие-то очень древние были собраны со слов лесовиков-волхвов ещё в 19 веке и хранятся в рукописях, в частных коллекциях, такие как «Легенда о реке Таволжанке, или почему в  Омутнинске нет змей», «Сказание о мертвой жене», поверья о водяных, леших, вурдалаках, русалках и домовых, а какие-то передаются устно в виде сказок о Леле. Не обошлось без этого и в истории Омутнинска, за 250 лет  город оброс множеством легенд. Одна из таких городских  легенд гласит о появлении Богатой горы.

Источник: НАРТ, ф.3, оп.2, д.512

Ревижская сказка
1816 года марта дня Вятской губернии Елабугскаго уезда ведомства Саралинскаго волостнаго правления деревни Хлыстовки о состоящих мужеска и женска пола ясашных крестьянах

Источник: НАРТ, ф.3, оп.2, д.450

Подана августа 8-го дня 1811-го года
Ревижская скаска
1811-го года августа 7-го дня Вятской епархии и губернии Елабужской округи села Саралей приходской одноприходной Петропавловской церкви о состоящих священно и церковно служителях статных и застатных так же и выбылых и их детях всех мужеска пола

Источник: НАРТ, ф.3, оп.2, д.450

Подана августа 8-го дня 1811-го года
Ревизская сказска
1811 года августа 8-го дня Вятской епархии и губернии Елабужской округи села Качки приходской двух-приходной Димитриевской церкви о состоящих священно-церковносужителях статных и застатных так же и выбылых и их детях всех мужескаго пола

Источник: НАРТ, ф.3, оп.2, д.448

1816-го года марта дня Вятской губернии Елабугскаго уезда Саралинскаго волостнаго правления разных селений нижеподписавшиеся мирския люди

В Центральном Государственном архиве Кировской области, в фонде Кировского обкома КПСС хранится следующее письмо из села Истобенск оричевского района. 

На ваше письмо от 12/Ш-43 г. №116 – о представлении информационных сведений о работе Истобенского отделения Московского Гидромелиоративного института
и о ходе подготовки к новому учебному году, - сообщаем следующее:

1. Отделение организовано в осень 1942 г. на период военного времени для обучения в нём студентов 1-го курса.

У каждого поколения  предков был свой лозунг, который позволял видеть смысл жизни и выживать в жизненных передрягах. Моя  бабушка из вотячек всегда говорила «Терпеть надо», свекровь из мест близ Даровского – « Не потопаешь, не полопаешь». Жизненный принцип бабушки Людмилы Алексеевны Лариковой -  «Надо держать себя в рамках».

Источник: Ревизские сказки Елабугскаго уезда Тойменской волости о ясашных крестьянах. 1816 года. НА РТ 3-2-514. Лл.107-175.

В документе отсутствует разворот страниц 111об-112 на 3 хозяйства.

Отмечено переселение в деревню Люга Какси Кизнерской волости и в деревню Курегово Сарапульской округи Стретенской волости

Ревижская скаска

Мы уйдем, а наши правнуки не заметят, что мы были. (Бэла Иордан)
Чтобы этого не произошло, мы и собираем данные о своих предках,
где они жили, чтобы наши правнуки знали о них и что мы были.
(Александр Ковалевский)

Глазовское духовное правление.
Духовные росписи прихожан села Бельско-Троицкого за 1835 год.
Священник Николай Тарасович Троицкий 29 лет.

Деревня Лусниковская https://rodnaya-vyatka.ru/places/76168

Новый 1968 год в Кирове.
Снимал мой двоюродный дед Николай Фёдорович Иванов-Польский.
Не судите строго, это мой первый опыт монтажа видео.

https://www.youtube.com/watch?v=Fjxt-eSq9po

Исповедальная роспись Троицкой церкви Орловской Волости Велико-Устюжского уезда Южской трети за 1780 год на 6 листах.

Церкви священник Петр Никифоров.

А в деревне Горки

Трофим Прокофьев Сумароков 31 год.

Жена его Марья Тимофеева дочь 37 лет

Дети:

Гаврила 5лет.

Никита 3 лет.

Делюсь своим первым опытом запроса в архив. Наконец-то я сделала этот шаг. Всё в электронном виде. Ответа ждала почти 4 недели, но после электронного ответа всё делали довольно быстро. 

Самое интересное, что о прабабушке я точно знала данные и о ней информацию не нашли. А о прадедушке информация была не точная и по нему данные наши! Вот ведь как бывает!

И теперь я знаю. новые имена в моей родословной: запасной солдат Стефан Афанасиев Толстухин и его жена Елена Симеонова. 

Теперь надо двигаться дальше. Пробую еще найти их документ о бракосочетании.