Блоги

 Немало написано о служебной деятельности Салтыкова в вятской ссылке. Тема весьма занятная. Вятчанка Л.Н. Спасская вспоминала, что писатель, к нашему прискорбию, часто горячился на допросах и доходил до грубости с подследственными и даже до рукоприкладства. Читаешь и удивляешься - тот ли это человек? О нем ли речь? Как будто кто-то другой встает перед нами, иное лицо - не молодой человек с прогрессивными взглядами и начинающий писатель-народник.

Рассказ о маленьком человеке, живущем в российской глубинке, который пытается по мере отпущенных ему сил, изменить окружающий мир... Больше десяти лет он копает в своей деревне пруд, который постепенно становится смыслом всей его жизни... Себя Николай Александрович Клестов называет чудаком, а земляки окрестили его Колей Модным. Документальный фильм Алексея Ивановича Погребного из цикла "Вятские характеры" СССР 1991 год Это веселые и грустные короткометражки о людях, живущих на свой лад, о тех, кого в народе называют чудаками. «Это не просто чудики, - говорит Алексей Иванович - Это люди со своей судьбой, с неординарными характерами. Если снимать человека "правильного", у которого все "как надо", то получится инструкция к тому, как надо жить, как надо поступать. А искусство - это нарушение некоторых общепринятых норм».

В "Великой фальшивке Февраля" И. Л. Солоневича.

А как ещё относиться к тому, как нашёл я ответ на вопрос, который неотступно колготился в моей голове, когда я читал в Яранском краеведческом музее Журналы земства. Столько там разумного и нужного, голова кругом. А в голове этот вопрос:что ж от такой жизни на революции-то снесло, дорогие предки и пращуры? Специально, чтоб понять, изучил Журнал за 1905 год. И снова удивление: революционным чем-либо и "не пахнет".
А ответ нашёлся (для меня по крайней мере) в одном абзаце упомянутой книги, где автор пишет своё мнение о земстве.

Памяти Натальи Евгеньевны Петряевой посвящается

Однажды на сайте Свято-Троицкого собора в Уржуме в списке священников, служивших в Уржумском уезде, увидела такие строки: «Дунаева, монахиня. Вместе с другой монахиней Печенкиной «летом 1937 г. пытались устроить «явление чудотворной иконы «живониской источницы», фактически выкраденной из закрытой часовни» (из партийного документа)».¹

Сергей Миронович Киров (настоящая фамилия — Костриков; 1886-1934) родился в Уржуме Вятской губернии, в семье лесника. Он рано осиротел и воспитывался в приюте. Закончив в 1904 г. Казанское механико-техническое училище, работал чертежником в Томской городской управе. Писал статьи для кадетской прессы. С 1904 сотрудничал с меньшевиками, был членом их Иркутской и Томской организаций, а переехав в 1909 на Кавказ, возглавил Владикавказскую организацию РСДРП, работавшую под лозунгом «Вся власть демократии».

Судьба Николая Матвеевича Абрамова

В своей работе о Григории Тимофеевиче Чеснокове я уже писал, немного, о его друге художнике-инкрустаторе Николае Матвеевиче Абрамове. Биография Абрамова, которую я тоже обнаружил в архивном фонде Василия Георгиевича Пленкова, оказалась просто фантастически интересной.
Из автобиографии Николая Матвеевича Абрамова от17 декабря 1948 года:
«Родился я 6 мая 1900 года в селе Красногорье Гвоздевской волости Котельнического уезда Вятской губернии.

Добрый день. Нужен совет того кто разбирается в старых фото. На фото с семьей мой прапрадед Пичугин Дмитрий Макарович 1880гр д. Рыбная Ватага, его жена Пичугина Екатерина Саватеевна в девичестве Смирнова 1880 г.р. предположительно д. Дорошата Кильмезского района.  Старшая дочь на фото 1902 г.р так что  можно предположить в каком году был сделан снимок. У меня вопросы по 2 снимку: предполагаю что на нем тоже Пичугин Дмитрий Макарович, можно ли по надписи определить где сделано фото, что за погоны на мужчине и знак на пиджаке.  Семья Пичугиных какое-то время проживала в Новгородской области, где глава семьи работал приказчиком. Буду благодарна за любые советы.

"Мы сели обедать. Василиса Егоровна не умолкала ни на минуту и осыпала меня вопросами: кто мои родители, живы ли они, где живут и каково их состояние? Услыша, что у батюшки триста душ крестьян, "легко ли!- сказала она,- ведь есть же на свете богатые люди! А у нас, мой батюшка, всего-то душ одна девка Палашка; да слава Богу, живем помаленьку..." А.С.Пушкин. "Капитанская дочка". 

В фондах Государственного архива социально-политической истории Кировской области содержится много материалов о различных происшествиях, авариях, пожарах и т.п., которые случались на территории области. Об одном из них, вызывающем сегодня не только возмущение от поведения ответственных работников, но и невольную улыбку, хочется рассказать.

25-26 февраля  2016 г. в Омутнинске на базе Центральной городской библиотеки им. А.Л. Алейнова, районной детской библиотеки, музея АО «ОМЗ» состоялась XХII районная краеведческая конференция, посвящённая 95-летию получения Омутнинском статуса города и образования Омутнинского уезда.

1918 год. Прошло почти 100 лет. Но не все еще загадки, не все тайны этого сложного периода разгаданы, не все герои и мученики названы.

В 2002 году в мои руки попала целая коллекция уникальных старинных фотографий из собрания последнего диакона Васильевской церкви села Байса Уржумского района отца Матфея Лихачева (1900-1973 гг.). Среди множества фотографий храмов и священнослужителей Вятской епархии оказалась одна интересная, пожелтевшая от времени карточка с изображением священника Иоанна Пайкеева. На обороте было написано: «Отец благочинный Иоанн Пайкеев, с. Решетники, май 1953 года».

Вновь рассвет раскатал самотканый ковёр,

Как на ярмарке – всем напоказ.

Это солнце встаёт, словно круглый костёр,

Только жарче и ярче в сто раз.

По широкому полю прошёл ветерок.

Не спеша просыпается день.

Ночь не хочет уйти, хоть закончился срок

И она превращается в тень.

Революционный романтизм Вари-Работницы

Жизнь и судьба Варвары Николаевны Петровой

О Варе-Работнице (псевдоним Варвары Николаевны Петровой) уже упоминалось в статье о Григории Тимофеевиче Чеснокове:

http://xn----7sbbraqqceadr9dfp.xn--p1ai/lichnosti/093351-sudba-talantlivogo-selskogo-deyatelya-i-literatora